Xa que estamos a mediados de xuño, o protagonismo en moitos costumes ten que ver co “solsticio de verán”.
Neste post imos tentar sintetizar unha visión do que é o solsticio, a súa influencia cultural ao longo da historia e en diferentes lugares do planeta.
Que é o solsticio de verán?
Antes de nada, teñamos en conta que as estacións explícanse mediante o movemento de translación da Terra, ou o que é o mesmo, a posición do noso planeta na súa órbita arredor do Sol, e este tipo de fenómenos son tan complexos Explica que provocou que ao longo da historia se creasen numerosos mitos, historias e celebracións na tradición popular de diversas culturas e mitoloxías.
Ao contrario do que moitos cren, o feito de que sexa verán ou inverno non depende da nosa distancia ao Sol, que en realidade é maior durante o verán do hemisferio norte, senón da inclinación do ecuador terrestre con respecto á nosa gran estrela. .
O termo solsticio provén do latín “solstitium”, que significa “sol tranquilo”, pois durante varios días parece que a súa altura no firmamento non varía.
O solsticio de verán ocorre durante o verán de cada hemisferio, cando o semieixe dun planeta, xa sexa no hemisferio norte ou sur, está máis inclinado cara á estrela na súa órbita. A inclinación máxima do eixe terrestre cara ao sol é de 23°27′.2 Isto ocorre dúas veces ao ano: dúas veces cando o Sol alcanza a súa posición máis alta no ceo, visto dende o polo norte ou sur. O día do solsticio de verán ten o período de luz máis longo de todo o ano; a excepción son as rexións polares.
No hemisferio sur, o solsticio de verán como se lle chama non ocorre e, polo tanto, non ocorre no mes de xuño dese ano. Para as persoas que viven no hemisferio sur do noso planeta, o fenómeno que viven denomínase solsticio de inverno ou solsticio de decembro, xa que se produce durante a penúltima semana de decembro, do 20 ao 23 deste mes.
Concretamente, neste 2024, o solsticio de verán no hemisferio norte terá lugar o martes 20 de xuño ás 22:50 horas, o día mas longo, e, polo tanto, a noite máis curta do 2024.
Interpretación cultural do solsticio de verán
A nivel mundial, a interpretación deste acontecemento variou entre as diferentes culturas, tanto en terras europeas, americanas, asiáticas…, pero a maioría celebrárono ou celébrao dalgún xeito con festas, festas e rituais de temática relixiosa ou de fertilidade.
O solsticio representou para as civilizacións antigas un momento de esplendor, luminosidade, vitalidade e presenza do mundo espiritual.
Celebración do solsticio de verán a o longo da historia
Se nos remontamos á Idade do Bronce, e relacionado co asunto que hoxe nos ocupa, temos que falar de Stonehenge, no Reino Unido, un monumento formado por grandes bloques de pedra. A razón é que ao comezo do solsticio, cando sae o sol, a súa luz só pasa polo eixe central do conxunto de rochas. Ademais, na noite de San Xoán as pedras adquiren un toque máxico. É ese día no que o sol atravesa o círculo megalítico e cae directamente sobre o chamado heel stoneo, pedra talón. Un menhir que se levanta no exterior do conxunto, situado no inicio da avenida que conducía ao interior do conxunto.
Na antiga China, a cerimonia do solsticio de verán era unha celebración da terra, o feminino e as forzas do yin. Complementouse co solsticio de inverno, que celebraba o ceo, a masculinidade e as forzas yang.
Na cultura exipcia, este acontecemento era considerado o comezo do novo ano, xa que coincide aproximadamente co nacemento da estrela Sirius e a chegada das enchentes do Nilo. De feito, as grandes pirámides están construídas de tal xeito que, se temos situámonos na Esfinxe, o Sol está situado exactamente entre dúas das pirámides o día do solsticio. Para conmemoralo, as festas poderían prolongarse ata oito días seguidos, con ritos, cerimonias, encontros musicais, bailes e barcos adornados con guirnaldas de flores.O deus exipcio do Sol é o deus Ra, que está representado por un falcón e foi o principal protagonista de todas as celebracións desta data, con coroacións e ofrendas de todo tipo.
Na antiga Creta, o ano novo comezaba nestas datas. Tempo que marcou a preparación ritual para a saída heliacal de Sirio, uns corenta días despois.
Os celtas chamaron ao solsticio de verán Alban Heruin. Segundo o antigo calendario pagán que segue á Roda do Ano cos Sabaats, festas solares, o verán comeza en Beltane (1 de maio) e remata en Lugnasah (1 de agosto). O solsticio de verán marca entón o seu pico.
A cultura celta sempre estivo caracterizada por mitos, lendas, espíritos, divindades e entidades máxicas e misteriosas e, por suposto, o ritual do solsticio de verán celta está totalmente ligado a esta crenza. E no caso do solsticio de verán, os celtas celebraban o máximo esplendor do Sol, comezou a maduración e bendicironse os matrimonios de parellas, homes, animais e campos de cultivo…
Ademais, os celtas crían que durante o solsticio de verán saían diferentes criaturas místicas e máxicas das súas covas e bosques, e de aí xorde esa noite o elemento mestre, o “lume”, representado por grandes fogueiras que se acendían esa noite. De aí nace a tradición dos fachos e fogueiras, co obxectivo de conseguir a purificación, a rexeneración e a limpeza espiritual.Tamén existía a tradición de camiñar descalzos sobre as cinzas aínda quentes da fogueira, ou de bailar arredor dela para pedir bendicións e afastar esas enerxías inútiles. Ademais, os labregos colleron pólas ardendo e pasábanas pola colleita para afastar demos e enfermidades, así como os gandeiros levaban o seu gando diante do lume para purificalos e eliminar os restos de bruxería que puidesen ter.
Na antiga Grecia celebraban o comezo do ano novo e as Buffonias, nas que se veneraba con sacrificios a Zeus e a Prometeo, o dador do lume contra os deuses, con fogueiras cargadas de leña verde e graxa, para xerar tanto fume ata chegar ao Olimpo. e os deuses non esquecerían a existencia dos homes. Ademais, este era o mes dos sacrificios e do culto a Deméter, a deusa da agricultura que, a pesar de ser moitas veces esquecida pola historia mitolóxica, era unha das máis veneradas.
No caso da antiga Roma, ata a instauración do cristianismo, o día do solsticio celebrábase o matrimonio entre os reis do panteón romano, Xúpiter e Xuno —do que tamén toma o nome o mes de xuño na nosa cultura—, E durante aquela noite non durmiu, porque a ledicia dunhas colleitas rematadas e unhas colleitas prometedoras encheron a cidade de xente con ganas de festexar.
Unha das celebracións celebradas foi a do nacemento do fillo do Lume, Servio Tulio, o predilecto da deusa Fortuna, e consistía en permanecer esperto toda a noite, con fachos e velas iluminando as casas co obxectivo de que durante esa noite, os O sol encherase coa enerxía do lume e así a colleita será unha das mellores.
Ademais, nesa data celebrábase o día do deus Jano, provedor e posuidor das chaves dos portais, cuxa cabeza tiña dúas caras, cada unha sinalando un solsticio, o de verán e o de inverno, para que no momento se chega un deles, abre os portais do mundo das divindades e facilita así a comunicación entre o mundo terreal e o divino. Deste naceu a crenza da purificación, xa que do mesmo xeito que podía comunicarse cos seres divinos, tamén influirían os malos espíritos.
As antigas tribos xermánicas en Europa celebraban o solsticio de verán, “litha”, con fogueiras. Era a noite das festas do lume e da maxia do amor, oráculos para o amor e a adiviñación. As parellas namoradas saltaron entre as chamas xa que se cría que as colleitas crecerían tan alto como as parellas puidesen saltar. A través do poder do lume, ao calor da fogueira, as doncelas (supostamente) decatáronse do seu futuro marido, co que espíritos e demos serían expulsados da vindeira relación.
Na antiga Suecia, unha árbore do solsticio de verán foi traída e decorada en todas as cidades. Era a árbore solsticial, xeralmente un piñeiro. Os veciños bailaban arredor del.As mulleres e as nenas adoitaban bañarse no río da localidade. Este era un ritual máxico, destinado a atraer a choiva para as colleitas. Esta é a base do rito actual da árbore de Pascua.
Nalgúns países de Europa do Leste, a noite de Ivan Kupala ou a véspera de Ivan Kupala, é a celebración equivalente á noite de San Xoán, e celébrase en Rusia, Bielorrusia, Ucraína e Polonia a principios de xullo segundo o calendario gregoriano, despois dunha semana no mes. Esta festa combina a palabra “Iván”, o nome eslavo de San Xoán Bautista, e “Baño” ou Kupala, que se refería ao baño nas augas dos ríos e ao termo e tradición de San Xoán para bautizar ás persoas mergullándoas completamente na auga.
O solsticio de verán era considerado rituais pagáns, onde se celebraban a fertilidade e as travesuras. Caracterizábase por ser o día no que as augas dos ríos e mares subían de temperatura, e bañarse nelas era máis posible que antes, polo que os devotos reuníanse pola noite á beira dos ríos para esperar a chegada do sol. .Dom.
Un dos ritos máis famosos de Ivan Kupala é saltar sobre as chamas das fogueiras que se facían para purificarse e a lectura do futuro por parte das doncelas e mulleres que usaban coroas e guirnaldas de flores con velas, deixándoas flotando nas augas. para adiviñar.o futuro que lles depara en canto ao amor.
A cultura inca celebraba o Inti Raymi, unha cerimonia na que se facían unha serie de ofrendas e sacrificios ao deus solar Inti.Foi instituída como unha cerimonia de recoñecemento político ao emperador inca. Na actualidade a cerimonia realízase con carácter turístico coa presenza de visitantes nacionais e internacionais que visitan Cusco e os países andinos onde se atopa esta poboación, entre eles Perú, Colombia, Bolivia, o norte de Arxentina ou Ecuador.
En Yucatán, México, celebran un festival coñecido como Chichén Itzá.
En Bolivia, sobre todo, pero tamén en Arxentina, Chile e Perú, celébrase o willkakuti, unha celebración que ten a súa orixe na cultura aimara, e que é anterior á chegada dos españois e que estaría prohibida pola Igrexa Católica xa que durante a súa celebración. , fixéronse sacrificios humanos.
Nos Estados Unidos, o maior desfile do solsticio de verán en América do Norte celebrouse en 1974, en Santa Bárbara, California.
A noite de San Xoán
A Festa de San Xoán é unha celebración que ten lugar na chegada do solsticio de verán, e ten lugar as noites do 24 de xuño en todas as partes do mundo, principalmente en Europa e nos países do hemisferio norte do noso planeta.
O cristianismo incorporou esta festa ao seu calendario, conmemorando o nacemento de San Xoán, que tería nacido seis meses antes de Xesucristo. Para as festas de San Xoán, baseouse nun fragmento do Evanxeo de Lucas no que narra que Zacarías, pai de San Xoán Bautista, sentiu tanta alegría cando lle naceu o seu fillo a Isabel, a súa muller xa vella e supostamente estéril. , que se dedicou a prender fogueiras arredor da súa casa para que todos os veciños coñecesen o milagre da boa nova. Só restaba poñer unha data.
A actual festa de San Xoán segue sendo un conxunto de lendas e ritos dos nosos devanceiros —en gran parte esquecidos—
A noite de San Xoán ten un carácter máxico, sobrenatural, cun sabor rancio de tempos remotos que, ao longo do tempo, deu lugar a unha multiplicidade de ritos relacionados principalmente coa auga, o sol e o lume, algúns dos cales aínda sobreviven. A Igrexa cristianiza os ritos dos celtas na honra do sol.
A celebración do solsticio de verán chega a toda Latinoamérica a través da Noite de San Xoán, onde todos os devotos do Santo reúnense arredor dunha fogueira con bombos, versos e panos celebrando o nacemento deste Santo, moitas veces, as familias latinoamericanas reúnense. con moita comida e música específica para esta data todos os anos, como é o caso de Perú, que prepara o Juane, un prato orixinario da selva peruana e elaborado con arroz e polo.
Porén, tamén hai celebracións derivadas das culturas indíxenas que van dende os maias, mexicas, incas e aztecas, ata as comunidades indíxenas de cada país do mundo.
O rito principal consiste en prender unha fogueira. A finalidade deste rito era “darlle máis forza ao Sol” que, a partir daqueles días, foi “máis débil”, xa que os días vanse acortando ata o solsticio de inverno.
Celébrase en moitos lugares de Europa, aínda que está especialmente arraigado en España, Portugal, Noruega, Dinamarca, Suecia, Finlandia, Estonia e Reino Unido, no continente europeo.
En Irlanda, a noite de San Xoán, fanse ofrendas con velas, fogos artificiais e os outeiros énchense de lumes. Os participantes son bendicidos e protexidos de todo o mal que poida ocorrer nas súas vidas.
En Cornualles, os antigos miraban os outeiros cheos de pequenos lumes, e segundo o que viron predicían o seu futuro. Tamén é costume repartir as cinzas do lume de San Xoán polos campos, para impregnalas do seu poder transformador e fertilizante.
En América Latina, Brasil ten as Festas Juninas; en Bolivia, Chile, Perú, Paraguai, Porto Rico e Venezuela, a noite de San Xoán, que tamén se relaciona con antigas tradicións españolas e lendas como a Lenda dos Encantados. San Juan Bautista é o patrón de San Juan de la Maguana, na República Dominicana.
En España, o solsticio de verán sempre estivo asociado á véspera da celebración de San Xoán.
Numerosas localidades de Castela e León manteñen esa noite fogueiras e luces, saen aos campos próximos a recoller plantas perfumadas ou medicinais para os seus “zajumerios” e gradas, e celebran festivais musicais.
Nas cidades de Burgos e Segovia celébranse as festas de San Xoán, San Pedro e San Pablo, as festas maiores. Tamén se acenden varias fogueiras de San Xoán. Na provincia de León está moi arraigada a lenda da Encantada, en León tamén coñecida como A Xana, sobre todo nas súas zonas de montaña. En moitas localidades da súa provincia, a noite honra esta e outras lendas, como a Noite Máxica de Balboa.
En Zamora, a glorieta é unha tradición milenaria de galáns que consiste en que os mozos da vila andaban arredor das mozas que lles gustaban ou das que lles gustaban, e colocaban nos balcóns pólas de cerdeira, ou guindo, con diferentes significados. , portas e muros das súas casas. Mario cóntanos que se o prado incluía ramas de oliveira “encántame pero non o esquezo”, se a rama era de chopo de río “Quérote pero quérote pouco”, se era de castiñeiro “Quérote pero eu estouche engañando” , se, pola contra, era de loureiro, “quero que volvas”. Se o neno colgou unha cabaza, cardos ou cencerros, é que a nena prefería outro e “deulle cabazas”. Ademais, estes cordóns tamén estaban adornados con cintas ou ramos de flores, que se permaneceron nas ventás dende o día de San Xoán ata San Pedro é que a relación estaba ben considerada pola familia da nena. Pola noite percorreron as rúas da vila acompañados da rondalla. Entre xotas, coplas, doces exquisitos e licores elaborados de xeito artesanal polos habitantes, pasaban ata a madrugada cando se cantaba o estribillo (atrapar o trevo, o trevo, o trevo, coller o trevo na noite de San Xoan).
San Pedro Manrique (Soria) mantén viva a tradición do Paso de Lume, consistente en que os veciños pasean descalzos entre as brasas dunha gran fogueira en homenaxe ás promesas feitas á Virxe da Peña. Esta festa foi declarada de Interese Turístico Nacional.
En Galicia, o día que é posible comunicarse co máis alá, acéndense as fogueiras. O lume protector repele as malas enerxías e, pasada a media noite, hai que saltar un número impar de veces, para atraer abundancia e aumentar a fertilidade. Neste sentido, existe unha tradición, a de saltar nove ondas. As mulleres que queiran quedar embarazadas terán que saltar de costas.
Ademais, en Galicia considerábase que a noite de San Xoán era o momento no que as meigas en contacto co demo, introducían meigallos (maldicións) no corpo da xente. E a forma de facelo era a través do leite, por iso debería manterse fóra do seu alcance. Para evitalo, houbo varios feitizos, vexamos un deles:
Día de San Xoán alegre
meniña vaite lavar
pillarás auga do poáxaro
antes de que o Sol raiar;
irás o abrente do día
a auga fresca catar;
da auga do paxario
que saúde che ha de dar.
Rituais para San Xoán en Galicia
En diferentes partes do mundo atopamos unha serie de ritos ou rituais, nalgúns casos case exclusivos pero noutros coincidentes, habituais durante o solsticio de verán. Vexamos algúns deles que teñen lugar en terras de Galicia, e que fomos recollendo:
Purifícate cun elixir de herbas e auga. En San Xoán, cando coincide co mes da floración, o mes de xuño, a natureza énchese de fermosas flores que, no seu mellor momento, verten todas as súas propiedades máxicas ou medicinais en rituais e elixires. E por elo, según a tradición oral galega, na véspera de San Xoán hai que saír a colleitar sete herbas e metelas en remollo nun cubo con auga procedente de sete fontes diferentes. E para que isto funcione, o recipiente terá que quedar a intemperie durante toda a noite e, na mañá do día 24 dexuño, utilizarase a auga para lavarse a cara. A este ritual atribúenselle todo tipo de propiedades, desde afastar ás meigas ou purifiar a alma, ata atopar o amor.
As flores varían segundo o lugar, e as máis demandadas son: hipérico, fiúncho, romero, malva, dedaleira e sabugueiro. Tamén se recollen outras herbas/flores máxicas propicias como: o fento, a herba luisa, a xesta o loureiro, a rosa ou o torvisco.
O costume de deixar as herbas recollidas na auga durante a noite do 23 de xuño, no peitoril da fiestra, xorde da combinación de auga con herbas, para lavar a cara pola mañá. É o chamado “cacho”. Este elixir ten propiedades como: purificar o corpo e o espírito, eliminar o mal de ollo, traer boa sorte e afastar ás bruxas.
Purificación con auga. Consiste fundamentalmente en bañarse no mar como forma de purificarse.
Purificación con lume. Bailar arredor do lume, como a terra baila arredor do sol, é unha celebración-ritual de paso. Queimar o vello nel e/ou saltalo é unha forma de concluír un ciclo e atraer a faísca divina ás nosas vidas.
Saltar sobre a fogueira. Dise que poñendo unha fogueira ou cachearela, na Noite de San Xoán Bautista, e saltando de 7 a 9 veces por riba do lume, proporcionará protección durante todo o ano e que se se fai xuntos, a amizade ou o amor farase máis forte. A tradición di que o número saltos, se ven varía en función da zona, iso si, sempre debe ser un número impar.
Con esta práctica perséguese escorrentar aos malos espirítus e asegurar a protección durante o resto do ano grazas a purificación co lume.
En Galicia as fogueiras coñécense como cacharelas, sendo unha das festas das fogueiras máis famosas, a que se celebra a noite de San Xoán na cidade da Coruña, non en balde está catalogada como Festa de interese turístico internacional.
Outros rituais consisten en:
- durmir con tres patacas baixo a almofada para adiviñar o futuro;
- facer unha cruz nas árbores a medianoite para cumprir promesas e que estas mantéñanse durante toda a vida;
- enterrar unha vela para pedir fertilidade da terra e boas colleitas;
- cascar un ovo nun vaso de auga e ve, ao día seguinte, como se atopa situado (en función da psoición o ano será mellor ou peor);
- lanzar unha trenza de flores á túa parella no momento de saltar a fogueira. Se a túa parella a recolle será un presaxio de prosperidade para o futuro da relación;
- colocar nunha cunca de auga un par de agullas. Se se separan, a relación don durará;
- acender dúas velas vermellas e quiemar nelas un papel co nome dunha persoa desexada;
- …
E tamén…
As nove ondas. Consiste en bañarse no mar durante a madrugada, xa que din que con iso terás saúde durante o resto do ano. O coñecido ritual das nove ondasda Lanzada, adóitano realizar as mulleres que buscan quedar preñadas. Se ademais de facelo saltas nove ondas, eliminarás as enerxías negativas e as femias aumentarán a súa fertilidade.
A queimada e o feitizo. A este bereberaxe típico da tradición galega atribúenselle facultades curativas, así como de protección contras as meigas e o mal de ollo. A queimada é unha bebida que se obtén mesturando augardente de orujo, azucre, cítricos e grans de café. Prepárase nunha pota de barro e ponse lume para queimar o alcohol. Nese momento, entre as chamas, e según a tradición, recítase en voz alta un conxuro o feitizo para pedir a protección dos espíritos.
Este é o máis común:
Mouchos, coruxas, sapos e bruxas.
Demos, trasnos e dianhos, espritos das nevoadas veigas.
Corvos, pintigas e meigas, feitizos das mencinheiras.
Pobres canhotas furadas, fogar dos vermes e alimanhas.
Lume das Santas Companhas, mal de ollo, negros meigallos, cheiro dos mortos, tronos e raios.
Oubeo do can, pregon da morte, foucinho do satiro e pe do coello.
Pecadora lingua da mala muller casada cun home vello.
Averno de Satan e Belcebu, lume dos cadavres ardentes, corpos mutilados dos indecentes, peidos dos infernales cus, muxido da mar embravescida.
Barriga inutil da muller solteira, falar dos gatos que andan a xaneira, guedella porra da cabra mal parida.
Con este fol levantarei as chamas deste lume que asemella ao do inferno, e fuxiran as bruxas acabalo das sas escobas, indose bañar na praia das areas gordas.
¡Oide, oide! os ruxidos que dan as que non poden deixar de queimarse no agoardente, quedando asi purificadas.
E cando este brebaxe baixe polas nosas gorxas, quedaremos libres dos males da nosa ialma e de todo embruxamento.
Forzas do ar, terra, mar e lume, a vos fago esta chamada: si e verdade que tendes mais poder que a humana xente, eiqui e agora, facede cos espritos dos amigos que estan fora, participen con nos desta queimada.
E rematamos esta publicación confiando en que, a pesar da súa longa extensión, resultou do voso interese, e nese caso gustaríanos que nolo avisades premendo no botón “Gústame”. Ademais, recomendámosche que fagas calquera comentario e, se estás interesado, subscríbete gratuitamente ao Boletín do Blog para estar sempre informado sobre as novas publicacións do Blog.
Finalmente, se che gustou o suficiente para compartilo nas túas redes sociais, estaríamos moi encantados de que o fixeras.
Referencias
Mitos, ritos y leyendas de Galicia. De Domelo, X.A.
Mitoloxia de Galiza. Lendas, tradición, maxias, santos e milagres. De Vaqueiro, V.
https://www.nationalgeographic.com.es
