Os acadios

Temos que remontarnos a hai máis de 4000 anos para atopar o primeiro reino unificado mesopotámico coñecido, o imperio dos acadios.

Os acadios foron o pobo que sucedeu aos sumerios. Chegaron á antiga Mesopotamia desde a península arábiga, desenvolvéndose o seu imperio, o primeiro coñecido na historia, durante a Idade Antiga.

 

Contexto histórico

Mesopotamia, ao ser un dos centros neurálxicos daquel mundo primigenio e, quizá, o máis importante, albergaba un crisol de culturas e etnias vindas doutras partes do mundo.

Antes da aparición dos acadios, Mesopotamia estaba formada por #moito cidades-estado, cada unha das cales tiña o seu propio rei, territorio e cidades.

No sur de Mesopotamia vivían os sumerios, mentres que o norte o ocupaban xente de fala semita. Tratábase dunha lingua bastante distinta da falada polos sumerios, pero á parte desta característica os habitantes do norte eran parecidos aos seus veciños sumerios.

Este pobo semita era nómade e naceu na península arábiga. Desde alí trasladáronse a Mesopotamia no Protodinástico I (2900–2700 a. C.), volvéndose sedentarios e instalándose nas terras situadas ao norte de Sumeria.

Como curiosidade, en paralelo a este proceso, na zona meridional do crecente fértil empezaban forxarse as bases da civilización exipcia, especialmente coa conformación do alto e baixo Exipto.

 

El imperio acadio

Sargón foi o líder dunha revolta na que empezou a combater con cidades-estado, derrotando ao sumerio Lugalzagessi ata que dominou unha gran parte de Mesopotamia.

Con capital en Acad, fundada polo rei Sargón, coñecido como Sargón o Grande, os acadios foron conquistando practicamente toda Mesopotamia, deixando unha profunda pegada na rexión e, ademais, creando algúns dos mitos que son fundamentais na tradición cristiá.

Os seus inicios establécense no ano 2334 a.C. e o final cara ao 2154 a.C.

Situouse en toda a conca dos ríos Tigris e Éufrates (zona actual de Iraq). Ademais, tamén comprendía Elam (suroeste de Irán), Siria e mesmo o Líbano e certas terras da costa mediterránea.

A capital situábase na cidade de Acad. E os acadios eran un publico que desenvolve a idea de imperio como réxime que somete cultural, relixiosa e economicamente a outros pobos.

Sargón buscaba ampliar as súas conquistas para así facerse co control de terras ricas en pedra, metais e madeira, logrando con iso unha economía forte para o seu imperio.

O comercio viviu unha época de auxe, pois os acadios tomaron os roteiros comerciais dos sumerios. Ademais, existiu unha estandarización dos pesos e das medidas. Deste xeito evitábase que cada cidade dispuxese do seu propio sistema métrico.

 

O Imperio acadio estaba organizado de maneira centralizada, con Sargón de Acad como gobernante supremo. Para administrar eficientemente o seu vasto territorio, Sargón dividiu o imperio en provincias, cada unha gobernada por un gobernador nomeado por el. En todo caso, o máximo poder era asumido polo rei, quen tiña carácter divino, e gobernaba como unha monarquía absoluta da que el era o cabeza visible da administración.

Na escala de poder seguíanlle o ensi ou gobernadores que traballaban para el. Tanto os xefes militases como os administrativos estaban ao seu completo servizo. Respecto ás mulleres da familia real, ocupaban postos relixiosos de gran relevancia (grandes sacerdotisas, por exemplo).

Agora ben, ás cidades conquistadas permitíalles ter un goberno cos seus propios maxistrados (respectando, obviamente, as decisións do representante directo do rei).

A administración e xestión levaba un amplo equipo de funcionarios, como os escribas, administradores civís e militares, inspectores, artesáns, …, todos dependentes do rei, e que eran remunerados mediante terras cultivables en usufruto, alimentos, vestimentas, etc.

 

Segundo a semi mítica Lista Real sumeria, houbo cinco gobernantes de Acadia, aínda que de feito foron sete:

• Sargón o Grande (reinou do 2334 ao 2279 a.C.)

 

• Rimush (fillo de Sargón, reinou do 2278 ao 2270 a.C.)

 

• Manishtusu (outro fillo de Sargón, reinou do 2269 ao 2255 a.C.)

 

• Naram-Sin (tamén coñecido como Naram-Suen, fillo de Manishtusu, reinou do 2254 ao 2218 a.C.)

 

• Shar-Kali-Sharri (fillo de Naram-Sin, reinou do 2217 ao 2193 a.C.)

 

• Dudu (reinou do 2189 ao 2169 a.C.)

 

• Shu-turul (fillo de Dudu, reinou dol 2168 ao 2154 a.C.)

Mundo cultural no imperio acadio

O Imperio acadio foi un período de gran apoxeo cultural e artístico na antiga Mesopotamia. Durante esta época, produciuse un florecemento da literatura, a arquitectura e as artes visuais.

De maneira xeral podemos empezar dicindo que, no ámbito da literatura, destacáronse os textos epistolares, nos que se escribían cartas e mensaxes administrativas en escritura cuneiforme. Estes documentos proporciónannos valiosa información sobre a vida cotiá, as leis e as transaccións comerciais da época.

En canto á arquitectura, os acadios construíron impoñentes palacios e templos nas principais cidades do seu imperio. Estas estruturas eran grandes e elaboradas, con muros de adobe e ziggurats de varios pisos. Ademais, desenvolveuse a técnica do arco e a bóveda, o que permitiu construír edificios máis sólidos e duradeiros.

No campo das artes visuais, os acadios destacaron polas súas esculturas en relevo, nas que representaban a deuses, reis e figuras importantes da sociedade. Estas esculturas eran realistas e detalladas, cunha gran habilidade para capturar as expresións e xestos das persoas representadas.

 

Imos velo con algo máis de detalle…

 

En canto á lingua dos acadios

O idioma acadio, en acadio “lišānum akkadītum”𒀝𒂵𒌈, actualmente está extinto e o seu sistema de escritura tamén. Principalmente falárono na antiga Mesopotamia tanto os asirios como os babilonios durante o II milenio a.C. e, naturalmente, os acadios que foron conquistando varios pobos sumerios e semitas.

Do mesmo xeito que o sumerio, tratábase dunha lingua escrita con caracteres cuneiformes, aínda que no caso acadio eran máis estilizados e menos pictográficos. Utilizábase en textos administrativos, comerciais e legais. A súa utilización perdurou ata ben entrado o primeiro milenio a.C.

O uso do acadio e a escritura cuneiforme permitiu a preservación de textos literarios, administrativos e legais, que proporcionaron unha valiosa visión da vida na antiga Mesopotamia.

 

En materia literaria, atopamos mitos, epopeas e poemas. Unha das obras máis coñecidas é “A Epopea de Gilgamesh”, unha epopea que narra as aventuras do rei Gilgamesh, aborda temas como a amizade, a morte e a procura da inmortalidade.

A literatura sumeria continuou nun rico desenvolvemento durante o período acadio. Enheduanna, a “esposa (sumeria dam = suma sacerdotisa) de Nanna [o deus da lúa sumeria] e filla de Sargón” do templo de Sen en Ur, que viviu c.  2285 –2250 a.C, é o primeiro poeta da historia cuxo nome se coñece. As súas obras coñecidas inclúen himnos á deusa Inanna, a Exaltación de Inanna e In-nin sa-gur-ra. Unha terceira obra, os Himnos do Templo, unha colección de himnos específicos, diríxese aos templos sacros e os seus ocupantes, a deidade á que foron consagrados. As obras desta poetisa son significativas, porque aínda que parten da terceira persoa, pasan á voz en primeira persoa da propia poeta, e marcan un desenvolvemento significativo no uso da escritura cuneiforme.

 

En canto á arquitectura acadia, non chegou ata os nosos tempos restos de ningunha das grandes cidades, aínda que se sabe que levantaban construcións de gran tamaño (palacios e templos, por exemplo). Así mesmo, e do mesmo xeito que os sumerios, creábanse monumentos e ronseis que recollían os triunfos militases dos seus impulsores.

A arquitectura de acadia caracterizouse polo uso de ladrillo, o que permitía construír edificios duradeiros. Templos e palacios construíanse consonte os requisitos relixiosos e políticos, salientando a grandeza e a beleza.

A arquitectura palacial estaba fortificada, presentando as seguintes características: planta cuadrangular ou rectangular, murallas perimetrais de gran resistencia, e división en numerosas estancias do espazo interior, estando distribuídas ao redor dun ou varios patios. Aínda que na súa forma eran regulares, non se seguía unha simetría ou un eixo lonxitudinal ao ordenalas.

 

Un apartado especial merece os monumentos rexios, co que os gobernantes buscaban reproducir as súas fazañas militases para que perdurasen no tempo, utilizando para iso materiais non perecedoiros. Neles, predomina a figura dun rei guerreiro e divinizado, #polo que contrasta coas imaxes do rei piadoso ou pacífico dos sumerios. Ademais, tamén habería que destacar a importancia da escritura cuneiforme como expresión artística. Como exemplos temos o Ronsel da vitoria de Sargón, o Obelisco de Manishutusu e o Ronsel de Naram-Sen.

 

Na escultura acadia destaca a maneira en que se salienta o naturalismo, algo que atopamos na existencia duns ideais físicos de masculinidade e realeza, os trazos faciais posúen unhas proporcións exactas e están finamente modelados, a barba e o pelo rizado están tallados con certo intento de volumetría, e o incremento da expresividade da mirada, algo que foi posible grazas á utilización de materiais de rechamantes cores que se incrustaban nas concas dos ollos das figuras.

Inventaron a técnica da cera perdida de fundición oca. Con ela creábanse estatuas de metal de gran tamaño, abaratando os seus custos.

Ata nós chegaron diferentes esculturas coa como: “Cabeza de rei acadio”, a “estatura de Manishutusu”, “a estatua de Bassetki”, ou o “Disco de Enheduanna”.

 

En todo caso, a escaseza de esculturas acadias que se conservan vese compensada en parte polo variado e abundante repertorio de selos cilíndricos contemporáneos

 

Pero estas non foron as únicas achegas dos acadios, tamén, en materia de matemáticas, crearon un sistema de numeración sesaxesimal, o que lles permitiu desenvolver coñecementos en matemáticas, xeometría e astronomía. Usaban cálculos matemáticos para determinar áreas, volumes e fenómenos astronómicos.

 

En astronomía, os acadios observaban os corpos celestes e crearon un calendario baseado nos ciclos lunares. Os seus coñecementos en astronomía sentaron as bases para futuros logros científicos en Mesopotamia.

 

O Código de Hammurabi

O Código de Hammurabi é unha das coleccións máis antigas de leis escritas na antiga Mesopotamia. Foi promulgado polo rei Hammurabi de Babilonia ao redor do ano 1750 a.C. e consistía nun conxunto de 282 leis que gobernaban diversos aspectos da vida cotiá.

O desenvolvemento deste código legal representou un fito importante na historia da humanidade, xa que estableceu por primeira vez un conxunto de leis escritas e estandarizadas que se aplicaban de maneira equitativa a todos os cidadáns do imperio acadio. Abarca leis civís, comerciais, penais e criminais. Estas leis establecían os dereitos e as responsabilidades dos cidadáns e regulaban asuntos relacionados coa propiedade, o comercio, o matrimonio, a herdanza, a escravitude e o castigo por delitos.

 

Unha característica notable do Código de Hammurabi é que seguía o principio de “ollo por ollo, dente por dente”, o que significa que o castigo por un delito debía ser equivalente ao dano causado. Con todo, tamén se establecían diferentes penas para diferentes clases sociais, o que reflectía a xerarquía social da época.

O Código de Hammurabi tivo un impacto duradeiro no desenvolvemento do sistema legal en moiotas civilizacións posteriores. Estableceu a idea de que as leis debían ser escritas e accesibles a todos os cidadáns, sentando as bases para o desenvolvemento de sistemas legais máis complexos no futuro.

Ademais, o Código de Hammurabi tamén influíu na forma en que se administraba a xustiza no antigo Oriente Medio e máis aló. Estableceu un precedente para a aplicación de penas proporcionais ao delito cometido, o que sentou as bases para os sistemas legais modernos baseados no principio de proporcionalidade das penas.

 

O Código de Hammurabi e o seu desenvolvemento legal representan un fito importante na historia da humanidade e sentaron as bases para o desenvolvemento de sistemas legais máis xustos e equitativos no futuro.

 

A relixión e a mitoloxía acadia

Non é que haxa información precisa, recollida en tratados ou testemuños similares, pero se se acharon listas nas que se relacionan os nomes dos seus deuses, así como os himnos e mitos que conforman o seu mundo das crenzas.

Tamén se atopa información nalgunhas obras de arte, como os selos cilíndricos que nos falan sobre rituais e escenas relixiosas.

Os acadios, do mesmo xeito que sucede nas demais primeiras grandes civilizacións, practicaban unha relixión politeísta, a cal tiña moitos puntos en común coa que profesaban outros pobos mesopotámicos, en especial os sumerios.

A relixión adquiría gran importancia á hora de organizar política e socialmente o Imperio, e existía unha poderosa xerarquía sacerdotal onde o gobernante era considerado como o representante dos deuses na Terra.

Os deuses acadios estaban, xeralmente, relacionados cos diferentes fenómenos naturais.

Os principais deuses eran:

• An ou Anu. Era o deus do ceo e era o gobernante supremo de todos os deuses. Baixo o seu mando atopábanse diferentes fenómenos relacionados cos ceos, como as estrelas e as constelacións. Este deus na mitoloxía sumeria da que era orixinario era representado como unha cúpula celeste que cubría a terra. Os acadios herdaron esta representación e, como deus supremo, estaban entre as súas tarefas xulgar os delitos humanos e os divinos, e tiña que impoñer castigos por eles.

• Enlil ou Bea. Era o deus asociado aos ventos, as tormentas e a respiración. É tamén o pai de varias divindades naturais, como o deus da Lúa ou a deusa do trigo. Debido á súa relación tan próxima coa deusa da agricultura, Enlil, encargado tamén das tormentas e, por tanto, da choiva, foi un dos deuses máis destacados do panteón acadio.

 

• Sen ou Nanna. O deus da Lúa, e tamén da sabedoría e das artes relacionadas, especialmente a astronomía e as adiviñacións astrolóxicas.

 

• Utu. Era o deus do Sol. O sol era fundamental na cultura acadia, posto que a súa economía era de base agraria e as colleitas dependían do benigno ou sufocante que fóra o astro rei. Era tamén considerado o deus da xustiza e a verdade, posto que o sol todo veo e todo o sabe.

 

• Ishtar. De quen procede o nome de Ester, era a deusa da fertilidade, o amor, o sexo e a guerra pasional.

 

• Outros deuses importantes do panteón acadio foron Enki ou Ea, o creador do home ou o deus Shamash, vinculado tamén o culto ao sol.

 

 

Así mesmo, os acadios tamén se apropiaron dalgúns deuses sumerios. Para iso, cambióuselles de nome, adaptándoos ás súas necesidades relixiosas.

Posteriormente, a unificación acadia tamén conlevou que se fixese o propio coas divindades, reflectíndose isto na existencia dun deus supremo chamado Marduk (que aparece mencionado no Código de Hammurabi, escrito durante o imperio de Babilonia).

Por último, mencionar que na relixión acadia existía un numeroso e organizado clero, tanto masculino como feminino.

 

Respecto á mitoloxía acadia, sinalar que existían numerosos espíritos e demos, que podían ser tanto bos como malos. Así, acompañaban ao home durante toda a súa existencia, ben fóra para premiarlle ou para castigarlle.

Aínda que moitos mitos acadios copiaron e mantiveron diversos mitos sumerios, outros destacaron por ser completamente novos. Os principais poderíanse agrupar da seguinte maneira:

• Mitos sobre a creación do mundo e dos deuses.
• Mitos de loita e de vitoria.
• Mitos de destrución e de salvación: de aquí provén precisamente a lenda do diluvio universal.
• Mitos sobre o Máis aló.
• Mitos de ascensión.
• Mitos de exaltación humana e divina.
• Mitos con criaturas fantásticas.

 

Algúns destes mitos aparecen no Poema de Gilgamesh, unha obra escrita entre os anos 2500 e 2000 a.C.

A cosmovisión acadia é e interesante posto que, especialmente no mundo cristián, trouxéronse mitos do antigo Imperio acadio.

 

Vexamos algúns dos mitos:

• O diluvio universal. Hai que ter presente que a partir do ano 2.800 a.C., os sumerios empezaron a usar de forma sistemática a escritura con fins históricos e literarios, e sorprendeulles a total ausencia de rexistros anteriores a esa época e, antes de imaxinarse que a escritura non existía antes desa data ou que eran poucos os sabios alfabetizados, decidiron darlle unha explicación mitolóxica. Así pois, conxecturaron que a falta de rexistros escritos debía ser causado por un gran Diluvio Universal, ocorrido antes do 2.800 e que destruíra toda fonte escrita anterior.

Consonte a súa cosmovisión o mundo fora creado en tan só sete días. Foron sete días porque os astrónomos identificaron sete corpos celestes principais, á parte das estrelas: o Sol, a Lúa, Marte, Mercurio, Xúpiter, Venus e Saturno. Estes astros formaron parte do panteón sumerio e acadio, e críase que influían sobre o destino dos homes.

O destino das persoas dependía do astro que dominaba o ceo o día e a hora do seu nacemento. Cada día nomeábase segundo o astro que dominaba a súa primeira hora, e así xurdiu a división do tempo en semanas de sete días.

 

• A torre de Babel. En Mesopotamia empezaría a xurdir a idea de que os antigos construíron templos altos para achegarse aos deuses, idea que non está para nada equivocada, posto é patrón común en todas as relixións construír altos lugares de culto para tocar o reino dos ceos. As persoas interpretaron que este intento humano por achegarse ao divino non gustou aos deuses e, como castigo, as deidades sementaron a confusión entre os humanos facéndolles falar centos de idiomas distintos.

 

É a partir desta lenda da que xorde o mito da torre de Babel. Os antigos habitantes de Mesopotamia, quen cada vez construían zigurats máis altos, deixaron de construílos cando os deuses fixeron que falasen linguas diferentes, non puidesen entenderse e non puidesen colaborar construíndo as torres.

 

A decadencia e a caída do imperio acadio

A causa da caída do Imperio acadio é descoñecida. Tradicionalmente adscribiuse á invasión gutia, pero os investigadores modernos pensan que puido deberse a outros motivos.

Unha das principais causas do declive do Imperio acadio foi a inestabilidade política e social que se foi xestando ao longo dos anos. Os sucesivos gobernantes non lograron manter o control sobre as distintas rexións conquistadas, o que xerou conflitos internos e divisións. Ademais, a corrupción e os abusos de poder por parte das elites gobernantes debilitaron aínda máis a estrutura do imperio e minaron a confianza da poboación nos seus líderes.

Outro factor que contribuíu ao declive do Imperioacadio foi o desgaste económico. As continuas guerras e conflitos internos esgotaron os recursos do imperio, o que levou a unha diminución na produción agrícola e a unha crise económica. Ademais, o sistema de tributos imposto ás rexións conquistadas xerou tensións e rebelións, o que afectou aínda máis a economía do imperio. Ante estes múltiples problemas, o Imperio acadio non logrou manter o seu dominio sobre Mesopotamia e finalmente colapsou.

En todo caso, o reinado de Shar-Kali-Sharri foi difícil desde o principio, xa que el tamén tivo que dedicar un gran esforzo a sufocar as revoltas tras a morte do seu pai. Con todo, a diferenza dos seus predecesores, parecía carecer da capacidade para manter a orde e non puido evitar novos ataques ao imperio desde o exterior.

Aínda que tamén, estudos recentes informan que o máis probable é que o cambio climático causase fames negras e, quizais, interrupcións no comercio, debilitando así o imperio ata o punto de que as invasións e rebelións que no pasado eran reprimidas xa non podían controlarse con tanta facilidade.

 

Conclusións

As inscricións dos reis acadios e dos que viñeron despois deles deixan claro que o Imperio acadio proporcionou un nivel de vida máis alto, maior estabilidade e moitos outros beneficios á xente da antiga Mesopotamia, pero o custo foi unhas liberdades persoais limitadas e unha ameaza case constante para calquera que expresase obxeccións ás políticas e leis acadias.

A cidade de Acadia foi no seu día a máis poderosa da rexión, sede dun imperio que abarcaba o actual Oriente Próximo. Con todo, tras a súa caída, parece desaparecer tan completamente que os arqueólogos non puideron localizar as súas ruínas durante máis de cen anos. Do mesmo xeito que co auxe de Acadia, a súa caída e a súa localización son un misterio, e o único que se sabe hoxe é que, no seu día, existiu unha cidade cuxos reis gobernaron un vasto imperio, o primeiro do mundo, e que logo perdurou na memoria, o mito e a lenda.

Os acadios foron os primeiros en implementar prácticas administrativas como pesos e medidas e calendarios numéricos. Tamén desenvolveron obras de arte realistas e moi detalladas, como o famoso ronsel da vitoria de Naram-Sen. E practicaban unha antiga relixión sumeria politeísta, co rei dos deuses Enlil como deidade protectora da súa cidade.

 

E rematamos esta publicación, confiando en que, a pesar da súa longa extensión, resultase do voso interese, e nese caso gustaríanos que nolo fixésedes saber pulsando no botón “Gústame”. Ademais, animámosche a achegar algún comentario, e se tes interese, subscribirche de xeito gratuito á Newsletter do Blog para manterche sempre informado sobre as novas publicacións do Blog.

Por último, se vos gustou o suficiente como para compartilo nas vosas redes sociais, estariamos realmente encantados de que así o fixésedes.

 

Referencias

Historia del mundo antiguo. De Vázquez Hoys, A.M.

Sumerios y acadios. De Vázquez Hoys, A.M. Mark, J. J. (2026, marzo 09). Acadia y el Imperio acadio: El primer imperio multinacional en el mundo. (R. Pedraza, Traductor). World History Encyclopedia. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-363/acadia-y-el-imperio-acadio/

Nahum Montagud Rubio. (2020, septiembre 30). Acadios: quiénes fueron y cómo era su civilización mesopotámica. Portal Psicología y Mente. https://psicologiaymente.com/cultura/acadios

 

 

HistoriaUniversal.org. (2023). El Imperio Acadio. HistoriaUniversal.org. Recuperado de https://historiauniversal.org/el-imperio-acadio/

https://www.arteespana.com/arteacadio.htm

https://globhistory.org/es/article/akkad/kultura_akkada