Todos os queridos lectores coincidirán connosco en que o principal reto durante a Idade Media era a supervivencia. E se era unha tarefa ardua para toda a poboación manter a vida, imaxinemos como sería para os máis pequenos. E mais, no caso de ser orfo na Idade Media.
A consideración de determinados aspectos, persoas ou situacións foi variando e evolucionando ao longo da historia. A infancia e a adolescencia son un período vital na formación da personalidade do individuo. Se ese período xa pode ser duro e traumático segundo certos momentos, aínda máis se os actores do proceso son orfos.
Contexto histórico-temporal
Cómpre lembrar que a Idade Media corresponde a un período definido en base a datas convencionais coas que delimitar un período que se chegou e se deixou, non por feitos puntuais de gran relevancia, senón por unha serie de transformacións que levaron a cabo. lugar.producido ao longo de varios séculos.
O ano 476, data da caída do Imperio Romano de Occidente, adoita sinalarse como o inicio da Idade Media. Como punto final, indícase o ano 1492, pola relevancia do descubrimento, ou chegada de Colón, a América.
Polo tanto, imos enmarcar o contido desta publicación neste período.En primeiro lugar, hai que dicir que na Idade Media era habitual convivir con períodos de pestes e fames, que xunto ás carencias en materia médica, disputas, guerras, crimes, etc., representaban un conxunto de ameazas. á supervivencia da poboación. A esperanza de vida era moi baixa, xa que os cidadáns padecían enfermidades derivadas da desnutrición e feridas mal cicatrizadas, ademais de enfermidades, etc.
Situandonos no contexto de España e Europa occidental, é fundamental afondar no papel dominante da relixión e concretamente, xa neste momento, do cristianismo. A relixión cristiá pasou de ser minoritaria e perseguida a hexemónica; pasou dos ambientes marxinais aos aristocráticos. Así, impoñeranse toda unha serie de novos valores, formas de vida, representacións do futuro e actitudes sociais baseadas fundamentalmente nas Sagradas Escrituras.
Por outra banda, e para os efectos da orientación desta publicación, cómpre dicir que a estrutura familiar durante a Idade Media caracterizouse por estar baixo o dominio masculino, que debía velar pola protección dos membros da familia. De feito, un individuo non ten dereito a protección se non forma parte dunha familia.
Ser un neno na Idade Media
Desde o seu nacemento, os nenos foron mellor acollidos que as nenas, de feito o número de abandonos foi moito menor, e ademais tiñan mellores oportunidades de saír adiante, xa que o seu coidado estaba destinado, no caso das clases adiñeiradas, ás nodrizas que Eran os encargados de coidalos e alimentalos durante as épocas de lactación.
Cando os nenos chegaron a certa idade e apareceron os seus primeiros dentes, comezaron a recibir unha dieta mixta a base de leite materno e alimentos sólidos. Antes do momento de inxerir alimentos sólidos fixeron a súa aparición as papillas elaboradas a base de fariña.
Pero, en calquera caso, as posibilidades de supervivencia dun recén nacido estaban directamente relacionadas co feito de que se puidese amamantar con leite de boa calidade.
Por outra banda, había unha taxa de mortalidade infantil moi elevada, superior ao 50%, e coa crenza de que aqueles bebés que morían antes de ser bautizados, un dos primeiros ritos era facilitar o devandito sacramento, o bautismo, xa que con el lavaban. pecado orixinal e formalizouse a benvida a unha nova alma cristiá. Dalgún xeito, unha vez que o neno naceu, incorporouse oficialmente á sociedade a través desta cerimonia. Por costume ía acompañado dunha festa que, segundo as posibilidades dos pais, era máis ou menos austera.
Se atendemos á educación, atopámonos cun marco que se configura como un conxunto de coñecementos que incluían as bases dunha formación relixiosa e noutras materias caracterizábase por un forte pragmatismo, evitando cuestións que non tiñan aplicación práctica.
Había unhas escolas, unhas de promoción relixiosa, outras co apoio de fundacións señoriais, e mesmo as promovidas polos veciños dunha vila.Tamén era práctica habitual impartir clases na súa propia casa, coa axuda dos seus pais, irmáns,…
As escolas municipais naceron con gran forza no século XIII cando as cidades xa estaban en pleno funcionamento e se asentaron economicamente. A oligarquía cidadá que domina os concellos buscará tamén controlar a educación e, a través dela, a práctica profesional.
Cando chegaban a certa idade, xeralmente entre os oito e os doce anos, era bastante habitual que os nenos fosen entregados a outras familias para a súa educación e inserción no mundo laboral. Coa entrega do pequeno pretendíase situalo nun chanzo social e profesional superior ao que ocupaban os seus pais e garantir así o seu futuro. Coñecemos esta práctica chamada “apadriñamento” a partir dos acordos de crianza, así chamada porque a nova familia era a encargada de proporcionar albergue, alimentación e educación ao neno. Estes convenios eran, ao mesmo tempo, contratos de traballo porque a cambio da crianza os rapaces axudaban nas tarefas domésticas ou industriais, como nun taller de zapatería ou nunha fábrica de tecidos, e as nenas nos talleres de costura, remendando roupa ou sabas, e as nenas nos talleres de costura. reparando capas, cortinas ou como aprendices de calcetería.
Outra forma de garantir o futuro dun neno era envialo para que fose criado nun convento ou mosteiro. Tanto as ordes regulares como as ramas femininas das ordes militares encargáronse da educación. E tamén xurdirán beaterios coa finalidade expresa de educar ás nenas.Os nenos e nenas divertíanse con algúns xogos, e tamén cantando e bailando cancións, algunhas das cales perduraron ata hoxe, como a que di: “Cucurucú cantaba a ra, / cucurucú debaixo da auga; / cucurucú, pero oh! Que cantaba, / cucurucú, debaixo da auga” (Belmonte, intermedio de Unha ra hai cen anos).
Pero moitos pequenos –nenos pobres, orfos– non tiveron a oportunidade de aprender nin de gozar dos xogos: o seu horizonte limitábase a longas xornadas de traballo. Para eles, a infancia simplemente non existía.
Dentro dos grupos baixos podemos situar os nenos do rural, os pobres e os marxinados. A través da lexislación municipal e xudicial sabemos que se estableceu un mínimo de entre doce e quince anos para contratar persoas como forza de traballo, para protexer os nenos da explotación laboral e do traballo rudo, pero isto non sempre se cumpriu.
Nas hortas e currais realizábanse outras tarefas cotiás, dende a cría de paxaros e porcos ata o cultivo de hortalizas, mentres que as rapazas colaboraban en tarefas domésticas como peneirar, amasar, cociñar, etc.
Peor destino correron as mozas que, procedentes do rural, foron á cidade a traballar como criadas e acabaron prostituíndose. Ofrecerán os seus servizos como criadas en albergues e tabernas e, explotadas polos seus xefes, adquirirán con el débedas que só poderán pagar entrando no mundo da prostitución.
Se agora nos centramos nos nenos pertencentes a colectivos considerados marxinados, polo seu abandono, principalmente nenos abandonados, orfos, escravos,… atopámonos con que levaban, como é fácil imaxinar, unha vida miserable.
Outra situación anormal foi a que viven os nenos nacidos en conventos e mosteiros, froito das relacións entre unha monxa e o seu capelán ou un monxe cunha muller vinculada ao mosteiro. A finais da Idade Media estes casos repetíanse con frecuencia.
Os orfos na Idade Media
Os nenos orfos quedaron sen pais por circunstancias da vida, pero os abandonados foron vítimas dunha decisión tomada voluntariamente polos seus pais que intencionadamente se libraron deles. Como chegaron os pais a esta determinación? As causas foron varias. Os fillos eran, en moitos casos, fillos de nais solteiras que, ao non contar con axuda masculina e falta de recursos, preferiron deixalos ao coidado dalgunha institución ou piadosa que os atopase.Nestas ocasións era habitual que a nai deixase o neno ás portas dunha igrexa ou dun hospital. A pobreza tamén presionaba ás parellas legalmente constituídas que, ante circunstancias desfavorables, víronse obrigadas a tomar esta decisión.
Porén, moitos destes nenos orfos ou abandonados foran depositados ao seu nacemento na institución Padre de Huérfanos, unha oficina municipal encargada de buscar acollida a menores sen pais, pero que tamén tivo un papel moi importante no acceso ao traballo de numerosos adolescentes. que chegaban á cidade dende o campo ou doutros lugares moito máis afastados, algúns dos cales non eran orfos. Está documentada a súa actuación en grandes cidades como Zaragoza, Valencia ou Barcelona.
Por outra banda, a coroa, os concellos e os tribunais lexislaron en varias ocasións sobre os orfos e concederonlles privilexios. Distintas institucións xurdiron para protexelos e guiar as súas vidas.
No Londres medieval, as leis tiñan coidado de colocar a un neno orfo con alguén que non podía beneficiarse da súa morte. Ademais, a medicina medieval abordaba o tratamento dos nenos por separado do dos adultos. Os nenos eran xeralmente recoñecidos como vulnerables e necesitaban unha protección especial.
O rei era considerado como un defensor dos débiles en xeral e como un protector dos orfos e viúvas contra os abusos dos poderosos, e así o demostran non só os tratados políticos senón tamén as crónicas e a literatura en xeral.Sabemos que os Reis Católicos proporcionaban unha renda ás viúvas e orfos e concedíalles prerrogativas especiais como acudir aos tribunais para a xustiza nos casos de recurso.
En ordenanzas como as de Cartaya, vixíase especialmente a súa herdanza e a xestión dos seus bens. Non era raro que algúns familiares sen escrúpulos tratasen de aproveitar a situación xestionando fraudulentamente o seu escaso patrimonio. Polo tanto, ao falecemento dos pais, a xustiza e un notario do concello acudirían á casa do orfo para inventariar os bens mobles e inmobles que os pais lles deixaran, así como as débedas e obrigas dos falecidos. Despois dotaríanse dun titor, que se comprometería ante a lei a xestionar honestamente o patrimonio do menor baixo a pena de pagar os danos causados pola mala xestión.
A Igrexa tamén participou de diversas formas na axuda destes nenos. Por unha banda, apoiou os hospitais para acollelos e, por outra, a través dos sermóns dominicals animou aos fieis a doar os seus bens para axudar aos orfos.
E é que dentro dos distintos tipos de atención que prestaban os hospitais na Idade Media, habería que distinguir:
- Os hospicios. Dedicábase principalmente ao coidado de pobres e orfos. Moitos deles tamén atendían aos enfermos da comarca.
- Os refuxios o albergues. Orientado á atención de peregrinos e camiñantes. Situado en camiños importantes ou en rutas de peregrinación. Ás veces reuníanse nos mosteiros.
- As colonias de leprosos. Onde ingresaban enfermos de lepra, unha das enfermidades máis temidas durante a Idade Media. Abundaron nos séculos XI e XIII.
- Os propios hospitais tiñan mellores instalacións que os hospicios pero mellor atención, máis grandes e illados.
Non hai fidalgo que se prece que non doa parte da súa riqueza para estes fins. E toda persoa cun mínimo de capacidade económica e sentido social imitaba este xesto.
Os hospitais tamén contemplaron a situación de desamparo destes pequenos. Algúns deles chegaron cando tiñan dous, tres ou cinco anos, pero outros eran bebés de meses que perderan a súa nai no parto ou na época de lactancia e se atopaban nunha situación de extrema necesidade. Para iso contaban con nodrizas mercenarias que levaban os nenos á casa e amaitaban ata que os destetaban, momento no que o neno regresaba ao hospital para continuar a súa crianza alí mesmo ou ser entregado a familias de acollida. Algúns hospitais encargáronse tamén de educar a estes menores, evitando así que caesen na mendicidade e na delincuencia. Deste xeito proporcionáronlle ao neno unha instrución básica que lle permitise integrarse eficazmente na sociedade. Para iso, o hospital contou con profesorado ou buscou unha persoa para cumprir esa función, traspasándolles, mediante contrato de aprendizaxe ou de traballo, a responsabilidade do menor ata a idade adulta. Estas funcións que cumprían algúns hospitais xerais como actividade secundaria foron, en cambio, o principal motivo de fundación doutros.
Ademais, as confrarías relixioso-caritativas tamén cumprían unha función asistencial con respecto aos nenos marxinados. Son colectivos de carácter xeral que agrupan a membros sen distinguir clases nin profesións. Entre os seus irmáns prevalecía a axuda mutua, pero tamén tiñan a obriga de coidar dos pobres alleos. Os irmáns pagaban cotas e tiñan dereito a axuda en caso de pobreza, enfermidade ou morte.
O colectivo orfo era moi vulnerable e os seus membros adoitaban ser vítimas das manobras da propia familia de sangue. Por iso, tanto nas familias da nobreza como no patriciado urbano, o máis habitual era evitar que a tutela e curatela destes recaese nunha soa persoa para evitar o menoscabo ou perda do patrimonio dos herdeiros por razóns individuais. mala xestión. Así, na maioría dos casos, son os xulgados locais os que designan a un familiar directo ou outras persoas de recoñecido prestixio para que velen polos menores e o seu patrimonio, sempre en consonancia coas leis da época que tentan salvagardar os intereses dos máis vulnerables.
Por outra banda, hai que falar do proceso tutelar. Neste sentido, os libros conmemorativos e as cartas públicas de tutela e tutela constitúen actos notariais de gran singularidade e riqueza para valorar a cuestión da orfandade e os seus efectos colaterais.
A tutela é a institución cuxo obxectivo se centra na custodia dun menor e dos seus bens por ser incapaces de gobernarse por si mesmos. Trátase dunha figura xurídica que ten o seu fundamento no Dereito romano e que, no reino de Valencia, por exemplo, durou ata 15 anos para ambos os sexos, momento no que, en principio, a tutela decaeu.
A tutela era, polo tanto, a facultade que a xurisdición outorgaba a determinadas persoas para coidar da persoa e dos bens do menor, mentres que o curador é nomeado para ocuparse dos bens e dos negocios da persoa que, por ausencia ou discapacidade, non pode xestionarse nin coidar de si mesmo.
A principal obriga do titor respecto dos orfos é proporcionarlles alimentos e representación legal, debendo conservar e administrar adecuadamente o patrimonio dos menores e os froitos que estes ben produzan. Retribuíuse o cargo de titor, e ao final da tutela entregáronse os bens segundo o inventario. Unha vez realizada esta actuación, debía rendir conta dos beneficios obtidos, dos que naturalmente era necesario deducir os gastos. Finalizada a tutela, o titor enfróntase aos danos causados no patrimonio dos orfos, sempre que se acreditase a neglixencia.
Conclusións
Existe a percepción moi estendida de que, na Idade Media, os nenos non eran valorados polas súas familias nin polo conxunto da sociedade. Quizais en ningún momento da historia os bebés, os nenos pequenos e os nenos abandonados foron sentimentalizados como a cultura moderna, pero iso non significa necesariamente que os nenos fosen infravalorados en tempos anteriores.
Poucos aspectos da vida na Idade Media poden ser máis difíciles de determinar que a natureza e a profundidade dos lazos afectivos entre os membros da familia. Quizais sexa natural que asumimos que nunha sociedade que valora moito os seus membros máis novos, a maioría dos pais amaban aos seus fillos. Só a bioloxía suxeriría un vínculo entre un neno e a nai que o aleitou.
E aínda así, teorizouse que o afecto faltaba en gran medida na casa medieval. Algunhas das razóns que se expuxeron para apoiar esta noción inclúen o infanticidio desenfrenado, a alta mortalidade infantil, o uso do traballo infantil e a disciplina extrema.
Como dixemos en apartados anteriores, durante a Idade Media o coidado dos orfos adoitaba ser asignado aos mosteiros. De todos os xeitos, moitos dos orfanatos practicaban algún tipo de forma para rematar coa sua vinculación, isto significaba que cando os nenos eran o suficientemente maduros convertíanse en aprendices dos fogares. Isto garantiría o seu apoio e a súa aprendizaxe dunha profesión. Na Europa medieval, o coidado dos orfos adoitaba residir coa Igrexa.As Leis de Pobres Isabelinos foron promulgadas na época da Reforma, poñendo a responsabilidade pública sobre as parroquias individuais para coidalas. Na segunda metade do século XVI aparecen os primeiros orfanatos no norte de Europa.
E rematamos esta publicación confiando en que, a pesar da súa longa extensión, resultou do voso interese, e nese caso gustaríanos que nolo avisades premendo no botón “Gústame”. Ademais, recomendámosche que fagas calquera comentario e, se estás interesado, subscríbete gratuitamente ao Boletín do Blog para estar sempre informado sobre as novas publicacións do Blog.
Por último, se che gustou o suficiente para compartilo nas túas redes sociais, estaríamos moi encantados de que o fixeras.
A nosa recomendación de hoxe
Referencias
La vida infantil en la Edad Media. RevistaAnahgramas. De Sánchez Roldán, M.
La infancia en la España Medieval. Univ.Católica Argentina. De Nora Arroñada, S.
Jóvenes huérfanos en el Maestrazgo medieval… De Aparici Martí, J. y Villanueva Morte, C.
https://historia.nationalgeographic.com.es
