Na Colexiata de Santa María del Campo atopamos un exemplo de arquitectura relixiosa medieval, que viu modificada a súa estrutura, e mesmo localización, ao longo dos séculos, e no que atopamos fermosas e interesantes mostras da arte románico e gótico nestas terras.
Existe en Galicia a crenza moi xeneralizada de que a morte non é senón o simple tránsito do mundo dos vivos ao mundo dos mortos, e de que uns e outros manteñen unha frecuente relación de axuda mutua: os mortos axudando aos vivos nas súas dificultades na vida, e os vivos axudando aos mortos no seu difícil tránsito polo máis aló.
O reino suevo de Galicia foi moi pouco estudado e referenciado ao longo destes anos de revisionismo historiográfico de hoxe en día. É necesario un estudo máis profundo, non só das fontes escritas, tamén das arqueolóxicas, para poder aclarar moitos aspectos que hoxe seguen na sombra. Unha sociedade como a sueva, capaz de dominar sobre tan amplos territorios, ben merece un lugar destacado da Historia española.
El de la llegada de la carabela La Pinta a la villa de Baiona, en la Rías Baixas gallegas, entre el 18 de febrero y el 1 de marzo del año 1493, (no se sabe con certeza, lo que sí se sabe es que la noticia llegó a la Corte, que se encontraba en Barcelona, el 4 de marzo), al mando de La Pinta iba Martín Alonso Pinzón. Ese día, sin duda, supuso un momento histórico pues fue el primer puerto europeo en tenerlas noticias de la llegada a aquellas lejanas tierras.
Unha das cousas que fan de Galicia un destino con encanto é o apego ás súas raíces. Hoxe, con esta publicación, imos tentar facer un compendio das tradicións do Nadal en Galicia.
Unha historia increible, unha muller que na Idade Media foi quen de protagonizar moitos pasaxes na poesía xuglar da época.