Torneos e xustas medievais

Sobre todo a través da literatura e o cinema, chegounos unha imaxe case idealizada dos cabaleiros, e polo tanto dos torneos e xustas que tiñan lugar durante a Idade Media.

Hoxe dedicamos este post a coñecer algo máis sobre este tipo de “actividades”.

 

Contexto

O entretemento desempeñaba un papel crucial na sociedade medieval. Proporcionaba un escape das dificultades e preocupacións da vida diaria, permitindo ás persoas gozar de momentos de alegría e diversión. Así atopamos diversas actividades: teatro, representacións, música, danza, festas, xogos, deportes populares, os torneos, as xustas,…

Lembremos que a Idade Media ten como unha das súas características a presenza da cabalería, e  a súa expansión, froito da dedicación por parte da nobreza ás actividades relacionadas coa preparación para afrontar os as continuas guerras en que se atopaban inmersos, permanentemente, os distintos reinos medievais.

E é que sobre todo a partir do imperio carolingio, no século XI, houbo un proceso de transformación da cabalería, e aínda que ata entón o cabaleiro sería un guerreiro e campesiño a partir dese momento pasaría a ser  un verdadeiro especialista na guerra, un guerreiro de elite, cunha imaxe estereotipada, plena de dignidade e valor. Unha imaxe do combatente que presta os seus servizos ao rei, defensor acérrimo da igrexa, das mulleres e dos pobres.

Ademais, os cabaleiros xogaban un importante papel na estrutura feudal. Constituían un equipo de elite, formado por mozas que tras un arduo e rigoroso proceso de adestramento nas habilidades da equitación e a guerra, eran armados cabaleiros nunha solemne cerimonia.

Hai que ter presente que no campo de batalla, os cabaleiros constituían a principal forza dos exércitos feudais.

Desde o século XI prodúcese unha evolución no tipo de armas utilizado polos cabaleiros. A lanza, antes máis curta, faise agora máis longa e resistente #a fin de que coa forza da carga, o impacto producise un maior dano. Este cambio levou parello tamén o do equipamento defensivo, pois a cota de malla sería sendo substituída por armaduras de placas laminadas.

Ademais, a propia forma de loitar volveuse moito máis especializada por parte da cabalería. Antes do século XI, o combate dacabalo non era moi diferente do combate a pé: a espada utilizábase para dar talladas, mentres a lanza só se usaba como arma arreboladiza ou para dar estocadas nun combate frontal. Durante a Plena Idade Media, a Cabalería deulle prioridade á carga dacabalo con lanza en man de forma horizontal, coa intención de aproveitar a forza potencial e causar o maior dano nos inimigos.

Lóitaa corpo a corpo coa espada era un elemento básico do adestramento do cabaleiro, co cal aprendía a defenderse e a atacar. Adestrábanse tamén participando en actividades de caza maior e equitación.

Doutra banda, no Medievo, os xogos nos que os cabaleiros competían en torneos para mostrar as súas habilidades en combates simulados, tiveron un importante papel xa que era unha forma de entretemento.

 

Torneos e Xustas Medievais, eran o mesmo?

A resposta  é: non. Tratábase de dúas actividades diferentes, sendo os Torneos un concepto máis amplo, dentro do que terían cabida as Xustas. Pero vaiamos máis amodo…

Se imos á orixe do vocábulo “torneo”, atopámonos con que provén dunha palabra francesa “tournoi”, que se refire a unha forma verbal de voltear ou virar. Claramente vemos enseguida unha asociación, pois os cabaleiros, cando se atopaban nunha batalla, víanse obrigados a facer voltear ou virar ao seu cabalo para poder enfrontarse ás forzas inimigas.

E neste sentido, aqueles primeiros torneos, non eran máis que a recreación do que acontecía en campo de batalla. Enfrontábanse dous “equipos” opoñentes formados por varios cabaleiros cada un. Utilizaban como armas principais as espadas.

As xustas, pola contra, eran a recreación dun combate singular, no que se enfrontaban entre si dous cabaleiros. Neste tipo de torneos utilizábase preferentemente unha lanza.

 

Torneos medievais

Como anticipabamos no epígrafe anterior, os torneos eran uns encontros conformados para a recreación do enfrontamento de dous grupos de cabaleiros rivais, como pretexto para facer unha demostración das habilidades militares dos participantes.

Estes torneos, dependendo do lugar e época, denominábanse mêlée, hastilude, toruney ou tournoi.

 

A mêlée. É a forma de combate máis espectacular que podía verse nos torneos. É o corpo a corpo entre os participantes, o que máis se parecía ás batallas campais que se daban en condicións de guerra real.

Para levar a cabo o combate, se elexía un campo, que era unha vasta extensión rural, cuxos límites non eran moi precisos, aínda que xeralmente os torneos celebrábanse a campo aberto extramuros das cidades. Neles había lizas, similares aos cercados que rodeaban as pequenas ou grandes moradas nas que os homes se retiraban a descansar, onde os cabaleiros podían protexerse. As lizas delimitaban estes refuxios, onde os combatentes tiñan dereito a poñerse a cuberto para recobrar o alento, descansar e botar un grolo.

Os torneos poñían en liza unha serie de actividades por parte dos combatentes que debían superar probas como o combate corpo a corpo, carreiras, tiro con arco etc.

Eran ademais un escenario ideal para que se expuxesen os ideais aristocráticos de entón, así como a nobreza da liñaxe, a honra de pertenza a determinadas familias, ademais de ser un marco para o cortexo das damas, no seu caso.

Se buscamos as orixes ou motivacións iniciais para o desenvolvemento deste tipo de entretemento, posiblemente atopémonos con que os torneos foron unha forma estruturada e organizada de mostrar as prácticas de adestramento que en materia de equitación e artes de guerra farían os cabaleiros. Para algúns autores, atopariamos así as orixes dos torneos no século IX, entre os xinetes francos, pois atopamos unha referencia á morte dun cabaleiro, Godfrey de Preuilly, nun torneo celebrado no ano 1066, en terras francesas.

Outros sitios onde se atopan rastros daqueles primeiros torneos medievais, atopámolo en terras alemás e de Flandes, na primeira metade do século XII, chegando por eses anos tamén a terras inglesas e italianas.

 

Co tempo, os torneos volvéronse máis elaborados e desafiantes, co uso de fortalezas simuladas para ser asaltadas, por exemplo. Empregáronse soldados de infantería para aumentar as posibilidades de vitoria dun bando e utilizouse unha maior variedade de armas, entre as que se atopaba a ballesta. Os soberanos desconfiaban dos eventos, xa que podían converterse nunha rebelión cando un grupo de cabaleiros alterábase. Debido a isto, Ricardo I de Inglaterra (1189-1199) só permitiu a súa organización baixo licenza e obrigou aos cabaleiros para pagar unha cota de ingreso, mentres que en Alemaña os emperadores só permitiron a participación de persoas da realeza; tal era o prestixio que adquiriran os torneos. Pola contra, Felipe II de Francia (que reinou de 1180 a 1223), prohibiu ao seu fillo participar en torneos debido aos perigos que estes involucraban.

Os dous grupos de cabaleiros, que sumaban ata 200 por cada lado nalgúns eventos, vestían armadura completa, portaban lanzas, espadas e escudos e estaban organizados en función da súa procedencia xeográfica; fíxose común que os cabaleiros normandos e ingleses enfrontásense a un corpo de cabaleiros franceses, por exemplo.

En xeral non se utilizaban armas mortais, as espadas, lanzas e mazas non tiñan punta nin fío, con todo non era inusual que moitas veces o que se organizou tan só como unha diversión e un entretemento, producise efectos lamentables e que no ardor do combate resultasen homes feridos e ás veces mortes.

De feito, as mortes innecesarias volvéronse demasiado comúns, e foron unha das razóns polas que a Iglesia desaprobó firmemente os torneos en moitos países e advertía aos combatentes que lles esperaba o inferno se morrían nun. En 1228, o Papa Gregorio IX emite unha bula na que se manifesta en contra dos torneos, declarando que o evento era escandaloso xa que involucraba os sete pecados capitais. Con todo, moitos cabaleiros ignoraron alegremente a postura da igrexa, e mesmo houbo un torneo en Londres no que sete descarados cabaleiros participaron nunha competencia e cada un vestiuse para representar cada un dos pecados.

 

As xustas medievais

As xustas serían un tipo de torneos conformado por un duelo entre dous cabaleiros nun combate corpo a corpo, nun campo pechado con barreiras. Tiveron un forte desenvolvemento na Europa medieval durante os séculos XII a XV.

O termo “xusta” derívase do francés jouster ou joute, que significa loitar dacabalo.

As xustas eran un espectáculo que combinaba a habilidade militar con elementos teatrais e de entretemento. Os combates eran presenciados por unha audiencia ávida de emocións fortes, e celebrábanse festivais e banquetes en honra aos participantes. Buscábase dirimir cuestións de honra, gañar o favor do rei ou o amor dunha dama.

 

As xustas eran anunciadas con antelación polos heraldos, chegando a montarse exposicións  previas, en lugares públicos, das armas que ían ser utilizadas.

Chegado o momento do combate, os heraldos, por orde dos xuíces, ditaban en altofalante as leis do duelo e partes da xusta. Ademais, os xuíces tomaban xuramento aos cabaleiros participantes de que combaterían con lealdade.

Os combatentes tiñan como asistentes aos escudeiros.

Ademais, o equipamento militar que portaba o cabaleiro á hora de entrar en liza era incriblemente pesado, polo que podemos imaxinar que, se por desgraza era derrubado do cabalo, non podía erguerse nin poñerse de pé.

Aquí entran os serventes, que permanecían moi preto dos seus señores, no oco que deixaban as dúas empalizadas de protección. A súa misión era moi delicada e, por suposto, sumamente importante: cando o seu señor caía ao chan, tiñan que saír e arrastralo fóra da liza para evitarlle unha posible morte (o cabalo do opositor, ou o seu propio, podían esmagalo). Tamén tiñan como misión saír e axudar ao cabaleiro no caso de que este perdese o equilibro e balanceásese perigosamente sobre a súa cadeira.

O combate tiña lugar nun recinto pechado, palenque, con galerías e estrados para a nobreza e as damas. E o obxectivo dunha xusta era derrubar ao opoñente do seu cabalo, utilizando para iso unha lanza.

A arma principal era a lanza de aproximadamente 2,4 a 3 metros de longo e xeralmente de madeira de freixo ou de ciprés. A lanza era oca, para que se crebase sen causar graves feridas. Para reducir aínda máis as fatalidades, ás lanzas poñíaselles unha coroa de tres ou catro puntas chamada «coronel» que reducía o impacto, mentres que as espadas se embotaban ou se lles quitaba o fío. A estas armas chamóuselles “armas de cortesía” ou à plaisance. Con todo, tamén houbo partidos de desquite (unha xusta à outrance) onde os adversarios usaban armas letais e xuraban pelexar ata causar feridas graves ou que a morte decidise o asunto.

 

Un dos aspectos clave das xustas é a habilidade do cabaleiro para manter o equilibrio mentres carga contra o seu opoñente a toda velocidade. A precisión e a forza son fundamentais para lograr un golpe certeiro e derrubar ao opoñente.

O duelo iníciase co xinete cabalgando cara ao adversario nun terreo de 300 metros aproximadamente. Alcanzábase unha velocidade de 20 quilómetros por hora. En calquera caso, para derrubar ao opoñente, o gañador debía mostrar que a caída se produciu pola lanza e non por falta de equilibrio.

Os encontros terían unha gran espectacularidade o que faría que gozarán do interese por parte do pobo, atopando así unha gran audiencia nos seus encontros, complementándose en moitos casos coa celebración de banquetes e bailes.

A medida que avanzaba a Idade Media, as xustas perderon o seu carácter militar e convertéronse en eventos máis centrados no entretemento e o simbolismo, converténdose en oportunidades para mostrar riqueza e poder. Os traxes e armaduras dos cabaleiros volvéronse máis elaborados.

En canto ao equipamento, os cabaleiros na súa participación nas xustas contarían cunha armadura completa que cubrise todo o seu corpo, con caso, hombreras, peto e grebas.

O equipo requirido para unha xusta é moi pesado, xa que soamente a armadura debía pesar preto duns 35 quilos. A armadura especializouse reforzándose con placas de metal adicionais nas seccións máis susceptibles de ser golpeadas (o peito e o lado dereito do casco), máis un guantelete de aceiro pesado (manifer) para a man da lanza, unha reixa para a visera do casco e unha montura con saíntes para protexer mellor as pernas. Aínda que nos torneos do século XIII levaban armaduras acolchadas recheas de liño ou de coiro, no século seguinte, a medida que a armadura de placas comezouse a usar máis no campo de batalla, tamén os participantes comezaron a usala nas xustas. Con todo, polo xeral, a armadura de batalla especializouse para o uso nos torneos; as seccións con máis probabilidades de recibir golpes (o peito e o lado dereito do helmo ou do casco) reforzáronse cunha placa adicional de metal, deseñouse un guantelete pesado de aceiro para a man que sostiña a lanza e unha rendija para a visera do helmo.

 

Para os torneos, os helmos adornábanse de maneira suntuosa con plumas e cristas, mesmo con cornos e con figuras tridimensionales.

A protección foi bastante eficaz, pero a calor anormal que sufriu no seu interior fixo que moitos cabaleiros terminar desmayándose pola debilidade causa nos devanditos combates.

Os escudos eran feitos de madeira e de coiro; polo xeral estaban reforzados con pezas de ferro. Co tempo, os escudos tiveron varias formas e tamaños. Podían ser pequenos como os escudos clásicos heráldicos, alongados e tamén rectangulares. Algúns escudos tiñan unha esquina recortada para poder repousar alí a lanza. Ás veces o escudo suxeitábase ao ombreiro para asegurarse de que non caese ao chan se recibía un golpe.

Precisarían un cabalo adestrado, coas necesarias proteccións para evitar sufrise danos ou lesións durante a competición, especialmente protexidos, con placas de metal, levaban os flancos e a cabeza. Con todo, a pesar de todo o rigoroso coidado, se o animal sufría algún golpe,  o responsable do golpe era descualificado; e se o cabalo esquivase a loita ou simplemente tocase a división, o seu dono era castigado.

Desde principios do século XV, os dous cabaleiros ás veces estaban separados por unha barreira de madeira (inclinada) ao longo do campo que aseguraba que non chocasen de fronte. Un golpe directo no peito ou a garganta adoitaba derrubar ao cabaleiro. Os escudeiros proporcionaban ao seu amo unha lanza de substitución se rompía; tres armas dispoñibles parecen ser a norma. Como diciamos en parágrafos anteriores, as lanzas fixéronse ocas para que rompesen máis facilmente e fose menos probable que magoasen gravemente. De feito, desenvolvéronse regras complexas onde se outorgaban puntos polo número de lanzas rotas ou os golpes en partes particulares do corpo como a visera. Mesmo se desenvolveron escudos preparados para romper ao ser golpeados, o que indicaba claramente á multitude quen golpeara primeiro a quen.

Polo xeral, as espadas non se usaban mentres aínda se estaba dacabalo, pero se un cabaleiro quedaba desmontado, o outro tamén deixaría o seu cabalo e os dous podían continuar en combate corpo a corpo se o desexaban. Podíanse empregar mazas en lugar de espadas.

Se un cabaleiro quería darse por vencido en calquera momento, quitábase o casco.

Membros da familia, paxes, controladores de cabalos, escudeiros e armeiros eran persoas que sempre estiveron presentes para proporcionar calquera tipo de axuda aos cabaleiros.

Atopamos xustas en terras de toda a Europa occidental: España, Francia, Inglaterra, Italia, Alemaña,…

Nalgúns países os vencedores das xustas eran premiados, ben cunha coroa de ouro, un cabalo, un falcón, unha xoia ou unha peza dalgunha das damas presentes. Con todo, o premio maior, e a razón pola que moitos cabaleiros dedicaron a súa carreira aos torneos, era o rescate do perdedor. Esperábase que pagase un rescate e entregase o seu cabalo, armas e armaduras, pero ao perdedor permitíaselle abandonar o campo só cando daba a súa palabra de honra ou parole de que pagaría canto antes.

Como dato curioso, dicir que o vestiario  tamén se converteu nun elemento importante con algúns cabaleiros vestíndose como figuras lendarias como o Rey Arturo, de inimigos tradicionais como os sarracenos, como monxes ou mesmo damas da corte.

Obviamente, o paso do tempo marcou a evolución das xustas, pasando a contar cunha serie de normas e códigos de conduta, o que facía que adquirisen un ton case cerimonial.

Xa en torno ao século XVI, a loita a pé foi gañando posicións respecto a as xustas, o que unido a que resultaba moito máis económico, terminaría marcando o declive delas xustas.

Ademais, o feito de que todo un rei, neste caso Enrique II o rei de Francia, morrese no ano 1559 como consecuencia da súa participación nunha xusta na que unha lanza entrou pola súa visera, fixo que aínda perdese maior popularidade.

 

Tipos de xustas medievais

Había varios tipos de xustas. Vexamos algunhas delas:

• Nas xustas de choque os dous antagonistas, provistos de lanzas trataban de derrubarse mutuamente do cabalo e, unha vez en terra, o combate continuaba a campo aberto con diversas armas, desde a espada ao machada.

 

• Na xusta de estafermo, o cabaleiro trataba de alancear un branco movible e se fallaba o golpe o estafermo (boneco en forma de home armado), virando sobre si mesmo, golpeaba ao xinete inexperto.

• Na xusta do anel, o cabaleiro, ao galope, debía meter a lanza nun anel fixo ou movible

 

• Nas xustas a pé, os competidores loitaban sen montar dacabalo.

 

• Nas xustas de exhibición, facíanse demostracións de acrobacias e habilidades co manexo de armas.

É famosa a xusta sostida por Don Soro de Quiñones na Puente do Orbigo (León) que, cos seus compañeiros sostivo nel, o lendario «paso honroso» no mes de xuño de 1434, en tempos do rei Don Juan II, loitando contra máis de trescentos cabaleiros polo amor dunha dama.

 

Outros tipos de torneos medievais

• Batallas sen concesións. É unha loita individual de dous cabaleiros ou entre grupos que estaban enfrontados en guerra. O seu obxectivo era a morte dalgún dos adversarios.

• As táboas redondas. Nacen por influencia da literatura cortesá e das novelas artúricas. Desde mediados do século XIII proliferarán asembleas de carácter festivo, nas que os seus participantes imitan o comportamento dos cabaleiros do rei Arturo, tomando os seus nomes e os seus escudos de armas, enfrontándose en xogos caprichosos en forma de desafío.

• Os pasos de armas. Baseábanse na seguinte proposta: un cabaleiro apostábase nun lugar de paso e desafiaba a combater a todos os cabaleiros que se cruzaban no seu camiño. Como consecuencia, neles enfróntase nun ou varios combates singulares sucesivos un cabaleiro que xurou defender contra quen se atreva a loitar contra el un lugar determinado, xa sexa unha ponte, un outeiro ou un desfiladeiro ou paso (lugar de onde provén o seu nome).

Fíxose famoso o paso de Fontaine deas Pleurs, na localidade francesa de Chalon-sur- Saône, no que, ao longo dun ano (1449-1450), o cabaleiro Jacques de Lalaing mediuse con máis de vinte e dous retadores.

• Os feitos de armas. Poden utilizar a mesma temática polo que se poden incluír nas formas precedentes. Son combates singulares que se organizan entre dous campións, ou dous grupos de campións, como consecuencia dun desafío. Podía loitarse con armas de recreo ou con armas reais, sobre todo se se trataba de desafíos organizados durante operacións de guerra ou en momentos de tregua

 

Algúns cabaleiros medievais exitosos

O papel dos cabaleiros na sociedade medieval foi cambiando pois a aparición de novas técnicas e tácticas de guerra, e  novos tipos de armas fixeron que fosen perdendo a súa importancia no campo de batalla. Con todo, o ideal do cabaleiro continuou influíndo na cultura europea, evolucionando e adaptándose aos cambios dos tempos.

En todo caso, o afán de aventuras levou a moitos cabaleiros para buscar o seu destino e fortuna participando en campañas militares, ao servizo de señores poderosos, nuns casos e en torneos noutros.

Vexamos algúns dos cabaleiros que pasaron á historia:

• Un dos cabaleiros máis exitosos nos torneos foi Sir William Marshal (1146-1219), cuxas fazañas levaron ao seu contemporáneo arcebispo de Canterbury a declaralo o cabaleiro máis grande que xamais existise. Sir William foi o tema dun poema de 19.000 versos, L’Histoire du Guillaume Maréchal, que relata o seu impresionante ascenso da pobreza á riqueza e o seu récord invicto nas xustas.

 

• En Francia, Godofredo de Bouillón (1060-1100), foi un líder da Primeira Cruzada e gobernante do Reino Latino de Xerusalén. É famoso polo seu papel no asedio e captura de Xerusalén en 1099.

• Tamén en Francia, haxamos a Pierre Terrail, señor de Bayard, famoso polo seu valor, e a Bertrand du Guesclin (1320-1380.

 

• Outro cabaleiro de gran fama foi Ricardo Corazón de León (1157-1199), coñecido rei de Inglaterra, e participante na Terceira Cruzada.

• En terras inglesas tamén atopamos a Eduardo, o Príncipe Negro (1330-1376).

• En España, sen dúbida, Rodrigo Díaz de Vivar, o Cid, (aquí podedes ver o noso post O Cid campeador. Un cabaleiro de lenda) coa súa omnipresencia nas contendas habidas na península ibérica, outorgoulle unha gran fama, sendo protagonista ademais do poema épico “O Cantar de Mio Cid”.

 

Referencias

Breve historia de la caballería medieval. De Prieto, M.J. Editorial Nowtilus

Caballero: manual del guerrero medieval. De Prestwich, M.  Editorial Akal.

Sonia Ruz Comas. (2022, noviembre 8). Torneos y justas medievales: ¿qué eran y cuál era su función?. Portal Psicología y Mente. https://psicologiaymente.com/cultura/torneos-justas-medievales

https://historia.nationalgeographic.com.es/

https://historioteca.com/los-juegos-medievales-torneos-y-competencias-que-marcaron-la-epoca/

https://www.escuelapedia.com/justas-medievales/

http://www.odisea2008.com/2008/05/justas-y-torneos-en-la-edad-media.html

https://revistadehistoria.es

https://www.worldhistory.org/trans/es/1-16998/torneos-medievales/