A igrexa de San Martín de Tours en Frómista é, sen dúbida, un dos fitos do románico español e, por suposto, do mellor románico do Camiño de Santiago, podendo relacionarse e situarse co gran románico xacobeo. centros: Jaca, San Isidoro de León e Compostela.
Onde está San Martín de Frómista?
Esta fermosa igrexa atópase en Frómista, localidade palentina, pertencente á comarca de Tierra de Campos, na Comunidade Autónoma de Castela e León, pola que pasa o Camiño Xacobeo, concretamente o Camiño Francés, polo menos desde o século XII. como se reflicte no libro V do Codex Calixtinus.
Esta vila está moi preto de Carrión de los Condes e da capital da provincia, Palencia.
O nome Frómista deriva da antiga Frómesta (ou Frumesta), que á súa vez parece derivar da palabra latina “frumentum” que significa trigo, e que aludiría á súa condición de terra de trigo ou cereais.
Por aquí pasaron primeiro os Vacceos (tribu prerrománica), os romanos e os visigodos, para finalmente ser arrasados polos musulmáns.
Frómista viviu un gran auxe durante a Idade Media xa que foi un cruce de camiños, entre o que viaxaban os peregrinos a Santiago e o que os novos poboadores cristiáns facían cara aos novos territorios na beira do río Duero. Pero a gran vantaxe viña de estar a suficiente distancia desta liña de perigo, que representaba a fronteira e que era vítima das incursións sarracenas.
Historia da Igrexa de San Martín de Frómista
A igrexa de San Martín de Frómista foi construída no século XI, formando parte dun conxunto monástico beneditino, hoxe desaparecido. A fundación, no ano 1066, débese a Doña Maior de Castela, viúva de Sancho III, monarca de Navarra na época de maior hexemonía do reino. Pero hai que dicir que, segundo algúns investigadores, a cronoloxía podería ser máis ben a do ano 1100.
Ao contrario do que era habitual na época, a Igrexa e o Mosteiro serán dúas construcións distintas; un diante do outro, a moi pouca distancia, pero separados. Posiblemente e grazas a iso, esta igrexa de San Martín chegou ata nós como unha das máis puras representantes do románico.
Ao redor do ano 1118, o mosteiro de San Martín foi concedido en doazón pola raíña Urraca, bisneta do fundador de San Martín, ás posesións do priorato cluniacense de San Zoilo de Carrión de los Condes e é a partir deste momento. cando o mosteiro comeza a ter unha importancia destacada.
Dende o século XII ata o XV conviviron en Frómista dúas administracións xurídicas diferentes: por unha banda, o señorío eclesiástico, personalizado polo abade de Carrión, e por outro, o señorío civil que exercen os señores de Frómista.
No século XIII os monxes abandonaron o mosteiro e cedérono a don Juan Gómez de Manzanedo. Tras cambiar de mans en varias ocasións durante a Idade Media, e tras a súa definitiva separación do mosteiro, a igrexa sufriu durante o século XV diversos engadidos: unha torre que serviría de campanario sobre a cúpula orixinal, e varias estancias que servían de unha sancristía.
Despois destas últimas noticias medievais, o templo sofre un deterioro progresivo, que leva a que a finais do século XIX sexa declarado non apto para o culto.
Tras o seu peche, o deterioro acelerouse, con varios desprendementos na bóveda e nos muros.
Aínda que é certo que a igrexa sufriu ao longo do tempo as modificacións habituais ademais das restauracións realizadas nos séculos XIX e XX, hoxe en día é unha das arquitecturas románicas mellor conservadas.
Na actualidade, a igrexa, único vestixio, sitúase nunha ampla praza, o que facilita a visibilidade de todo o edificio.
Foi declarado Monumento Nacional en 1894 e como consecuencia, nos últimos anos do século XIX e principios do XX, foi restaurado polo arquitecto Manuel Aníbal Álvarez Amoroso, seguindo o criterio da época, posto de moda por Viollet-le-Duc , que consistía en devolver os edificios ao seu estado orixinal, aínda que houbese que reconstruír partes completas. O obxectivo era recuperar o seu aspecto románico orixinal, xa que ao longo dos séculos se foron engadindo torres e anexos que desvirtuaron a súa imaxe.Como consecuencia, modificáronse, trasladáronse e replicáronse elementos importantes como fachadas, contrafortes, motivos decorativos, ventás, etc.
Hai que dicir que varios elementos decorativos foron trasladados ao Museo Arqueolóxico de Palencia para a súa conservación, sendo substituídos co paso do tempo por reproducións. A maioría das réplicas teñen unha “R” na parte superior.
No ano 2015 a igrexa de San Martín de Tours foi incluída pola Unesco na ampliación do Camiño de Santiago, dentro do Camiño Francés e Camiños do Norte.
A igrexa de San Martin de Frómista
A igrexa é un edificio pequeno, semellante ao da Catedral de Jaca, ten planta de tipo basilical, de tres naves, a central máis alta e dúas veces máis ampla que as laterais, con catro tramos e cruceiro con rebaixa. brazos. Tamén ten as súas respectivas ábsidas semicirculares, escalonadas e sen altar, que enlazan directamente co cruceiro.
As tres naves están separadas por antigos arcos que se apoian por piares de sección cadrada con semicolumnas nos seus catro frontes. Están cubertas con bóvedas de canón apoiadas en arcos transversais. No espazo central do cruceiro hai unha cúpula octogonal que está cuberta por unha cúpula cuxo peso recae sobre catro tubos. Lembremos que a cúpula é unha achega bizantina á arquitectura románica.
No exterior pódese apreciar un predominio total do muro sobre o oco, como é típico do románico que require un forte apoio, engadindo potentes contrafortes que xa atopamos en planta.Destaca o xogo de volumes, a gran claridade coa que se recortan, limpa e harmoniosamente, os distintos volumes do edificio. Tamén hai que mencionar as dúas torres circulares que flanquean a portada central na fachada oeste, así como a extraordinaria cúpula octogonal que coroa o cruceiro. Así mesmo, podemos observar ocos escalonados en arquivoltas e columnas angulares, rica decoración baixo o aleiro das portas.
Como é habitual neste momento, o material construtivo predominante é a pedra, neste caso caliza, sendo os aparellos empregados de cachotería, perfectamente tallados, e o sistema construtivo é abovedado.
A cuberta exterior é a dúas augas, sendo só unha das dúas naves laterais.
A igrexa de San Martín de Frómista ten catro portas: tres distribuídas nas fachadas sur, oeste e norte máis outra na fachada sur do cruceiro.
A porta norte é a que mellor se conservaba orixinalmente, xa que a sur estaba tapiada e a occidental foi máis ben un “invento” do restaurador. Pola súa banda, a curiosa portada de arco medieval do portal sur do cruceiro (s. XII) comunicaba o templo cunha moderna sancristía e especúlase que na época medieval se abría a unha das salas monásticas hoxe desaparecidas. A estrutura é a mesma en todas elas: dobre arquivolta, a exterior con bisel e a interior con baquetón, que se apoia en capiteis de diversos motivos e pequenas columnas. No exterior, un plumero de cadros xaqués que continúa cunha moldura da mesma temática á altura dos ábacos ao longo da parede. Outra moldura de cadros paralela á anterior percorre os muros á altura dos peitorís das fiestras. Dúas torres cilíndricas enmarcan o frontón oeste dándolle unha graza especial e un equilibrio de formas e volumes.
As fiestras xéranse a través de arcos de medio punto, sendo abocinados e con columnas anexas que se corresponden, no arco, con arquivoltas. A súa contemplación déixanos claro o grosor do muro, como é normal neste momento.
Tamén vemos unha importante serie de ménsulas, ata 315, na parte superior do aleiro que sostén as cubertas. A iconografía destas ménsulas é moi variada, destacando os animais: cabezas de lobos, cans, leóns, aves, bóvidos,…, pero tamén zoomorfos, seres humanos, fantásticos e mitolóxicos, figuras xeométricas, entre outros. Esta decoración de pedra de cadros destaca tamén a diferentes alturas nas fachadas, como cornixas, e tamén nos ocos.
Tamén hai que destacar a perfección das ábsidas e do tambor, todos eles segmentados por semicolumnas, ou das fiestras con arquivoltas.
No seu interior, destaca pola súa sobriedade. A austeridade construtiva só se ve alterada polos elementos decorativos e o patrón de cadros. Presenta un espido case insultante en paredes e paredes.
A luz natural chega ao interior do templo a través dos tres ocos de cada un dos muros das naves laterais, os catro na cúpula e os sete nas ábsidas, tres no centro e dous nos laterais. Os ocos son semicirculares abocinados, de dobre arquivolta, o exterior biselado e o interior biselado, que se apoia sobre columnas, ademais dun protector antipolvo no que se recoñecen os xaqués tachados, e que enlaza cunha moldura co mesmo motivo. ao longo da parede horizontalmente.
No interior da igrexa atopamos 50 capiteis, 30 deles con decoración vexetal e os 20 restantes con decoración figurativa ou en pisos, algúns reconstruídos e moitos outros restaurados, pero todos eles inmaculados e sen mancha.Na ábsida central atopamos no centro e no altar un Cristo de finais do século XIII e a ambos os dous lados dúas esculturas exentas, unha delas representando a San Martiño de Tours, unha talla do século XIV, e a outra. un Santiago peregrino do século XVI.
Tres ocos abocinados na ábsida central e dous nos laterais, todos eles formados por arcos de medio punto, iluminan o interior da igrexa, xunto coa luz que entra polos ocos da cúpula, o situado aos pés e tres máis. en cada unha das paredes laterais.
Na clave da bóveda pódese ler para os que teñan boa vista, a seguinte inscrición:
“Reconstruída polo arquitecto Manuel Anibal. Reynando H.M. Don Alfonso XIII. 1901”.
Porén, a parte máis destacada do interior son os capiteis.
En canto á decoración, o interior da igrexa, aínda que en xeral sobrio, presenta algúns elementos decorativos de interese que se centran principalmente nos capiteis das columnas, os cornos da cúpula e as cornixas.
A decoración da igrexa está formada por tres grandes grupos desenvolvidos a gran escala:
- a utilización de molduras de cadros que percorren todo o perímetro da igrexa a distintas alturas
- Os capiteis, labrados nas columnas que forman as fiestras das ábsidas ao exterior e sobre todo ao interior da igrexa, cuxas columnas están decoradas con capiteis inspirados en plantas, animais e humanos.
- Ménsulas, que percorren todo o perímetro exterior da cuberta da igrexa.
En canto aos capiteis das columnas (algúns deles reconstrucións modernas dos orixinais), presentan unha iconografía, podendo clasificarse en varios grupos temáticos:
- Os que teñen representacións vexetais, e que son os máis numerosos
- Os que representan animais, cunha clara función didáctica, representan animais bos como a aguia, e outros malvados como a serpe.
- Aqueles de temática moralizante ou simbólica: unha liorta entre soldados, a fábula do corvo e o raposo,… Entre elas convén mirar con atención as dedicadas á historia de Adán e Eva, ou á fábula de ” O raposo e o corvo”
- Os historiados, que representan escenas bíblicas, tanto do Antigo como do Novo Testamento. Entre as que atopamos as dedicadas ao pecado orixinal, a expulsión do Paraíso ou a Adoración dos Reis Magos.
Hai que ter en conta que os elementos arquitectónicos e decorativos tiñan unha finalidade moral, un recordatorio que os visitantes non debían esquecer, e dado que os pobos medievais non sabían ler nin escribir, as representacións gráficas eran o único xeito eficaz de entender a doutrina católica. Neste sentido, respecto dos elementos decorativos, cómpre dicir que “todos estes estraños hóspedes dos claustros e das igrexas románicas son tantos sentinelas, que están a ditar unha lección moral ao pasaxeiro da vida”.
O “Mestre dos Orestia”, tamén coñecido como “o Mestre de Jaca-Frómista”, traballou nas esculturas de Frómista, dotando as súas obras dun gran naturalismo e da perfección do corpo humano espido, algo propio da escultura clásica grecorromana.
Tamén hai que mencionar o crismón, na porta de acceso da torre norte. Algúns autores consideran que non é o orixinal, e que quizais proceda doutro lugar. En todo caso, non se trata dun crismón de tipo trinitario, que é o máis habitual nos templos que se atopan no Camiño de Santiago, xa que carece da “S” do Espírito Santo. A “X” e a “P” refírense ás dúas letras iniciais de Cristo en grego.
Por último, interesan as réplicas dos símbolos dos evanxelistas no interior dos tubos que suxeitan a bóveda da cúpula.
Advocación da Igrexa de San Martín de Tours
Esta igrexa está dedicada a San Martiño de Tours, que foi bispo desta cidade francesa.
San Martiño, chamado César Juliano Martín, naceu en Hungría no ano 316, e na súa traxectoria vital consta que loitou cos exércitos imperiais romanos.
Iconográficamente, a San Martiño de Tours adoita representarse narrando un acontecemento moi concreto: mentres estaba na cidade francesa de Amiens, montado a cabalo, un mendigo achegouse a el pedindo esmola.Como Martín non tiña moedas encima, o que fixo foi levar. a súa capa e partiuna en dous, dándolle a metade ao citado mendigo. O caso é que o mendigo sería Xesús.
E si visitas Frómista aproveita para coñecer tamén…
- Aínda que a visita de San Martín de Frómista xa xustifica calquera viaxe para velo. Unha vez alí, sempre é gratificante aproveitar para coñecer outros elementos de interese.
- A Igrexa de San Pedro de Frómista, coqueta igrexa gótica do século XIV.
- O Museo Vestigia está situado no interior da Igrexa de Santa María do Castelo. Cóntanos as orixes de Frómista e o camiño de Santiago.
- Facer sendeirismo pola canle de Ca Trátase dunha obra de obra civil hidráulica con maior relevancia en España Ilustrada, a súa finalidade é dinamizar a economía. Pero hoxe en día converteuse nun atractivo turístico onde se practica o sendeirismo.
Algunhas curiosidades sobre Frómista e a igrexa de San Martín
No Frómista medieval aparecen os outros tres motivos que máis sona lle deron a esta poboación: San Telmo, os xudeus e o milagre.
- San Telmo. Pedro González Telmo (1185-1246) naceu na vila de Frómista, sendo bautizado na igrexa de San Martín. Pedro González Telmo, máis coñecido hoxe como San Telmo, é un dos patróns dos mariñeiros cuxa orixe parece estar no Frómista do século XIII. Era sobriño do bispo de Palencia e guiado por el cara á vida relixiosa, foi nomeado cóengo e deán da Catedral de Palencia. Pero este mozo excesivamente orgulloso foi humillado ao sufrir a humillación pública como consecuencia da súa vaidade. Debido a iso, produciuse un cambio na súa actitude e é o seu modo de vida. Así, ingresou nun monxe dominico e tras varios anos de estudos, predicou a súa mensaxe evanxelizadora en Galicia, onde morreu a mediados do século XIII.
- A comunidade xudía. Os xudeus foron un dos primeiros poboadores de Frómista. O rei Fernando I de León concedeu facilidades para a súa chegada pola súa xusta fama de poder, emprendedor e activo. Durante o reinado de Afonso X, o número de xudeus aumentou grazas aos que fuxiron de Al-Andalus perseguidos por almorávides e almohades. A finais do século XV representaban a cuarta parte da poboación da vila. Tras a súa expulsión decretada polos Reis Católicos, a vila perdeu unha parte moi importante da súa poboación, que tamén era moi activa.
- O milagre.Segundo a tradición, na igrexa de San Martín tivo lugar un milagre, pois parece ser que en 1453 un tal Pedro Fernández pediu diñeiro prestado a un xudeu chamado Matudiel Salomón. Chegado o momento de saldar a débeda, incapaz de facerlle fronte, o xudeu denunciou a Pedro ante a autoridade eclesiástica, que acabou por excomulgaro. Pedro acabou pagando a súa débeda pendente, pero preto da súa morte quixo recibir a comuñón, e cando o cura quixo facerlle a comuñón, quedou con tanta forza que non se puido administrar. O cura preguntoulle ao enfermo se ocultaba algún pecado ou se estaba baixo pena de excomunión. Pedro, lembrando o acontecido, confesou o seu pecado, co que por fin puido recibir a Comuñón, aínda que con outra Forma consagrada. O Sacerdote recolleu a Forma sagrada orixinal coa que Pedro non podía comunicarse e puxo en custodia en San Martín, onde aínda se conserva, así como a estola deste cura. Para o seu recordo, na porta da casa onde isto aconteceu aínda se pode ver a chamada “pedra milagre”.
Conclusións
San Martín é un fermoso templo. Estilisticamente presenta un puro románico, froito seguramente de que debeu ser construído nun período de quince a vinte anos, sen interrupcións e axustándose ao deseño orixinal.
Dende a praza onde se sitúa, e libre de calquera impedimento que dificulte a súa contemplación, podemos circunvalalo e facernos unha idea perfecta da súa estrutura. Sorprenden a perfección das súas formas, os seus volumes, a súa exacta e perfecta construción, a súa beleza arquitectónica e a súa riqueza ornamental.
No que se refire á arquitectura, é evidente a débeda que esta igrexa ten coa arquitectura bizantina medieval (consolidada a partir do século IX por influencia armenia), fundíndose coa tradición dos templos basílicos latinos para formar unha mestura tan destacada como o fromista.
San Martín é un exemplo de como a arte románica se estendeu polas rutas de peregrinación. Recolle todas as características do 1o estilo internacional europeo, unha arte ao servizo da igrexa, que xorde en pleno feudalismo e na Europa rural e estamental. É o reflexo de como o Norte da Península viviu unha situación política, cultural e artística moi diferente do resto do territorio que estivo baixo a influencia de Al-Andalus.
O estilo de Frómista representa a plenitude do modelo Jaqués, construído cun programa claro e sen interrupcións, que se aprecia na coherencia dos seus volumes. Xunto a Santiago de Compostela, San Isidoro de León e Jaca representan o cumio da arte románica española do século XI.A magnífica igrexa é sen dúbida un dos fitos do románico español e, sen dúbida, o mellor románico do Camiño de Santiago, podendo relacionarse e situarse á altura dos grandes centros románicos xacobeos: Jaca, San Isidoro de León e Compostela.
E rematamos esta publicación confiando en que, a pesar da súa longa extensión, resultou do voso interese, e nese caso gustaríanos que nolo avisades premendo no botón “Gústame”. Ademais, recomendámosche que fagas calquera comentario e, se estás interesado, subscríbete gratuitamente ao Boletín do Blog para estar sempre informado sobre as novas publicacións do Blog.
Por último, se che gustou o suficiente para compartilo nas túas redes sociais, estaríamos moi encantados de que o fixeras.
A nosa recomendación de hoxe
00
El arte románico. De Bango Torviso, I.
El neorrománico de Frómista. De Navascués Palacio, P.
Folleto Turístico Ayuntamiento de Frómista
Frómista 1066-1904: San Martín, centenario de una restauración. De Rivera, J.
Historia del Arte I: De la Antigüedad al final de la Edad Media. De Martín González, J.J.
San Martín de Frómista. De Arroyo Puertas, C.
