Que é o Toisón de Ouro?

Hoxe imos investigar sobre a orixe e a historia do Toisón de Ouro, unha condecoración, con orixe nunha Orde caballeresca medieval.

En primeiro lugar hai que dicir que o termo Toisón procede do francés, que significa vellocino ou pel de carneiro. E é que o nome da Orde provén da lenda do Vellocino de Ouro, un mito grego que relata a procura do carneiro de la dourada por parte de Jasón e os argonautas. Tratábase pois, por parte do fundador da Orde, de elixir un símbolo de riqueza e poder como emblema da Orde. Ademais, o carneiro era o símbolo da cidade de Bruxas, xa que contaba cunha industria moi importante de la.

Ao longo da súa historia, a Orde do Toisón de Ouro foi outorgada a monarcas, nobres e personalidades destacadas de diferentes ámbitos. O seu recoñecemento e valor perduran ata a actualidade, converténdoa nunha das condecoracións máis prestixiosas e exclusivas do mundo.

Na actualidade, a Orde do Toisón de Ouro é unha distinción de cabalería que se outorga a persoas destacadas pola súa contribución á sociedade, a cultura e a política.

 

Contexto histórico no momento da fundación da Orden do Toisón de Ouro

Os Borgoña eran os donos e señores da influente sociedade desa época. A Casa Borgoña, foi orixinariamente un reino fundado polos merovingios e posteriormente, como feudo da Coroa de Francia, foi convertido en ducado polo rei Roberto o Piadoso, fillo de Hugo Capeto, no ano 996.

O Ducado de Borgoña, foise convertendo, desde Ricardo I, no ano 880  co paso dos séculos nun territorio poderosamente económico. Chegado a tempos de Felipe I, este tentou converter o Ducado nun novo estado independente situado entre Francia e o Sacro Imperio, co obxectivo de recuperar o antigo reino da Lotaringia. Rompeu paulatinamente os lazos de vasalaxe que unían Borgoña a Francia.

Felipe III foi incorporando ao seu poder os condados de Flandes, Artois, os ducados de Brabante, Luxemburgo e Limburgo, ademais dos feudos de Henao, Zelanda e Holanda. Felipe III foi chamado tamén gran duque de Occidente.

Aquel novo dominio marítimo, caracterizábase pola súa civilización urbana, comercial e téxtil, que contrastaba coa agrícola do resto de Europa. As cidades flamencas eran o centro de redistribución da Europa do norte e a elas chegaban os produtos procedentes do Báltico (madeira, ámbar, ferro e trigo) e da península ibérica (sal e especias portuguesas e a demandada la merina española). O valor daquela excepcional la para os seus téxtiles dáballe unha liña de continuidade coa lenda de Jasón na Cólquida.

Por certo, Felipe III pasou tamén á historia por outro acontecemento, xa que foi quen capturou, no ano 1430, a Juana de Arco, e entregouna aos ingleses

Falamos dun momento, o  da aparición da Orde, no que en Europa vívese o espírito medieval da cabalería, aínda que é precisamente durante ese século cando se experimenta a transición cara á idade moderna.

 

A Orden do Toisón de Ouro

existentes na actualidade. Este prestixio deriva non só da súa longa e dilatada historia e personalidades que han obtendo a distinción desta Orde, senón tamén polo simbolismo e significado que ten.

Estamos a falar dunha Orde de cabalería nada en 1429, creada na cidade de Bruxas (na actual Bélxica), cidade na que establecera o seu Corte, polo duque de Borgoña e Conde de Flandes, Felipe III, alcumado o “Bueno”.

Os duques de Borgoña xa tiñan unha Orde de cabaleiros anterior, a Orde da Paixón, que se constituíu con protocolos e empaquetado similares á Orde do Dragón.

O motivo da creación desta Orde ten que ver coa intención de Felipe III “o Bó” de erixir unha Orde en contraposición á Orde da Jarretera, fundada no século XIV polo rei Eduardo III de Inglaterra (á que por certo convidouse a Felipe II para que formase parte dela, pero rexeitou para non indisponerse co rei de Francia, Carlos VII de Valois). Hai que ter presente que o ducado de Borgoña era o máis potente da Francia de finais de medievo e a Orde do Toisón de Ouro nacía como oposición francesa á insigne Orde inglesa.

 

E é que a creación de Ordes tiña máis antecedentes, como a creada polo infante Fernando de Castela, futuro Fernando I de Aragón, instituiría a Orde da Xerra e a Billa.

O carácter civil da nova Orde é característico dos séculos XIV e XV. Os reis pretenden agora garantir a través das ordes seculares a lealdade da nobreza máis elevada, a única que podía competir con eles. O tempo das ordes relixiosas —como as de San Juan, do Amorne, do Santo Sepulcro, Teutónica, Calatrava, Santiago, Alcántara ou Montesa— formadas por monxes guerreiros que facían do sacrificio, do celibato, da pobreza e do perigo o seu estilo de vida, correspondían a outra época. Agora, as ordes civís —como a da Banda, a da Jarretera, da Estrela, do Lazo, da Hebilla de Ouro, do Dragón ou do Cisne— permitirán aos seus distinguidos integrantes unha vida refinada, cómoda e luxosa no seo da Corte, onde a política e a diplomacia substituían o combate incesante nas fronteiras. Por iso, cobraban agora especial importancia o cerimonial, a posta en escena e a elitista selección dos seus integrantes. O complexo cerimonial da Orde do Toisón permitiu que os seus primeiros soberanos, sen ostentar o título de rei, revestísense mediante o luxo, a aparencia e a etiqueta da dignidade de monarcas auténticos ou mesmo do emperador.

Todas e cada unha desas institucións compartían algúns trazos comúns. En primeiro lugar, a exaltación do cristianismo, unha circunstancia que provocaba que cada unha desas ordes amparásese na protección dun personaxe sacro. No caso da Orde do Toisón de Ouro, era San Andrés. Estas ordes pretendían tamén retomar o ideal caballeresco evocado en cancións de xesta, certamente vindo a menos no ocaso da Idade Media, por iso é polo que non dubidasen en retomar aquelas pasaxes que durante séculos iluminaran a mentalidade dos nobres guerreiros ávidos de fama e aventuras: desde a mitoloxía clásica á lenda artúrica.

A Orde do Toisón de Ouro créase ademais nos anos finais da Guerra dos Cen Anos, conflito bélico entre Francia e Inglaterra e cuxas consecuencias marcarían o devir de boa parte de Europa durante os séculos posteriores.

O motivo que expuxo o citado duque para crear a nova Orde, referíase a unha conmemoración, pois celebraba o seu terceiro matrimonio, neste caso coa infanta Isabel de Portugal e Láncaster, filla do rei Juan I de Portugal. Con todo, algúns autores defenden que o verdadeiro motivo era crear un instrumento que permitise unir os seus diferentes estados, dentro do seu ducado, para crear unha monarquía con máis poder. Por iso, os primeiros cabaleiros da Orde foron nobres e magnates que o duque Felipe III quería atraerse e que funcionaron como un consello de asesores en cuestións políticas e militares. Os membros designados para integrar a Orde do Toisón eran elixidos entre aqueles monarcas e nobres europeos que se distinguiron na loita contra o poder otomán e a liberación dos Santos Lugares.

Os primeiros Estatutos foron sesenta e seis, e redactáronse en lingua borgoñona, aínda que un século máis tarde traduciuse ao latín. Os cabaleiros para poder ingresar na Orde debían ser nobres e demostrar lealdade ao duque soberano, ao que xuraban a súa axuda en caso de necesidade.

As dignidades da Orde son catro: o Chanceler, o tesoureiro, o rei de armas e o secretario.

A Orde, estaba restrinxida a un número moi limitado de cabaleiros. Primeiro foron 24, no ano 1433 incrementouse a 30 e en 1516 a 51. Os membros da Orde non podían ser “herexes” sendo unha distinción exclusivamente católica. A pertenza á Orde era vitalicia salvo que algún cabaleiro fose expulsado por cometer algunha das tres faltas ou delitos graves, apuntados nos Estatutos: herexía, traizón ou felonía cara ao Soberano e fuxida do campo de batalla.

O 7 de setembro de 1433, o papa Eugenio IV emitiu a bula de confirmación da Orde e a aprobación da súa constitución e Ordenanzas, concedéndolle determinados privilexios como a celebración dunha misa na enfermería dun cabaleiro da Orde.

Os encontros, chamados Capítulos, duran varios días e combínanse con servizos relixiosos. Os membros da Orde toman o seu lugar na sillería do coro durante as misas, que normalmente está estritamente reservada para o clero. En varias igrexas onde algunha vez celebráronse reunións de capítulos, os escudos de armas dos cabaleiros colgan sobre a sillería do coro (así o podemos ver na Igrexa da nosa Señora en Bruxas, ou na sillería do coro en Gante, Malinas e Barcelona, por exemplo).

 

Outro privilexio notable dos membros da Orde é que non poden ser xulgados pola xurisdición secular. A xurisprudencia dentro da Orde está por encima diso. Por tanto, o poder supremo reside no soberano da Orde, que supervisa a observancia dos valores cristiáns, pero tamén morais e éticos que todos os membros apoiaron a través do seu xuramento. Durante as reunións do capítulo, os membros poden ser chamados a render contas polas súas accións.

A Orde ten nace ademais cun lema: “ante ferit quam flama micet”, isto é ”fire antes de que se vexa a chama”.

O bispo Jean Germain de Châlons, primeiro chanceler do duque, estaba descontento coa alusión a un mito clásico –e, por tanto, pagán–, así que remitiu ao episodio bíblico de Gedeón, xuíz de Israel, pedira a Deus que mostrase o seu favor deixando caer pingas de rocío sobre unha pel de cordeiro antes de atacar con só 300 homes ao exército dos madianitas. As pingas de rocío tamén se relacionaron coa pureza da Virxe, a quen se encomendaba a Orde. O patrón de Borgoña e da Orde era San Andrés, que fora martirizado nunha cruz en forma de X, polo que esta cruz tamén é moi importante na simboloxía da Orde. A B do colar únese tamén formando o aspa. Con iso non só cristianizábase a Orde, senón que, ao axuntar a tradición clásica coa Antigüidade bíblica, poñíase de relevancia o pensamento dunha Europa que despedía a Idade Media e camiñaba decidida cara ao Renacemento.

Desta forma os patróns da Orde son Gedeón, Jasón e san Andrés. A Orde do Toisón de Ouro, foi creada segundo consta nas súas Ordenanzas para “a gloria e encomio de Dios Omnipotente, o noso Creador e Salvador, en honra da súa Gloriosa Nai, a Virxe María e do noso Señor, San Andrés, Apóstolo e Mártir”.

O duque soubo dotar á Orde dun prestixio que enseguida alcanzou fama en todo o occidente europeo.

Pero non hai que confundir o Toisón coas Ordes Militares, que proporcionaban aos seus membros rendas polas súas encomendas. Outorgaba unicamente honra que é o que proporciona boa fama. Entrar nel significaba adquirir un compromiso na conduta.

Felipe III de Borgoña, celebrou 10 capítulos da Orde, entre 1431 e 1461.

O fillo de Felipe, Carlos “o temerario”, foi o que introduciu o boato e protocolo na cerimonia de entrega do Toisón de ouro. Estableceu o uso do chaperón, roupa tallar e manto de veludo carmesí con forro de raso branco e en cuxo bordo aparecían bordadas as divisas ducales. Para o oficio de defuntos utilizábase pano negro e no que se celebraba en honra á Virxe, o terceiro día capitular, os cabaleiros levaban vestiduras brancas de Damasco.

 

Durante as reunións do capítulo, os membros visten túnicas e insignias cerimoniais. Hai un código de vestimenta diferente para cada ocasión. As cerimonias da igrexa esténdense ao longo de 3 días. O primeiro día, o día patronal de Andrés (30 de novembro), patrón de Borgoña e patrón da Orde, dedícase unha misa a este santo. Os membros da Orde visten túnicas vermellas ese día. O segundo día, conmemórase aos membros falecidos, e os membros visten roupas negras de loito. No terceiro día celébrase unha misa festiva en honra a María, tamén patroa da Orde, en traxes brancos e vermellos. As igrexas decóranse con custosos tapices e os clérigos presentes locen fermosas túnicas.

A roupa dos membros da Orde coñécese a través de descricións e imaxes, entre outras cousas en manuscritos.

Carlos o Temerario celebraría dous capítulos nos anos 1468 e 1473.

A historia cambiaría tras o falecemento, en combate en 1477, de Felipe III. A herdanza pasaría á súa filla María de Borgoña, quen contraera matrimonio con Maximiliano I de Austria, o todo poderoso emperador do Sacro Imperio Romano Germánico. Desta forma a soberanía da Orde pasa aos Habsburgos. Materializaríase na figura de Carlos I de España, o neto de ambos. O Gran Maestrazgo correspondería ao Rey de España por bulas dos pontífices Gregorio XIII, de 1574, e de Clemente VIII, de 1600. Así a Orde do Toisón rece na Coroa española ata os nosos días.

 

 

Maximiliano celebraría dous Capítulos (1478 e 1481), o seu fillo Felipe “o Fermoso” tres (1491, 1501 e 1505) e xa Carlos I catro (nos anos 1516, 1519, 1531 e 1546)

Hai nalgúns manuscritos de cara a mediados do século XV, custodiados en bibliotecas de cidades europeas, como París, Copenhague, A Haia ou Bruxelas, diversas miniaturas que mostran escesas cortesás presididas por Felipe de Borgoña rodeado de cabaleiros do Toisón.

Tras a Guerra de Sucesión Española, a Orde dividiuse en dúas ramas: a española e a austríaca.

A república de Austria, como herdeira do Imperio desaparecido, concedeu legalidade xurídica á Orde e recoñeceu ao archiduque herdeiro Otto de Habsburgo a categoría de Gran Maestre da liña austriaca da Orde que herdou despois o seu fillo. Tras a desaparición do imperio austrohúngaro, o rei Alfonso XIII de España, tomou posesión das propiedades da Orde en nome do destronado emperador Carlos I de Austria e IV de Hungría. Con todo, sería durante pouco tempo. En 1957, o Goberno da República de Austria retomou a personalidade xurídica da Orde en Austria, asignando a dignidade de gran maestre ao archiduque Otto, cabeza da antiga Casa Imperial.

Non en balde, as relacións entre os xefes de ambas as ramas son moi boas na actualidade e moitos cabaleiros chegaron a ostentar tanto o colar español como o austríaco, como é o caso do Rey Alberto II de Bélxica.

En canto á rama primigenia española, perdeu o seu carácter caballeresco católico e converteuse na máxima distinción que os monarcas outorgaban ao príncipe herdeiro e a outros soberanos, en correspondencia á recibida por ese país.

 

Como funciona a Orden do Toisón de Ouro?

Seguindo o seu modelo inglés, a Orde estaba en orixe restrinxida a un número limitado de cabaleiros, primeiro 24 pero incrementado a 30 en 1433 e a 51 en 1516. Os membros da Orde non podían ser “herexes” e por tanto converteuse nunha distinción exclusivamente católica durante a Reforma.

Como diciamos anteriormente, a bula de confirmación da Orde e de aprobación das súas constitucións e Ordenanzas deuna o papa Eugenio IV o 7 de setembro de 1433, sendo as dignidades da Orde catro: o chanceler, o tesoureiro, o rei de armas e o secretario.

Doutra banda, o Toisón de Ouro é unha das poucas ordes da súa clase vinculada a unha familia reinante e non a un país ou territorio. Non se trata por tanto dunha condecoración de Estado, como a Orde de Carlos III, a Real Orde de Isabel a Católica ou a do Mérito Civil; senón dunha distinción vinculada na actualidade coa Casa de Borbón.

A diferenza tamén do que ocorre noutras ordes, nas que existen diversos niveis ou “graos” de distinción materializados noutro tipo de insignias menores, como medallas, cruces ou simples insignias; a Orde do toisón só contempla unha única categoría, a de cabaleiro de colar.

 

Cada colar do Toisón está numerado e oficialmente hai 60, aínda que ao longo da historia algúns desapareceron. Non é hereditario nin transmisible, polo que cada xoia debe ser devolta cando faleza o seu titular.

 

O símbolo da Orde é unha pelame de carneiro con cabeza e patas, que colga dun colar a través dun anel. O distintivo componse dun colar de ouro, con 26 elos que compoñen unha dobre “b” enfrontada e aparecen balizados por unhas pezas que simbolizan chamas de lume. O colar en si está composto de pedernales e rascadores. Un rascador é unha balea de ferro con extremos curvados que facilita a súa suxeición. Ao golpear o rascador co lado recto contra un pedernal, créanse faíscas. Cando as faíscas caen nun material altamente inflamable, chamado yesca, pódese facer un lume. Pedernal e rascador xuntos forman o emblema de Felipe o Bueno e, por extensión, dos borgoñones.

 

Xunto ao símbolo esencial do vellocino, Felipe o Bueno, desenvolveu igualmente a presenza do elo (fusíl), pretendendo seguir a idea do seu pai Juan. Con iso aludíase ás chamas lanzadas polo dragón gardián do cordeiro na lenda de Jasón.

 

O lume, e sobre todo, o carácter dinámico das faíscas preséntanse por tanto como un dos aspectos máis sobresalientes da simbólica da Orde, por iso entre os elos apréciase unha chama, símbolo de Prometeo, garante último do vellocino, pero tamén o símbolo que aparece na divisa do Duque rotulada co lema: «Ante ferit quam flamma micet» («Fire antes de que se vexa a chama»). O ouro co que conta é de 14 quilates, está adornado con pedras preciosas e pesa case dous quilogramos.

O orixinal atópase no Tesouro da Catedral de Toledo, onde chegou doada por Felipe IV de España, quen a recibía dos seus antecesores, do primeiro titular, Carlos I.

Desde o ano 1985, o Toisón de ouro é a máis alta distinción que pode ser outorgada polo Rey de España a destacadas personalidades que prestaron relevantes servizos á Coroa.

O actual gran maestre da Orde é Felipe VI, rei de España, desde 2014.

 

Cal é a lenda en na que se basea o simbolismo da Orden do Toisón de Ouro?

Como anticipabamos en parágrafos anteriores, os impulsores da Orde, co duque de Borgoña á cabeza, fixaron a súa atención nunha das aventuras da mitoloxía clásica. Jasón obtendo o vellocino de ouro, o coiro de carneiro e a súa la, neste caso do prezado metal. Unha complexa proba que o heroe tiña que superar para reclamar o seu trono.

Esta historia mitológica, cóntanos o seguinte: todo ocorreu cando cincuenta heroes chamados argonautas, polo singular nome da embarcación chamada Argos; comandados polo temerario Jasón, navegaron nunha incrible fazaña contra todo prognóstico, en busca do carneiro ou vellocino de ouro, na misión de chegar ata “Cólquida”; na costa este de o Mar Negro. Jasón tiña que liberar ao vellocino de ouro dun fermoso ciprés, con enormes ramas ergueitas, para devolvelo á rexión antiga dos gregos, habitada polos helenos. Tras esta acción, podería ocupar merecidamente o trono de “Yolcos”, unha lendaria cidade de Tesalia, en Grecia.

 

O extraordinario comportamento de Jasón había de exemplificar as accións dos membros do Toisón de Ouro, quen debía mostrar todo o seu valor, en especial loitando contra os infieis, entón liderados polo todopoderoso perigo otomán.

 

 

Algunhas curiosidades respecto ao Toisón de Ouro

En relación co tesouro da Orde, estivo durante séculos en Bruxelas, pero pouco despois da Paz de Utrecht, asinouse con Carlos VIN o tratado de Rastatt, polo que se entregaron ao Sacro Imperio os antigos Países Baixos españois. Unha vez que os austríacos entraron en Bruxelas, atoparon todo o tesouro da Orde intacta. En 1797, por medo á presión xerada pola Revolución Francesa, trasladouse ao palacio dos Habsburgo en Viena. Actualmente o tesouro atópase depositado no Museo de Historia da arte da capital austríaca. No devandito tesouro destaca o “Potence”, que é o colar histórico empregado polo rei de armas da Orde do Toisón de Ouro. Foi creado por Carlos I de España a mediados do século XVI. É de ouro macizo e de grandes dimensións: 143 centímetros de medida exterior e un radio de 98. Componse de 51 placas nunha fila de dúas, tendo cada placa o escudo de armas de cada un dos cabaleiros da Orde. As dúas placas centrais, que se atopan sobre a insignia do Toisón teñen o Escudo de Carlos I de España (sen o aguia) na placa superior e as dúas columnas de Hércules co lema “Plus ultra” na inferior. Curiosamente, as dúas columnas foron engadidas ao escudo por consello de Luigi Marliano a Carlos I nunha reunión da Orde do Toisón de Ouro en 1516.

Os colares son propiedade da Orde, están numerados e os cabaleiros poden usalos en vida, pero os seus herdeiros deben ser devolvelos tras o seu falecemento.

O primeiro monarca europeo que luciu o Toisón de Ouro foi Alfonso o Magnánimo, rei de Aragón, pertencente á dinastía dos Trastámara. Era inimigo de Francia e por tanto amigo de Borgoña, o que sen dúbida foi un motivo de vital importancia para a concesión da condecoración.

 

Numerosas personalidades destacadas foron recoñecidas coa Orde do Toisón de Ouro. Entre os nomes máis ilustres atópanse monarcas como Felipe II de España, Carlos V do Sacro Imperio Romano Germánico e Luis XIV de Francia.

 

Tras ser entronizado como rei de España, José Bonaparte aboliu en 1809 as ordes nacionais de Carlos III e de María Luisa e substituíunas pola Orde Real de España. Creada por el, esta institución debía simbolizar o inicio dunha nova etapa para a Coroa, vinculada á súa dinastía. Con todo, dado o seu prestixio internacional, mantivo a Orde do Toisón, e na súa condición de rei de España adxudicouse a xefatura. Unha das primeiras medidas tomadas como soberano da Orde foi a concesión do Toisón ao seu irmán Napoleón, o que provocou que o exiliado #Luis XVIII devolvese a súa distinción. Con todo, leste e outros toisones concedidos polo monarca Bonaparte nunca foron recoñecidos pola Orde, nin tampouco ratificados por Fernando VII tras o seu regreso ao trono.

O primeiro non católico en recibir o Toisón de Ouro foi o británico Sir Arthur Wellesley, futuro duque de Wellington, por parte de Fernando VII, para recoñecer a súa loita contra as tropas francesas napoleónicas. Como era anglicano, e a Orde estaba comprometida na defensa do catolicismo, houbo que elevar unha consulta en 1813, ao papa Pío VII, procedéndose ao seu referendo e abrindo así a Orde a figuras  non católicas. Posteriormente, cristiáns ortodoxos, como os duques de Rusia, recibiron esta dignidade.

 

Durante a Segunda República Española, a fin de romper coa tradición monárquica, suprimiuse a Orde do Toisón mediante un decreto (algo que xa se fixo tamén durante a primeira República en 1873) aínda que se autorizaba o uso da insignia polos seus titulares. En contrapartida creouse a Orde Honorífica da República.

Franco rexeitou en dúas ocasións o Toisón de Ouro. A primeira foi en 1961, cando don Juan de Borbón quixo suavizar as diferenzas que lle separaban do ditador e ofreceulle o galardón. Evidentemente, de aceptalo, Franco recoñecería a soberanía do conde de Barcelona. A segunda oportunidade xurdiu en 1972, con motivo do compromiso da súa neta Carmen con Alfonso, fillo do infante Jaime de Borbón. Nun dos actos previos á ligazón, o pai do contraente entregoulle o galardón. Con iso, don Jaime reafirmábase na teoría de que, aínda que renunciara aos seus dereitos ao trono, iso non afectaba á súa condición de xefe da casa de Borbón nin aos seus descendentes. A aceptación do Toisón por Franco abriría unha porta á sucesión a Alfonso de Borbón Dampierre. Pero o ditador non estaba disposto a nomear outro sucesor que non fose o futuro Juan Carlos I.

Ademais dos monarcas, destacadas figuras da política, a cultura e a ciencia tamén foron distinguidas con esta Orde. Algúns exemplos son Leonardo dá Vinci, Miguel de Cervantes, Wolfgang Amadeus Mozart e Albert Einstein, a Raíña Isabel de Inglaterra, Adolfo Suárez, Javier Solaina, Nicolás Sarkozy.

Dos 1.200 colares, só cinco colgaron do pescozo de mulleres, sendo a raíña Isabel II de España, co seu ingreso na Orde en 1981, a que rompeu coa tradición centenaria de que só homes podían ser membros.

Moitos colares do Toisón desapareceron ao longo da historia. O último perdeuse en 1994 coa equipaxe do Emperador Akihito de Xapón.

O agraciado con calquera das categorías que fose sentenciado pola comisión dun delito doloso ou pública e notoriamente incorrese en actos contrario a razóelas determinantes da concesión da distinción poderá, en virtude de expediente iniciado de oficio ou por denuncia motivada, e con intervención do Fiscal da Real Orde, ser desposuído do título correspondente á distinción concedida, decisión que corresponde a quen a outorgou.

Estimouse o valor de cada colar do Toisón de Ouro, nuns 50.000 euros, pero o Toisón de Ouro non leva aparellada ningunha asignación nin paga económica. Só premia a honorabilidade de quen o reciba e busca defender a idea da cabalería e a fidalguía dos honrados.

 

Conclusións

En todo caso, máis aló de evocacións de mitos artúricos, á lenda dos argonautas ou ao ideal da Cruzada, a Orde configurouse con dous obxectivos políticos moi concretos: establecer unha confraternidade de príncipes de territorios dispersos en torno ao Duque de Borgoña e crear unha alianza internacional que cercase a Francia e Castela, aínda que esta única tamén se unirá á alianza a partir da voda dos reis Católicos.

A Orde do Toisón de Ouro foi ante todo unha alianza estratéxica deseñada pola Casa de Borgoña e concibida a gran escala que pretendeu articular politicamente a nova Europa que xurdía da Baixa  Media, e que alcanzaría unha dimensión aínda maior unha vez caeu baixo o control da poderosa Casa de Austria, que a converteu nun dos seus instrumentos máis eficaces para alcanzar o dominio universal.

Ao redor da Orde do Toisón desenvolvéronse cerimonias, despregamentos heráldicos, iconografías e retratos, emblemas e pinturas, decoracións e festexos. Todos estes materiais visuais configuran a imaxe pública desta institución, imaxe que é preciso descifrar para tentar entender adecuadamente, entre outras cuestións, a propia imaxe da monarquía hispánica, cuxos reis foron desde o século XVI soberanos da Orde.

Príncipes e cabaleiros gustarán de ser retratados exhibindo a prestixiosa insignia, e tamén os seus herdeiros encargarán retratos dos seus antepasados mostrando sobre o peito o colar.

 

E finalizamos esta publicación, confiando en que resultase do voso interese, e nese caso gustaríanos que nolo fixésedes saber pulsando no botón “Gústame”. Ademais, animámosche a achegar algún comentario, e se tes interese, subscribirche gratuitamente á Newsletter do Blog para manterche sempre informado sobre as novas publicacións do Blog.

Por último, se vos gustou o suficiente como para compartilo nas vosas redes sociais, estariamos realmente encantados de que así o fixésedes.

 

 

Referencias

El Toisón de Oro. Insignia heráldica y emblemática de lamonarquía hispánica. De Mínguez Cornelles, V.

https://casarealdeespana.es/2018/01/31/la-Orden-del-toison-de-oro/

https://historiageneral.com/2011/09/28/la-insigne-Orden-del-toison-de-oro/

https://redheraldica.com/articulos/toison-de-oro

https://www.wikiwand.com/es/Orden_del_Tois%C3%B3n_de_Oro