Nas terras da provincia de Lugo existen diversos testemuños, en forma de edificios de gran valor histórico e artístico, da presenza da Orde de San Xoán de Xerusalén (máis tarde Orde de Malta), que, como é sabido, tiña como actividade principal nestas terras a atención aos peregrinos. Así atopamos, por exemplo, o Castelo da encomenda en terras de Quiroga, e as Igrexas de San Xoán, en Portomarín, e San Pedro Fiz, no Hospital de O Incio.
En efecto, nas terras montañosas do Incio atopamos este excelente templo románico, que ademais do seu valor patrimonial e artístico, é tamén un dos templos máis importantes, xa que a igrexa de San Pedro Fiz é a única igrexa románica de mármore que temos. atopará en terras hispanas, e dos poucos existentes no sur de Europa. E máis en terras galegas, onde a materia prima para a construción é o granito. De feito, hai un refrán que se mantivo ao longo dos anos e que di: “De O Incio a Roma non atoparás outra igrexa coma esta”.
O uso do mármore obtido nas canteiras da zona era habitual na época romana en diversas construcións, sobre todo na cidade de Lugo, pero o seu uso para a construción desta igrexa confírelle unha espectacularidade única, grazas a que en pleno En luz do día, maniféstase o contraste entre os tons azuis do mármore e o verde do contorno onde se sitúa o templo. Non en balde está rodeado de bosques autóctonos.Este mármore, poroso e calcario, polo que o aspecto non é o máis recoñecible, dálle a esta igrexa un brillo azulado cando o sol a bate e, segundo os visitantes, a tarde é o mellor momento para gozar dela.
Trátase dunha igrexa románica do século XII, e a súa singularidade foi recoñecida ao ser declarada Monumento Nacional o 19 de xuño de 1981.
Breve reseña sobre a Orden de San Xoán de Xerusalén
A Orde de San Xoán de Xerusalén ou do Hospital foi unha Orde Militar internacional nada en Terra Santa na época das Cruzadas. Proceden duns comerciantes e mariñeiros italianos da República Mariña de Amalfi, situada preto de Nápoles no Golfo de Salerno, interesados en fundar un hospital en Xerusalén para atender aos peregrinos italianos. O hospital foi fundado no ano 1065, despois da conquista de Xerusalén polos cristiáns.
Os monxes soldados hospitalarios da Orde de San Xoán de Xerusalén levaban capas sobre as súas armaduras, adornadas coa cruz que os caracterizaba, denotando ao cabaleiro como loitador pola liberación de Xerusalén.
A Orde Hospitalaria de San Xoán de Xerusalén xira arredor da hostalería, pero a mediados do século XII tamén se converteu nunha Orde Militar.
A Orde de San Xoán ou Orde do Hospital estableceuse en España a principios do século XII. A Orde do Hospital organizouse en España en catro grandes priorados: Cataluña, Aragón, Navarra e Castela-León.Os Cabaleiros Templarios e os Hospitalarios na Península Ibérica tiñan como obxectivo conseguir recursos para Terra Santa, pero os reis cristiáns buscaron implicar ás dúas ordes militares internacionais na Reconquista, polo que ambas as dúas ordes participaron activamente no gran avance da reconquista durante o século XIII. Nos séculos XIV e XV só a Orde do Hospital tiña unha escasa presenza na fronteira ibérica co Islam.
Historia da Igrexa de San Pedro Fiz
Abundantes testemuños arqueolóxicos dan conta da súa ocupación en época castrexa e romana.
Coa cristianización da Gallaecia, a zona foi refuxio de eremitas e pequenas comunidades relixiosas de tipo familiar, unha das cales debeu ser a orixe da nosa igrexa. Testigo material desta orixe é unha lápida con estola que foi atopada semienterrada no adro do cemiterio da actual igrexa e que, pola súa característica tipoloxía, se remonta á época altomedieval.
A mención documental máis antiga da existencia dun mosteiro atópase na colección diplomática do veciño mosteiro de San Julián de Samos, nun preito do 4 de maio de 1003.
O mosteiro debeu seguir tendo este carácter familiar típicamente altomedieval ata os últimos anos do século XII, cando consta que pertenceu ao magnate castelán Gutierre Rodríguez de Castro, quen para facer valer o seu poder procedeu a doar o Mosteiro. de San Fiz á Orde de San Xoán de Xerusalén. O documento de doazón está datado o 29 de maio de 1210 (ano 1172), aínda que debe ser un erro de copista, xa que a mención do rei Afonso IX e do bispo Rodrigo II de Lugo obriga a situar a súa cronoloxía entre os anos 1188 e 1218. Sexa iso. como for, atopámonos en datas que coinciden coa introdución en Galicia dos hospitalarios e a conformación do seu patrimonio material.O texto da doazón é de grande interese posto que especifica que as posesións dos Hospitalarios en terras de Lemos, entre os ríos Lor e Miño, deberían formar parte da mesma parcela xunto co do Incio. Ademais, seguindo o costume altomedieval da traditio corporis, os doantes terían que soterrarse, á súa morte, na igrexa de San Fiz onde os seus corpos serían custodiados polos relixiosos. Por iso obrigan á Orde a manter alí polo menos tres monxes. Pero a información que máis nos interesa aparece no apartado sanctio do documento, onde se especifica que se os Hospitalarios incumprisen o acordo, terían que pagar duascentas pezas de ouro qui mittantur in opere ecclesie Sancti Felicis de Unitio. É dicir que no momento da doazón xa se estaba construíndo a igrexa de San Fiz, ou polo menos xa era un proxecto a piques de levarse a cabo, para cuxa execución iría destinado o ouro recadado coa sanción.
Desde entonces la plaza perteneció a los caballeros del Hospital, formando parte de la Encomienda de Quiroga, de la que sólo se segregó a partir de 1776.
A igrexa formaba parte dun conxunto formado por unha fortaleza, unha hostalería, o hospital e a propia igrexa, todos eles destinados á atención dos peregrinos de camiño a Santiago. Durante séculos mantiveron a súa Comandancia, unha das sete existentes en Galicia.
O templo foi construído a finais do século XII e principios do XIII, nunha antiga variante das rutas de peregrinación que unían o Camiño Francés e o Camiño de Inverno.Considérase que o conxunto foi construído para converterse en lugar sagrado e de oración, pero tamén para servir de punto defensivo.
Está construído sobre os cimentos dun templo anterior, do que aínda se conservan algunhas pedras. Trátase dunha pequena igrexa, construída nun terreo a 710 metros sobre o nivel do mar, no limiar da serra do Caurel.
En xeral, todos os datos permiten concluír que a igrexa de San Pedro de O Incio foi construída por un taller da abadía cisterciense de Meira, da que non se atopa a máis de sesenta quilómetros, propondo unha igrexa adaptada ás necesidades de unha pequena, pero poderosa comunidade monástica de cabaleiros como a de San Juan del Hospital.
Característica da igrexa de San Pedro Fiz
O interior da igrexa mide uns 18 metros de longo por 8,70 metros de ancho. É de planta rectangular.
Tería a ambos os dous lados, exentos do templo, dúas torres defensivas cadradas, pero só unha chegou ata nós, hoxe convertida en campanario. A torre ten unha porta de acceso con arco apuntado. Na súa cara sur tamén presenta unha fiestra con arco apuntado, e outra no norte cunha pedra de armas nos arcos. Actualmente conta con dúas campás, a máis pequena restaurada recentemente en terras valencianas, que se accionan manualmente mediante cadeas que colgan dunha das súas caras. As curuxas (curuxas, curuxas, aves rapaces nocturnas) adoitan aniñar no interior da torre.
Xusto a carón da torre apoiada no seu muro, xunto á porta, atopamos unha lápida, a cadeira e sobre ela con dúas franxas anchas, hai gravada unha cruz, quizais de orixe sueba, aínda que a súa cronoloxía é bastante incerta.
A segunda torre foi reconvertida no século XVI no panteón da familia Quiroga. Atópase a carón do pequeno adro e aínda se ven as troneiras.
No seu conxunto, a igrexa de San Pedro Fiz presenta unha gran sobriedade construtiva e ornamental.
O templo ten tres portais, o principal, o occidental, está protexido e decorado por dúas fortes pilastras, cun arco triunfal de medio punto formado por catro arquivoltas adornadas con pequenos rosetóns decorativos. Está apoiado por semicolumnas traballadas tamén con motivos florais ou xeométricos.Ademais, como unha rareza, todo elo está rodeado por un traste en zigzag, algo que en Galicia só se repite en San Pedro de Bembibre, en Taboada (Lugo). Na parte superior, dentro dun tímpano monolítico, vemos un escudo de cruz de Malta, rematado por unha coroa real pechada. Estes elementos foron engadidos máis tarde.
Dúas ménsulas ao ras da clave do portal fálannos dun adro de madeira como era habitual en moitos destes templos. A ferraxe da portada é orixinaria do templo, relacionándose neste detalle con outras de fermosa obra, como as existentes na Catedral de Lugo.
Baixo o pórtico pegado ao lado sur atopamos a segunda portada decorada do templo. Neste caso só atopamos dúas arquivoltas, sendo menos espectaculares que a primeira, aínda que destaca a cruz de Malta coroada, que decora o seu tímpano, orixinal neste caso.
A terceira portada é a máis sobria, totalmente rectangular e sen columnas, atopámola no muro norte. Aos seus lados hai dous bancos de pedra.
En canto ao interior do templo, a sorpresa é aínda maior. Consta dunha soa nave, orientada cun lixeiro desvío cara ao nordeste. Con presbiterio e ábsida poligonal, cuberta con bóveda de canón con nervaduras de reforzo sostida por columnas angulares que a fan tripartita na cabeceira. Algúns capiteis destas columnas presentan decoración zoomórfica.
O interior sorprende de novo polo mármore da súa construción. É sobrio, pero a luz natural e artificial destacan os tons branquiazulados dos seus muros e columnas.
A nave está dividida en tres tramos mediante dous pares de pilastras con semicolumnas adosadas ao muro.
No muro norte hai un arcosolio de mármore do século XV co sepulcro de don Frey Álvaro de Quiroga, xefe do Priorato sanjuanista de Portomarín arredor do século XV.
O enterro de Frey Álvaro de Quiroga presenta a súa figura representada nunha escultura, baixo a que se tallaron dous escudos e a cruz de Malta. Aos seus pés aparece un can, símbolo de fidelidade. Nos escudos hai unha inscrición en letra gótica e na franxa da inscrición está a cama na que se representa a figura do Comandante. As dúas mans únense para suxeitar o pomo da espada que se estende pola parte central da escultura.
Entre as imaxes da igrexa destaca unha Virxe co Neno de madeira dos séculos XIII-XIV. Mide uns 65 centímetros. A Virxe represéntase co Neno sentado no xeonllo esquerdo e vai dando o peito, mentres un amplo manto a cobre desde os ombreiros ata os xeonllos, e por debaixo unha ampla túnica que lle chega aos pés. Se miras con atención podes ver que á Virxe lle falta un peito.
En contraste coa austeridade da nave, a cabeceira mostra un maior esforzo decorativo por medios arquitectónicos e escultóricos.
O presbiterio ábrese cun arco triunfal e outro, sepárao da ábsida, da que pendura un Cristo crucificado protogótico, de brazos articulados, probablemente de finais do século XIII ou principios do XIV. Mide 1,70 metros.Parece que se se mira dende o lado esquerdo mostra unha cara de descontento, mentres que se se mira dende o lado dereito a súa expresión sería de alegría. Cristo aparece cravado por catro cravos, e non tres como de costume. O pano da pureza cóbreo ata os xeonllos.
A ábsida, máis pequena que a nave, ten un corpo semihexagonal, algo insólito, xa que o normal é que sexan semicirculares. A ábsida está delimitada por tres semilienzos e en cada un deles hai unha ventá de amplo caudal interno. As columnas das súas fiestras están decoradas con motivos xeométricos ou vexetais.
A bóveda que cobre a ábsida ten unha característica especial. Non se trata dunha típica bóveda de forno, pero entre os dous nervios e a respectiva faixa colocouse unha cuberta de plementería de mármore, xa en aproximación ao protogótico. Os capiteis da cabeceira presentan decoración xeométrica e vexetal, como no resto do templo, aínda que aquí podemos ver motivos de pisos en varios deles: leonciños, que nun comparten cabeza na esquina, ou paxaros de simple talla.
O altar está apoiado en varias pezas, dúas das cales, dúas pequenas columnas, crese prerromana. Cada un deles ten unha cara e das súas bocas sae un anel.
Ademais, durante a restauración da igrexa en 1986, entre os entullos do presbiterio atopouse unha peza esculpida de excepcional valor que probablemente pertenceu a unha decoración sepulcral ou a un frontal de altar. É unha obra paleocristiá, algo moi excepcional en terras galegas.Mostra a representación da crucifixión de Cristo realizada en relevo en pedra caliza; Está datado no século VI e quizais o seu destino fose atoparse na parte frontal do altar ou formar parte da decoración dun sepulcro. É de pedra e o bloque mide uns 61 cm de longo por 55 cm de ancho e 8 cm de grosor.
A imaxe representa a Cristo crucificado, e nos seus brazos obsérvase a imaxe de dúas caras, que representan o Sol e a Lúa. Na parte inferior atopariamos outros dous personaxes, un dos cales parece facer unha reverencia mentres o outro reza ou mira cara arriba. As características do relevo cun modelado moi raso e corpos desproporcionados e ríxidos é o que nos levou a datar esta peza arredor do século VI. Pero como adoita suceder, a datación non está plenamente aceptada, xa que algúns autores identifican características coincidentes entre esta peza e as que aparecen no altar en relevo da antiga Catedral de San Martiño en Mondoñedo (Foz), polo que o autor sería un escultor do taller mindoniense arredor do ano 1100.
Tamén se conserva a antiga pía bautismal, hoxe situada na nave, a carón da porta da sancristía. A copa descansa sobre unha base cilíndrica e presenta un gran desenvolvemento en altura. Foi datado arredor das primeiras décadas do século XIII.
Se volvemos ao exterior vemos que ao carón da Igrexa hai outra construción, a que se fixo na segunda torre defensiva que antes mencionabamos.
No século XVI foi utilizado como panteón fidalgo da Casa dos Quiroga, que tiña o seu Pazo xusto fronte á igrexa. Debeu ser construído no período gótico e mostra de novo unha cruz de Malta. Segundo a Asociación de Xenealoxía Heráldica e Nobiliaria de Galicia, probablemente data do último cuarto do século XIV. Escudo blasonado con: 1o) Somoza; 2o) 3o) e 4) son Quiroga-Valcárcel. No seu interior, escudos heráldicos da chamada “Casa de las Argollas” de Lugo e as mesmas cadeas que tiña. A grosa cadea metálica que pendura do tellado do panteón, dise que está relacionada co dereito de asilo medieval, e trátase de que daquela calquera que fose capaz de chegar a dita cadea e colgarse dela, evitando os gardas que vixiaban. el , obtivo o indulto polos delitos cometidos.
No exterior tamén atopamos unha escultura recente, que representa ao párroco desta igrexa, Anxo González, un dos principais impulsores da restauración do templo no último cuarto do século XX. Leva a seguinte inscrición: “Non vin para ser servido senón para servir”.
Preto da igrexa atopáronse restos de fortificacións e enterramentos abertos en lousas que foron catalogadas como romanas.
E ao outro lado da estrada atopamos a Casa dos Quiroga. Un pazo, propiedade privada, e actualmente en estado de aparente abandono. Foi construído no século XVII e conta con varios escudos do século XIX na súa fachada.
Está pechado cun valado, polo que só é posible ver a súa estrutura e xardíns dende o exterior ou dende os camiños da zona alta. Conta con bloques de mármore do Incio nos linteis das portas e das fiestras, ademais de contar cunha coidada e ampla galería e balcón nun extremo que destaca cos xardíns que rodean o pazo.
No ano 1968 realizouse unha prospección na que se acharon restos de sarcófagos antropoides de mármore e no ano 1988 observouse un sarcófago con dobre estola granítica (rocha inexistente na zona), descubrimento froito das obras de restauración da igrexa.
Curiosidades e lendas arredor da igrexa de San Pedro Fiz
En primeiro lugar, pódese dicir que o mármore das canteiras do Incio presenta tales tonalidades, dun xeito inquietantemente fermoso, polos seus tons branquiazulados, con matices amarelados que se reforzan coa iluminación eléctrica, ao pór do sol, amosa. un aspecto que parecería pensado para dar cabida a lendas como as da Santa Compaña.
Dúas pequenas lendas arredor desta igrexa. O primeiro, e máis coñecido, dinos que a súa construción foi obra do demo, e que o fixo en só unha noite. Segundo outras lendas, se alguén abría o sepulcro de Frei Alonso de Quiroga, a igrexa derrubábase.
Por outra banda, e como explicaba Henrique Alvarellos en 2004, na súa obra “Galicia en cen prodixios”, foi neses lugares onde o escritor Ánxel Fole se inspirou para escribir partes salientables da súa obra. Na súa obra “Terra brava” lembra o tempo que pasou no Incio e, entre outras cousas, asegura: “Esta paisaxe é suave e amorosa ás veces; outras, fortes, severas e grandiosas. Máis ben, os dous tipos de paisaxe van da man”.
Na casa Quiroga viviron don Benigno Quiroga e López Ballesteros, quen chegou a ser ministro do Interior durante o reinado de Alfonso XIII. Segundo o escritor e investigador lucense Luis López Pombo, a construción da autovía da Ferrería do Incio débese á xestión deste político. Ademais, promoveu o aproveitamento das augas medicinais deste concello, que a finais do século XIX foron declaradas de utilidade pública grazas á súa xestión. casado d.Benigno, coa fermosa e culta dama Dª Julia Espín e Pérez Collbrandt, que foi a musa inspiradora dun bo número de versos do poeta Gustavo Adolfo Becquer. A súa beleza un tanto inalcanzable inspirou nalgunhas das súas rimas a Gustavo Adolfo Bécquer, quen tamén a homenaxeou con dous álbums de poemas e debuxos que se conservan na Biblioteca Nacional. Hai quen cre que Julia Espín estivo neste panteón, con todo, os seus restos non descansan aquí, senón no cemiterio madrileño de Santa Xusta, xunto co seu marido e outros familiares.
Como visitar a iglexa de San Pedro Fiz do Hospital de O Incio?
O conxunto está situado na parroquia de Hospital, no concello lucense do Incio, a medio camiño entre as dúas fermosas localidades de Sarria e Monforte de Lemos.
Unha tortuosa estrada autonómica, a LU-644 lévanos ata O Incio, e para chegar ao Hospital temos que coller a estrada LU-642 en dirección Ferrería. Á altura de km. 17 está a igrexa e o Pao dos Quiroga.
Para visitar a igrexa hai que chamar ao 982 427 014 e pedir cita. En principio, o horario de visita é de luns a venres de 8:00 a 15:00 horas, pero como hai un veciño, don Manuel (“O zoqueiro”), que vive preto da igrexa e é fillo do antigo sancristán. , e Participante dos procesos de restauración, el mesmo préstase a ensinalo e a explicar o seu contido, máis que acertadamente, agradecendo calquera doazón para continuar co proceso de recuperación do templo.
Posiblemente por ser a miña terra, Galicia, da que me sinto profundamente orgulloso, só podo afirmar, como fixo o polémico escritor, ensaísta e político galego Vicente Martínez Risco y Agüero, en “Leira” (1961, ensaio):
“Ti dis Galicia é ben pequena. Eu dígoche: Galicia é un mundo. Cada terra é coma se fose un mundo enteiro. Poderala andar en pouco tempo do norte para o sur, do leste para u oeste noutro tanto; poderala andar outra vez, mais non a has dar andado. E de cada vez que a andes, has atopar cousas novas e outras has botar de menos”.
E rematamos esta publicación confiando en que, a pesar da súa longa extensión, resultou do voso interese, e nese caso gustaríanos que nolo avisades premendo no botón “Gústame”. Ademais, recomendámosche que fagas calquera comentario e, se estás interesado, subscríbete gratuitamente ao Boletín do Blog para estar sempre informado sobre as novas publicacións do Blog.
Por último, se che gustou o suficiente para compartilo nas túas redes sociais, estaríamos moi encantados de que o fixeras.
A nosa recomendación de hoxe
Referencias
https://archivoshistoria.com/las-ordenes-militares-de-tierra-santa-hospitalarios-y-templarios/
http://www.arquivoltas.com/11-Galicia/01-Incio01.htm
https://galiciapuebloapueblo.blogspot.com/2018/01/san-pedro-fiz-de-hospital-o-incio.html
https://www.romanicodigital.com/sites/default/files/pdfs/files/LUGO_Hospital%2C_O_Incio.pdf
