Tipoloxías arquitectónicas no Antigo Exipto

Cando queremos saber algo sobre o modo de vida das culturas antigas, unha das cuestións a ter en conta ten que ver co hábitat no que se asentaron e como eran as súas estruturas arquitectónicas, tanto as de uso civil como as domésticas. relixioso, etc. Hoxe con este post imos tentar facer unha aproximación ás tipoloxías arquitectónicas no Antigo Exipto.

 

Contexto xeral no antigo Exipto

A cultura exipcia desenvolveuse ao longo de tres mil anos arredor do Nilo, entre dous desertos que o protexen, sen apenas choiva, fertilizados pola enchente anual que o inunda. A necesidade de superar e aproveitar esta inundación anual creou unha cultura moi desenvolvida, cun Estado perfectamente organizado e centralizado e coas crenzas relixiosas, base da súa peculiar organización.

E neste contexto, a arte foi o instrumento necesario para que esta cultura se manifestase.

 

Características xerais da arquitectura exipcia

En xeral, a vida en Exipto xiraba arredor da relación dos exipcios co seu territorio e os moitos deuses que presidían as súas vidas espirituais.

Para comprender a arquitectura no Antigo Exipto, cómpre ter en conta as condicións ideolóxicas, a existencia dun poder político fortemente centralizado e xerárquico e o concepto relixioso da inmortalidade do faraón no “máis alá”.Tamén hai que ter en conta as condicións técnicas, que están relacionadas principalmente cos coñecementos matemáticos e técnicos e a existencia de artistas e artesáns de gran experiencia.

A arquitectura exipcia toma os seus elementos dos que conforman a arte exipcia, dos que deriva boa parte da súa influencia. Dito isto, os principais aspectos que compón a arquitectura exipcia son:

• Monumentalidade: como dixemos en parágrafos anteriores, esta é unha das maiores características da arquitectura exipcia, e que, entre outros obxectivos, serviu para enviar unha forte mensaxe de poder aos imperios veciños.
• Pesadez: esta característica está ligada á rixidez e á estabilidade, algo que se aprecia nos edificios e nas súas liñas de deseño arquitectónico.
• Hieratismo: como toda a arte exipcia en xeral, a arquitectura baseábase principalmente nas crenzas relixiosas, que condicionaban a forma de representación.
• Permanencia no tempo: calquera traballo construtivo tiña que transmitir aos exipcios unha mensaxe clara, unha mensaxe de grandeza e perdurabilidade no tempo.

En canto ás características da arquitectura exipcia, en resumo poderiamos dicir que son:

• Emprego da pedra como elemento fundamental para garantir a resistencia e consistencia nas súas construcións.
• É unha arquitectura horizontal e arquitrabe.
• Tamén de estilo plano, columnar.
• Utiliza diferentes soportes, principalmente: muros, piares, linteis e columnas.
• Utilizar cubertas planas, sen pendentes.
• De estilo columnar, era unha arquitectura plana.

 

Debido á súa relevancia, vexamos algúns dos elementos utilizados como soportes:

Os muros na arquitectura exipcia pasan a formar os muros laterais dos diferentes edificios. A súa función principal é pechar o edificio. En canto aos materiais e técnicas empregados para este tipo de apoios, destaca o ladrillo de adobe, así como a cachotería e sillería.

Os linteis están destinados a obras duradeiras. É un bloque horizontal dunha porta ou ventá, apoiado polas xambas.

As columnas son o soporte máis común e reciben un carácter colosal. Estas columnas requirían grandes coñecementos de enxeñería e unha técnica moi experimentada. Constaban de tres partes:

• Capitel: extremo superior da columna, cuxa función é recibir o entaboamento horizontal ou o arco que se apoia nesta parte da estrutura. Tamén cumpre unha función compositiva, ao dar a transición entre dous elementos diferentes da construción.
• Fuste: é o corpo principal que dá estrutura á columna e que se atopa entre o capitel e a base. É polo tanto o marco da columna.
• Base: En arquitectura, este elemento é a parte inferior da columna, que pretende ser a base e soporte do fuste, ampliándoo. Na súa ornamentación pode ter molduras, dependendo do tipo de columna exipcia.

Atopamos en Exipto diferentes tipos de columnas:

 

Tamén hai varios tipos de capitais:

No tocante aos materiais de construción, pola súa escaseza, os dous materiais de construción predominantes empregados no antigo Exipto eran o adobe (ladrillos de barro) e a pedra.

En canto á pedra, había unha gran variedade, ata corenta tipos diferentes. Así atopamos basaltos, cuarcita avermellada, caliza, alabastro, rochas areniscas, granito granodiorita, cuarzodiorita, pedra metamórfica de grauvaca, pedra sedimentaria, serpetinita , esteatita, diorita de gabro, mármore,…

Lembremos que o uso da pedra garantiu a permanencia dalgúns tipos arquitectónicos que debían asegurar a vida eterna dun defunto (tumbas), e aqueles que debían asegurar a vida eterna dos deuses (templos).

Os demais edificios destacados (pazos reais, chalés señoriais e centros de administración) foron de adobe e materiais perecedoiros.

O adobe foi o material máis utilizado, xa que ademais de ser doado de obter e utilizar, sumábase que tiña unha gran capacidade como illante térmico. Por outra banda, tiña pouca resistencia á humidade.

A madeira fora un material máis común na Prehistoria e na época predinástica pero, co paso do tempo, foi substituída por outros materiais. Pero a madeira de boa calidade era moi escasa en terras exipcias. Obtíñase dalgunhas especies de árbores como a palmeira datilera, o tamarindo, as acacias e os sicómoros. Tamén se empregaron papiros e canas, que acabou sendo motivo de representación nas construcións, á hora de utilizar a pedra. A madeira utilizábase para a construción de teitos, chans e revestimentos de paredes.

Tamén deberon usar canas e papiro. En todo caso, por falta de madeira de calidade suficiente, víronse obrigados a traela de Oriente Medio.

 

Tipoloxías arquitectónicas no antigo Exipto

As tipoloxías arquitectónicas que hoxe se conservan son: túmulos, templos e algúns pazos e casas. Mostran unha progresión complexa e evolucionada con patróns completamente diferentes, especialmente na tumba.

A imaxe da arquitectura do Exipto faraónico está marcada por templos e tumbas construídas en material sólido e eterno que protexe contra os ladróns: a pedra. É unha arquitectura masiva, pechada e sólida, unha arquitectura de volumes, dominada pola masa e non polo espazo.

Os mellores exemplos disto son as construcións funerarias:

• as pirámides, construcións enormes e macizas nas que simplemente se escavan corredores e cámaras funerarias de pequenas dimensións en proporción á masa,
• as mastabas, construcións masivas sobre cámaras escavadas no subsolo,
• os hipoxeos, no que non existe unha estrutura arquitectónica completa para albergar as cámaras e corredores. Estes son escavados directamente en macizos montañosos.

Nesta arquitectura, os diferentes elementos organízanse seguindo un eixe lineal:

Na disposición dos edificios como nos complexos das pirámides distínguense

• os templos do val
• os camiños ascendentes
• os templos mortuorios
• e finalmente as pirámides

Nos templos, as estancias ordénanse consecutivamente seguindo un eixe lineal e estrutúranse e desenvólvense na dirección dese eixe. Trátase dunha arquitectura marcada pola simetría e a harmonía entre os distintos espazos.

En xeral, os exipcios non desenvolveron só edificios, aínda que é case o único que sobreviviu, senón que inventaron e construíron conxuntos urbanos, auténticas cidades para os vivos, para os mortos e para os deuses.

Estas tipoloxías arquitectónicas requiren un sistema perfectamente organizado para a súa construción, con arquitectos, mestres e man de obra cualificada, e multitude de escravos como traballadores.

 

Arquitectura relixiosa no antigo Exipto

A relixión exipcia era politeísta e estaba presente en toda a vida exipcia, enraizada na estrutura da sociedade e do Estado, e polo tanto parte indisoluble da concepción da monarquía. Por iso, os monumentos dedicados á relixión foron un dos edificios máis importantes do Antigo Exipto e tamén.

O faraón exipcio é fillo de deus, mentres que el é o propio deus e é adorado nos templos. Este feito é definitivo na definición do tipo de templo no antigo Exipto. En base a isto construíronse dous tipos de templos, diferenciados pola súa función, máis que pola súa construción:

• dedicado ás divindades destinadas a ser a súa residencia e lugar de culto.
• templos funerarios relacionados co máis alá e o culto ao faraón morto e deificado.

O templo era un lugar reservado para os elixidos (os sacerdotes e o faraón), e só se permitía ao pobo acudir aos postos convocados fóra do recinto.Eran complexos funcionarios con administración e riqueza propias, onde se encargaban de manter o culto e que conformaban unha verdadeira estrutura de poder.

Para os exipcios, o templo era a casa dos deuses. Mentres que na época predinástica eran simples capelas con tellado en arco, nas primeiras dinastías xa se poden ver templos de adobe; no Antigo Imperio comezan a verse estruturas monumentais. Pero os templos máis importantes xorden no Novo Reino.

Os templos caracterízanse por ter unha arquitectura compacta alintelada, coa muralla e multitude de grandes columnas de pedra dominando o pouco baleiro. O muro é groso e só se abre ao exterior pola porta de acceso entre os pilóns. Nesta arquitectura alintelada, o muro e as grandes columnas soportan o peso da cuberta plana, aínda que a función das columnas máis que de soporte está máis próxima á idea de ser utilizadas para compactar o espazo interior, este espazo está cheo de estatuas. , do faraón, dos deuses, dos altos funcionarios, dos sacerdotes, etc.

Esta idea dun edificio pechado e sólido destaca polo papel da luz; non configura nin define un espazo interior, pero ao ser mínimo e entrar por pequenos ocos no teito, o que fai é resaltar unha idea de escuridade e espazo compacto. É unha arquitectura escura, a escasa luz configura e delimita os espazos pechados.

En canto á estrutura dos templos, podemos dicir que estaban formados por:

• O dromos ou avenida de esfinxes a ambos os dous lados.
• O acceso, entre dous pilóns (grandes muros trapezoidales) decorados con baixorrelevos policromados, dous obeliscos, pendóns e estatuas do faraón.
• A sala hipetra, ou patio aberto con pórticos perimetrais. Esta sala estaba rodeada de columnas e a xente podía acceder a ela.
• A sala hipóstila, cuberta e con grandes columnas. Só o faraón e os seus sacerdotes teñen acceso a este salón, así como o alto mando da administración estatal exipcia, a relixión e o exército.
• O santuario, unha cámara pequena, máis pequena, cunha iluminación natural moi débil. Este santuario está formado por tres recintos, onde un será o principal e está dedicado ao deus principal da dinastía reinante. Todo o templo está consagrado a este deus, mentres que os outros santuarios laterais están dedicados, un a outra divindade e o outro ao faraón. No santuario central sitúase a imaxe do deus e a barca na que esta imaxe realizará a procesión diaria polo río. Só o faraón e o sumo sacerdote teñen acceso a estes elementos.
• Un lago sagrado, que servía para abastecer de auga potable ao templo e ao mesmo tempo era lugar de rituais.
• Pequenos templos anexos, que daban honra a diferentes deuses.

O templo completouse cunha residencia de curas, aulas para escribas, arquivos-bibliotecas e almacéns de alimentos e materiais. O conxunto estaba protexido por un muro perimetral.

Coa gradación da luminosidade e o paso de amplos espazos abertos a outros máis pequenos e pechados, conseguiuse un magnífico ambiente para celebrar ritos relixiosos.

Arquitectónicamente, a evolución dos templos exipcios non responde tanto a unha evolución estilística, senón máis ben ao cambio de ritos, crenzas e ortodoxia, que determina un cambio de estrutura; o vínculo entre ritual e arquitectura é absoluto.

 

Neste punto, pode valer a pena dicir que os templos exipcios adoitan clasificarse como:

• Speos, templo funerario, labrado na rocha, seguindo o tipo de hipoxeo. As máis destacadas son as da época de Ramsés II en Abu Simbel, compostas por grandes estatuas no exterior e unha gran sala con alicerces, o santuario e a cripta.
• Hemispeos, templo parcialmente escavado na rocha, cunha das súas partes ao aire libre. A outra parte está tallada no interior da montaña. Este templo cumpre unha dobre función, a de tanatorio e a de templo relixioso. Un exemplo é o templo da raíña Hatshepsut.
• Solares, templo dedicado ao deus sol Ra, pretende representalo, ademais de ofrecerlle cerimonias e rituais. Estes templos descubertos tiñan a súa estrutura composta arredor do gran piar rectangular “benben”, que culmina nun “piramidón”.

 

Un dos complexos relixiosos máis importantes está situado en Karnak, que significa “cidade fortificada”, tamén coñecida como Ipet sut no Antigo Exipto, que significaba “o lugar máis venerado”. Tiña tres centros, o primeiro, e o máis grande, dedicado a Amón, o segundo dedicado a Montu, o deus da guerra, e o terceiro á deusa Mut.

Co faraón Amenofis IV, máis coñecido como Akenatón, produciuse un cisma na relixión exipcia, abandonando o culto politeísta de Amón e do resto dos deuses e proclamándose un só deus, Atón. A nova ortodoxia determinou o abandono e mesmo a demolición de moitos dos templos erixidos ata entón, incluído o gran templo de Amón en Karnak. No seu lugar construíuse un templo ao Atón, no que se rompe a clásica estrutura do templo: en lugar de avanzar cara a espazos pechados e en semiescuridade, o templo de Atón é un edificio formado por unha sucesión de espazos abertos e fortes. patios iluminados.con aras no centro e pórticos alicerces ante os que se colocaban estatuas do rei. Desafortunadamente, apenas quedan restos deste templo, porque unha vez que rematou o reinado de Akhenaton, volveu á ortodoxia de Amón e o templo foi abandonado e parcialmente demolido.

 

Arquitectura funeraria no antigo Exipto

Como vimos dicindo ao longo deste artigo, a vida en Exipto estivo marcada pola presenza do máis aló e pola crenza forte e profundamente arraigada nun alén. En consecuencia, enténdense mellor prácticas como a conservación do corpo mediante a momificación e a provisión nas tumbas de todos aqueles elementos que precisará nesa nova vida. Cómpre, polo tanto, que estas necesidades se teñan en conta no sepulcro, dando así lugar a unha configuración que acolle o corpo do defunto e o ajuar de que se dispón.Esta concepción vital manifestouse na organización social e colectiva do mundo no antigo Exipto, polo que se lle sumamos ao case illamento do seu territorio, debido á situación xeográfica e ás fortes crenzas relixiosas, estas prácticas construtivas mantivéronse durante trinta séculos.

As tumbas son o motor máis importante para o desenvolvemento da arquitectura, polo menos durante o Antigo e Medio Reino, xa que os grandes templos son, en principio, funerarios e están asociados aos conxuntos arquitectónicos e urbanísticos dos túmulos; as dedicadas ao deus aparecen no Reino Medio e terán o seu apoxeo no Imperio Novo.

No caso dos monumentos funerarios destinados a albergar aos faraóns, estas construcións tamén teñen un papel adicional, xa que albergaban un ritual ao que se sometían despois da súa morte para acceder a unha nova vida no alén. A tumba evolucionará dende o máis sinxelo (unha sala cuberta cun túmulo de terra ou túmulo), ata a pirámide; o sepulcro convértese no lugar de exaltación da grandeza dos reis, da calidade dos deuses e das persoas máis influentes da corte, o que o converte nun monumento arquitectónico de primeira magnitude.

 

En todo caso, no Baixo Exipto, na época predinástica, xa se coñece a práctica de ritos funerarios e a incorporación de túmulos no interior das vivendas. Crese que a convivencia entre a arquitectura doméstica e a funeraria podería dar lugar á orixe do concepto de casa-tumba da cultura exipcia.

Moitos templos e túmulos sobreviviron porque foron construídos en terras non afectadas polo ascenso do Nilo, mentres que a maioría das antigas cidades exipcias perdéronse porque estaban situadas na zona cultivada e inundada do val deste caudaloso río. Non obstante, o clima seco e quente de Exipto permitiu que algunhas estruturas de ladrillos de barro sobrevivisen aos efectos destrutivos da auga ou dos humanos.

Existen unha serie de características comúns á maioría das construcións funerarias. E estes son:

• • A estrutura da pirámide, mastaba ou hipoxeo, como compoñente simbólico predominante, que ten á súa vez a cámara funeraria real con paso ao norte.
  • Os túmulos secundarios, destinados como túmulos das mulleres do faraón ou como monumentos funerarios.
  • O templo alto, situado en dirección leste, usado en memoria do faraón.
  • O templo do val, situado á beira do río Nilo, que contiña unha pequena embarcación.
  • O camiño procesional, que estaba decorado con baixorrelevos e comunica o templo alto co do val.
  • Os barcos solares, situados nalgúns foxos como parte do ritual no que o faraón viaxaba polo ceo ao encontro do deus Ra.
  • Un recinto amurallado, que protexía o edificio e parte do conxunto, en función das súas características.

 

Por outra banda, adoitamos falar de tres tipos de construcións funerarias, xa mencionadas en parágrafos anteriores:

• • As Mastabas. A palabra árabe mastaba significa banco, imaxe externa deste tipo de tumbas. Son as primeiras construcións funerarias e datan do primeiro período dinástico de Exipto. Trátase dun tipo de pirámide truncada de base rectangular, que tiña unha pequena estancia e unha capela. Tamén tiña unha cámara funeraria subterránea, á que se precintaba unha vez depositado o cadáver e á que se accedía a través dun pozo dende a cuberta. Unha gran mastaba exipcia podería ter ata 50 cámaras, incluíndo almacéns e capelas. Engadíuselles unha habitación ou serdab, onde se colocaba unha estatua que representaba ao faraón
  • As pirámides son un conxunto funerario máis completo e complexo, que xurdiu no reinado do faraón Djoser, da III dinastía. Despois teñen un renacemento no Reino Medio, construído con ladrillos de barro e revestido de pedra. Posteriormente constrúense as pirámides máis coñecidas e estilizadas, durante a dinastía XXV.
  • Os hipoxeos, que son unha construción funeraria característica do Reino Medio, formados por un conxunto de galerías abertas na rocha que conducen á cámara do sarcófago. Ademais, contan con algúns anexos. Substituíron as mastabas na XI Dinastía e duraron ata o Imperio Novo, cando foron máis utilizadas.

Tamén se puido falar doutra modalidade, os túmulos de capela, que veremos máis adiante.

 

Coñecemos un pouco máis polo miúdo estas construcións funerarias:

 

As mastabas

O esquema construtivo da mastaba foi sempre o mesmo: unha capela superior, un serdab ou corredor pechado e unha cámara subterránea con pozo.

As mastabas eran construcións troncopiramidais cun só acceso orientado ao leste. No seu interior instalouse unha hornacina no lado oriental, cuxo desenvolvemento xerou primeiro unha capela e posteriormente o Serdab, espazo destinado a albergar a estatua do defunto.

 

En estas capillas los familiares podían dejar ofrendas. En la parte oriental se construían unas falsas puertas por las cuales el Ka (alma o espíritu) alojado en la estatua, podía entrar y salir a su antojo. Las capillas principales se rodeaban de otras salas menores destinadas a almacén.

 

A cámara funeraria estaba aloxada baixo terra a profundidades variables e albergaba o sarcófago co corpo do falecido. Posteriormente, selouse con pedras o pozo de acceso á cámara para evitar o saqueo e manter a incorruptibilidade do falecido.

As mastabas máis antigas coñecidas son túmulos reais, pero máis tarde, na idade das pirámides, dedícanse case exclusivamente a altos dignatarios.

As mastabas foron construídas na beira occidental do río Nilo, o suficientemente lonxe como para evitar as enchentes do río. A elección da parte occidental ten un valor simbólico, xa que establece un paralelismo entre a morte e a posta do sol.

Os primeiros exemplares construíronse con muros de adobe e os espazos cubrironse con vigas de madeira e taboleiros do mesmo material, sobre os que se botaron grava e grava ata completar o volume.Estaban destinados á realeza e pretendían imitar simbolicamente o palacio real. Co tempo evolucionarán utilizando materiais duradeiros como pedra e altos cargos que aceptan a súa construción.

As mastabas podían estar rodeadas por unha gran muralla que protexía o recinto sagrado e simbolizaba as murallas de Menfis. Entre a mataba principal e esta gran muralla era habitual a construción de mastabas máis modestas para albergar aos criados e mulleres que foran sacrificados para acompañar ao seu amo no Alén. Este costume desapareceu na Primeira Dinastía.

Pero co paso do tempo estas mastabas foron substituídas polas pirámides.

 

As pirámides

Estas construcións tiñan unha base cuadrangular e estaban feitas con enormes pedras, duns vinte toneladas de peso e admirablemente puídas. O interior era un auténtico labirinto que conducía á cámara funeraria, onde estaban a momia do faraón e as súas pertenzas.

 

Entre as pirámides máis emblemáticas, cabe mencionar:

Pirámide escalonada de Djoser

A mediados do século III a.C., baixo o mandato do faraón Djoser, o sumo sacerdote Imhoep deseñou e dirixiu a construción dun complexo funerario no interior da necrópole de Saqqara. Zoser substitúe o esquema dunha mastaba rodeada de muros por todo un conxunto escenográfico de morte e renovación cunha pirámide escalonada como construción principal, unha serie de edificios que responden a rituais e crenzas, e unha gran muralla que engloba todo o conxunto.

O conxunto, máis aló de ser un lugar de enterramento en si, era tamén un conxunto para celebracións con edificios simbólicos como templos, túmulos, edificios administrativos, almacéns, etc. Todo isto para xerar unha escenografía que represente o poder absoluto do faraón. Unha auténtica cidade dos mortos a imitación da cidade dos vivos.

 

No seu tempo foi a construción humana máis alta (uns 60 metros de altura), o que debeu de converter nun edificio absolutamente impresionante para todos aqueles que se atoparon na súa base.

Despois da construción do complexo funerario de Djoser comeza un período de expansión da arquitectura exipcia. A pedra convértese no material estrela sen renunciar á linguaxe arquitectónica empregada ata entón con outros materiais.

O conxunto funerario é unha estrutura teatral con edificios simulados, as fachadas foron construídas pero non os interiores, todo elo en pedra.A pirámide escalonada no centro do complexo é o panteón e pazo real para o máis aló, os demais edificios reproducen simbolicamente a cidade de Menfis, co pazo do rei, os edificios administrativos dos dous reinos e os templos dedicados aos seus deuses, o patios para celebrar a festa de Heb-Sed co fin de asegurar e renovar a inmortalidade do soberano, un conxunto completo para uso exclusivo do rei falecido e dos seus servos.

A pirámide dobrada de Snefru

A transición á verdadeira pirámide prodúcese durante o reinado do faraón Snefru, coa chamada “pirámide angulada”, proxectada como unha das primeiras pirámides xeométricas, aínda que nunca chegou a ser unha, xa que un pouco máis que a metade da construción, o ángulo de inclinación reduciuse. Situada a uns 40 quilómetros ao sur do Cairo, conserva gran parte do revestimento orixinal, polo que é a pirámide mellor conservada de Exipto.

 

A pirámide vermella de Snefru

A primeira pirámide construída xeométricamente foi a chamada “pirámide vermella”. Formaba parte dun conxunto arquitectónico funerario, que se tornou típico da arquitectura exipcia, e constaba de catro partes fundamentais:

• O Templo do Val, onde chegan as augas das crecidas do Nilo.
• A Calzada, que dá acceso á pirámide.
• O Templo Funerario, situado xunto á pirámide
• A Pirámide.

 

As pirámides de Guizeh

O complexo funerario máis representativo do Antigo Reino (2.500 a.C.) é o das pirámides de Gizeh, formada polas pirámides construídas polos faraóns Keops, Khafre e Menkaure.

Estas pirámides están formadas por un conxunto de galerías, pozos e cámaras que tiñan como finalidade protexer os cadáveres e os enterramentos alí enterrados. O conxunto funerario complétase con pirámides máis pequenas, as das raíñas, o Templo do Val, camiños funerarios, templos funerarios, mastabas de nobres e funcionarios reais e a Esfinxe de Gizeh, unha xigantesca escultura sagrada, con corpo de león e cabeza humana. , Crese que foi a protectora do conxunto arquitectónico.

 

A gran pirámide de Keops foi construída nuns 30 anos, o que demostra o alto grao técnico acadado e a perfecta organización establecida para estas grandes construcións, o que permitirá a política construtiva que apareceu en todo o Antigo Reino.

Nas pirámides de Keops e Menkaure, o sistema de cámaras funerarias é moi complexo mentres que o templo funerario é moi austero. Pola contra, no de Khafre, o sistema de cámaras interiores é austero mentres que o templo mortuorio e o templo do val están construídos con gran habilidade.

A perfección e grandeza das pirámides da IV Dinastía non se repetirán. As pirámides da V Dinastía son de pequeno tamaño pero a complexidade das cámaras funerarias e a magnitude dos templos funerarios aumentan.2 serán os motivos: o intento de deter aos ladróns das tumbas reais, e o crecente poder da caste sacerdotal que quere ocupar un lugar dominante xunto ao faraón.

 

Hipoxeos

Este tipo de construcións, escavadas, sen unha estrutura externa que as cedese, conseguiron ocultar o sepulcro e evitar así o saqueo.

Este tipo de enterramento prospera dende o primeiro Período Intermedio despois do Antigo Reino. Os nomarcas convertidos en reis feudais deixan de sepultarse nas necrópoles próximas á pirámide do faraón e constrúen as súas propias tumbas nos seus centros de poder.

Durante o Imperio Medio mantívose este sistema de sepultura, pero as pirámides e mastabas seguiron sendo tipoloxías funerarias para os enterros de reis e altos cargos. Pero, durante o segundo Período Intermedio e especialmente durante o Imperio Novo, os hipoxeos fixéronse dominantes e desprazaron outras formas de enterramento.

 

O hipoxeo é un volume arquitectónico escavado no interior da montaña rochosa; non construído, e consta de:

• Templo do val, ás veces é un embarcadoiro sinxelo cunha estrutura pequena
• Vía ascendente, ata a entrada do hipoxeo, que presenta un pórtico de columnas-piares que abrazan a fachada labrada na rocha que presenta ás veces nichos con estatuas do defunto.
• O templo funerario substitúese por unha capela para o culto, escavada no interior da rocha, que pode albergar unha ou dúas salas hipóstilas, polas que se chega ao serdab, nicho para a Ka dos mortos, e á galería ou pozo que conduce ao cámara funeraria.
• e a propia tumba,

A distribución das cámaras funerarias segue os esquemas das mastabas.

 

Tumbas capela

Os túmulos de capela aparecen durante o terceiro período intermedio (dinastías XXI e XXII), e caracterízanse por atoparse dentro dos conxuntos arquitectónicos dos templos elevados á divindade. O gran desenvolvemento que sufriron os complexos de templos no Novo Reino fixo que se convertesen nunha tipoloxía máis prestixiosa que a propia tumba, ao contrario do que aconteceu durante os Imperios Antigo e Medio, onde a tumba absorbía o templo.

Un novo lugar de enterramento, máis seguro e protexido, o recinto do templo amurallado, establécese nas cidades residenciais situadas no delta do Nilo; recinto que tamén estaba no centro da cidade, en moitos casos tamén amurallado.

 

Estes túmulos tiñan unha estrutura externa en forma de capela que cubría un espazo subterráneo cunha cámara funeraria. Son relativamente pequenos e non posúen a monumentalidade dos sepulcros particulares que se fixeron na época, pero a súa importancia derivaba do lugar onde estaba a capela, non da estrutura arquitectónica. A máxima proximidade á sala de culto foi o parámetro elixido para situar a tumba no patio do templo.

 

A vivenda no antigo Exipto

As casas pertencían ás construcións civís exipcias, polo que non eran tan relevantes como os monumentos relixiosos e funerarios. É por iso que tamén foron clasificadas como construcións perecedoiros. Os materiais empregados para estas construcións foron o ladrillo e o adobe.Como consecuencia, non existen rexistros arqueolóxicos destas vivendas, máis aló das referencias que se obtiveron dos relevos doutras construcións exipcias.

A casa exipcia estaba formada por varias estancias, arredor dun gran salón con columnas e luz aérea; Tiña terrazas, unha adega subterránea e un xardín ao fondo. Moitas casas tiñan patios interiores, de onde procedía a luz, con todas as estancias dispostas ao seu redor, e sen fiestras ao exterior, pola necesidade de protexerse da calor.

Dos restos conservados dedúcese que a casa rural ten sempre ante si un patio porticado pechado, e no caso da casa burguesa ou principesca está no medio dun xardín e consta de dúas partes, unha para a vida nocturna e o outro para o día

Salvo os tipos máis sinxelos, as casas exipcias tiñan unha ou dúas plantas sobre a planta baixa e unha terraza que servía de complemento á actividade diaria.

 

As casas e tumbas do período predinástico construíronse con ladrillos de barro que se secaban ao sol (unha práctica que continuaría ao longo da historia exipcia). Tiñan estruturas de cana de palla que estaban cubertas de barro para as paredes antes do descubrimento da fabricación de ladrillos. Estes primeiros edificios eran circulares ou ovales antes de usarse os ladrillos, e máis tarde convertéronse en cadrados ou rectangulares. A casa de adobe ovalada converteuse na casa rectangular con cuberta abovedada, xardín e patio.As comunidades xuntáronse para protexerse dos elementos, animais salvaxes, estraños, e convertéronse en cidades que se rodeaban de murallas.

A medida que avanzou a civilización, tamén foi a arquitectura coa aparición de fiestras e portas reforzadas adornadas con marcos de madeira.

As casas particulares mellor conservadas son as de tamaño modesto na aldea obreira de Dayr al-Madīnah. Excepcional porque eran de pedra, tiñan habitualmente tres ou catro cuartos, que comprendían un dormitorio principal, unha sala de recepción, unha adega para almacenamento e unha cociña aberta ao ceo; o aloxamento no tellado, ao que se accedía por unha escaleira, completaba o plan urbanístico da vivenda.

 

As rúas eran rectas e paralelas con bloques de vivendas regulares, unidas entre si e distribuídas dentro dos barrios segundo as súas dimensións e, é dicir, segundo o rango do seu propietario. No interior de cada inmoble existían edificios caracterizados por un complexo sistema de pasadizos interconectados que conducían aos cuartos das mulleres, aos cuartos dos criados, á cociña e á despensa, agrupados segundo a súa función arredor de patios interiores.

 

Tipos de vivendas

Cabanas de cana

As cabanas foron os primeiros tipos de casas construídas nos períodos predinásticos e primeiros dinásticos no antigo Exipto. Construídos predominantemente con canas de papiro e peles de animais, eran relativamente pequenos, o suficientemente grandes para unha pequena familia e un fogar.Estas cabanas probablemente estaban sostidas por marcos de postes de xunco ou madeira e foron facilmente demolidas pola forte choiva, o vento ou as tormentas de area.

Casas de adobe

As casas de ladrillo de barro no antigo Exipto eran estruturas sinxelas para os máis pobres: casas de tres cuartos con cociña ao aire libre e tellado plano. As familias máis ricas tamén poderían construír un segundo piso accesible por escaleiras ou escaleiras. As fiestras eran pequenas e rectangulares para axudar a manter a luz solar e permitir que a casa se arrefriase. O tellado plano servía de espazo de vida e almacenamento.

Casas de Comerciantes

Durante o novo reino, a maioría das casas dos comerciantes e empresarios aínda estaban construídas con ladrillos de barro, pero eran máis grandes, con dous ou tres pisos, e funcionaban tanto como negocios como como vivendas. Só os comerciantes e artesáns máis ricos podían comprar casas de pedra. os tellados destas casas aínda eran planos e moitas veces albergaban a cociña, así como o almacenamento e o espazo para durmir.

Mansións de pedra

Os nobres vivían en grandes casas de pedra. A miúdo construían estas casas arredor de grandes patios que contiñan xardíns e piscinas. Tamén tiñan baños, aínda que non tiñan auga corrente. Moitas casas ricas tamén tiñan paisaxes decoradas pintadas nas paredes.

 

Os Pazos

Eran lugares de residencia do faraón e da familia real. Construíronse con materiais moito máis resistentes que os do resto das vivendas. Eran edificios con adornos enormes e fastuosos, que adoitaban estar formados por elementos decorativos entre os que predominaban os motivos florais e animais. Para as grandes aparicións do monarca ante o seu pobo, nestes pazos existía un lugar chamado “a fiestra das aparicións”, empregado para tal fin.

Quedan poucos restos dos pazos porque, como a arquitectura doméstica, foron construídos con materiais perecedoiros, adobes e madeira, empregando só pedra para o cerco das portas e elementos especiais.

A estrutura básica do pazo é unha gran sala hipóstila co estrado do trono, que é o centro do conxunto. Á estancia accédese a través de dous patios porticados; A ambos os dous lados da sala sitúanse o resto das instalacións, que deben a súa estrutura regular a unha planificación previa. A construción foi de adobe, con columnas e vigas do teito de madeira, pero ricamente decorada con pintura, relevos e cerámica.

O palacio de Akhenaton en Amarna como novidade ten as partes máis nobres, salas de audiencia, etc. están construídos de pedra e non do adobe habitual.Non se trataba dun só palacio senón dun conxunto con áreas de administración, vivendas para altos cargos, áreas de servidores e pazo do rei.

 

Otras tipoloxías arquitectónicas do antiguo Exipto

Cabe falar da arquitectura militar, moi importante ante a expansión do propio territorio exipcio, das comunicacións co exterior de onde importaba gran cantidade de produtos valiosos e do seu afán imperialista e expansivo.

Aínda que as cidades amuralladas e as fortalezas defensivas deberon existir desde o período predinástico, cuxos muros con reentradas e torres foron imitadas nas mastabas con reentradas de Saqqara, non quedou ningún vestixio delas.

Do Reino Medio quedan restos de varios castros, que foron construídos con ladrillos de adobe, situados en lugares altos e rochosos para facilitar a súa defensa, tamén tiñan muros almenados, fosos defensivos e pequenos ocos para os arqueiros.

 

Os obeliscos en Exipto eran coñecidos como “as grandes torres do faraón”. Eran un bloque moi alto de granito, basalto gris ou cuarcita, usado xeralmente na entrada dos templos. Estes cumprían a función de ser un medio para venerar ao deus sol. Podería medir ata 30 metros de altura. Ao redor da estrutura esculpéronse xeroglíficos que contaban quen era o faraón que ordenara a súa construción e a historia que estaba a suceder nese momento.

 

A estrutura básica do pazo é unha gran sala hipóstila coa tarima do trono, que é o centro do conxunto: Accédese á sala a través de dous patios porticados; A ambos os dous lados da sala sitúanse o resto das instalacións, que deben a súa estrutura regular a unha planificación previa.

 

Conclusións

A civilización exipcia como civilización nai inflúe en civilizacións como a minoica e a micénica. Antepasados ​​directos da Grecia clásica, polo que a arquitectura grega mostra influencia do antigo Exipto. Os sistemas construtivos como o lintel ou a bóveda de canón desenvolvidos no Antigo Exipto seguen presentes na actualidade.

As tipoloxías arquitectónicas no antigo Exipto son, sen dúbida, un tema de enorme interese e quedarían para un desenvolvemento moito máis longo, pero ese non é o propósito deste Blog, polo que esperamos que este post, a pesar da súa ampla extensión, che axude. gustando, e nese caso gustaríanos que nolo avisases premendo no botón “Gústame”. Ademais, recomendámosche que fagas calquera comentario e, se estás interesado, subscríbete gratuitamente ao Boletín do Blog para estar sempre informado sobre as novas publicacións do Blog.

Por último, se che gustou o suficiente para compartilo nas túas redes sociais, estaríamos moi encantados de que o fixeras.

 

A nosa recomendación de hoxe

Referencias

Antiguo Egipto: una guía fascinante… De Captivating History

Arquitectura del Egipto Antiguo. De Wolfgang Müller, H.

Arte y Arquitectura del antiguo Egipto. De Smith, W.S.

Historia del art Antiguo en Egipto y Próximo Oriente. De Martínez De la Torre, C., Gómez López, C.  y Alzaga Ruiz, A.

Enciclopedia del Antiguo Egipto. De Strudwick, H.

Cedeño, Marian. (2022, 01 marzo). Arquitectura egipcia: etapas, características, técnicas, construcciones famosas…. Cinco Noticias https://www.cinconoticias.com/arquitectura-egipcia-caracteristicas-tecnicas-ejemplos/

https://egiptologia.com/materiales-de-construccion-en-el-antiguo-egipto/

https://siatours.com/es/articulos/arquitectura-en-el-antiguo-egipto/

https://usoarquitectura.com/arquitectura-egipcia/