Hoxe dedicámoslle esta entrada a facer un breve e rápido repaso do fenómeno coñecido como bandidaxe, unha modalidade criminal envolta nun halo especial, popular e romántico, no que os seus protagonistas lanzáronse ao monte por vinganza persoal así como por pura elegancia. fame.Roubaron aos ricos para repartir o botín co pobo ou uníronse á loita contra os invasores franceses, este último moi evidente nos casos napolitano e andaluz.
Aínda que adoita identificarse con Andalucía, segundo afirma o catedrático da Universidade Complutense de Madrid e dúas veces Premio Nacional de Historia de España:
“O bandolerismo non foi un fenómeno propio do sur de España, agás o País Vasco, o fenómeno afectou a todo o territorio nacional, aínda que coas súas peculiaridades rexionais. Galicia, sen ir máis lonxe, sufriu un bandolero moi violento, con asaltos por todas partes. A diferenza dos andaluces, porén, regresaron á casa despois de dar o golpe e alí prepararon o seguinte. É unha tradición que levaría anos despois ao contrabando e, finalmente, ao narcotráfico”.
A figura do bandido foi transformando ao longo da historia, pasando de ser cruel e violenta, a converterse nun heroe en moitas ocasións das clases desfavorecidas, ou mesmo transformándoa nunha lenda.
A actividade desenvolvida polos bandidos desenvolveuse por todo o territorio español, ante a impotencia das autoridades para poñerlles freo.Deste xeito, nas reportaxes de viaxes e na prensa estranxeira popularizouse a figura do bandido, que se reflicte como un bandido español de aspecto malhumorado e de alcume inquietante, vestido con vestimentas características e armado co seu trabuco e o seu coitelo.
Contexto socio-económico e político o século XIX en España
Aínda que a canalla, a indignación, a violencia e o roubo xa estaban presentes en terras hispánicas dende antigo, o certo é que España atravesaba no século XIX unha gran crise cuxo principal detonante era a mala relación que tiña con Francia. Como consecuencia desta crise, os cidadáns españois atravesaron tempos de gran fame e austeridade.
O crime foi unha das grandes lacras nacionais dun século no que confluíron períodos de escaseza, fames -en 1812, 1817, 1834-1835, 1863, 1868, 1882…-, as guerras, as convulsións sociais e o crecente descrédito da monarquía. , a nobreza e, tras a caída do Antigo Réxime e o seu ascenso ao poder, tamén a burguesía.
Ante esta situación, a imaxe romántica do bandido como heroe xeneroso, valente, orgulloso, galán e dramaturgo de final tráxico ou heroico que reacciona ante a inxustiza acabou referíndose máis a un socialrevolucionario que a un criminal; máis parecido a un Robin Hood que a un simple atracador de estradas.
Nesta época, os bandidos de renome deixaron unha enorme pegada na poboación española, servindo a escritores, cronistas, poetas e outros artistas, como fonte de inspiración para os seus escritos que perduraron ata hoxe.
Origxe do bandolerismo
Como diciamos no punto anterior, o bandolerismo atópase en tempos anteriores aos que hoxe nos ocupan. Así, tratadistas musulmáns como Ibn Abdun xa daban consellos para reprimir o bandidaxe localizado en territorio sevillano.
O bandolerismo foi o resultado do empobrecemento do medio rural a finais do século XVIII. Así comezaron a formarse bandas, en gran parte de jornaleros agrícolas, pero tamén artesáns, antigos soldados,… Todos eles unidos na procura de sustento.
O problema dos bandidos en España remóntase a tempos anteriores á propia España. Na Idade Media, quizais antes. Sábese que o propio Fernando o Católico dirixiu en 1515 unha serie de incursións contra os bandidos de Aragón, e en anos anteriores organizouse en Toledo a Santa Irmandade de Toledo, co fin de atrapar a estes indesexables.
Pero o bandolerismo aparece sobre todo en España durante os séculos XVIII e XIX. Xeograficamente poderíase falar de catro focos endémicos do bandolerismo: Andalucía, Cataluña, Galicia e os Montes de Toledo.
Primeiro foron as románticas montañas andaluzas. Despois viñeron os cataláns, culpables mesmo do nome que lles dá estes asaltos na serra. Desde o leste viaxou cara ao oeste, onde a traxectoria bandoleira galega tivo un percorrido máis duradeiro no tempo, só que foi reconvertida. Agora a historia leva á Meseta Central. Nas montañas do interior do país houbo tantos crimes e tantas lendas como en toda a xeografía española. Como ocorreu noutros recunchos, os séculos XVIII e XIX foron tempos de grande actividade. Ocorreu nese escenario ideal que permitiu converter un crime nunha lenda, pero tamén hai diferenzas neste aspecto. Os bandidos españois máis famosos, ao final, compartiron tempos e motivacións, pero non hai unha historia igual que outra.
O auxe deste tipo de delitos produciuse no século XIX, xurdidos dos grupos guerrilleiros ou bandidos da Guerra da Independencia que, ao final, se viron incapaces de ser asimilados ao exército regular. O reinado de Fernando VII foi especialmente propenso a iso, cando o exército regular foi substituído polos “Cen Mil Fillos de San Luís”, pagados polo monarca, quen non confiaba no seu propio exército e o substituíu pola milicia dos Voluntarios realistas.
É a época de bandidos como Juan Delgado, os sete fillos de Écija, especializados en asaltar casas de labranza; Diego Padilla, máis coñecido como Juan Palomo, Jaime el Barbudo, José María Hinojosa, máis coñecido como Tempranillo.
No caso de Andalucía, segundo Bernardo de Quirós en “El bandolerismo andaluz”, foron dúas as principais causas da súa aparición nestas terras:
A primeira foi o reparto de terras despois da Reconquista, xa que ao remate desta, a terra pasou a mans de fidalgos e da igrexa, repartíndose así entre uns poucos e os campesiños sen fogar e en situación de precariedade. Os campesiños dedicáronse ao cultivo e plantación da terra, algúns buscaron outras saídas a esta pobreza, botándose aos camiños agredindo á xente.
A segunda foi o despoboamento existente nalgunhas zonas de Andalucía, xa que as poboacións se concentraban só nalgúns núcleos. Este aspecto permitiu que nalgunhas zonas desérticas fosen propicias para asaltar dilixencias e viaxeiros.
En todo caso, no que se refire ás formas de iniciar o bandolerismo, atopamos unha casuística variada: uns facíano ocasionalmente, outros comezaron polo contrabando, tras cometer un delito que os obrigou a fuxir da xustiza.
E como sinala o historiador Martínez Ruíz, había tres tipos de bandidaxe:
- O romántico, asociado a personaxes que cometen un crime na súa mocidade, foxen e únense a unha banda, ou forman unha.
- O bandolerismo do retorno, nutrido de excombatientes que, tras unha guerra -da Independencia, carlistas…-, se renden ao bandolero en lugar de volver a unha vida pacífica. Neste caso, uns formaron os seus propios partidos, outros foron pola súa conta
- O bandolerismo organizado. De carácter mafioso, os seus dirixentes enviaron á sombra unha infinidade de delators e executores, encargados de atacar, secuestrar ou asasinar os obxectivos. Impresión moi afastada do mito do bandido.
Como actuaron os bandidos?
Tiñan diferentes formas de actuar, non só pola orografía do terreo, senón tamén pola forma en que realizaban os asaltos. O xeito máis sinxelo era o do roubo na estrada, posto en práctica por pequenas bandas arredor das rutas comerciais.
Os bandidos enmascarados axexaban o paso de carros, dilixencias ou viaxeiros que se sorprenderon co coñecido berro de “a bolsa ou a vida”.
En canto ás armas que usaban os bandidos, segundo o seu mecanismo, adoitaban ser de dous tipos: de percusión, como os revólveres, chamados así porque o martelo golpeaba a bala; ou chispa. Neste tipo, un mecanismo cunha pedra alcanzou unha pequena carga de pólvora cando se accionaba o gatillo, que impulsaba a bala cando estalaba.As mortes a mans de bandidos non eran moi frecuentes, aínda que a violencia e a intimidación eran parte inseparable do seu oficio e utilizábana de moitas maneiras durante as súas incursións.
Os asaltos tamén foron dirixidos contra as casas dos ricos e dos curas, así como contra os mosteiros e oficinas de recadación de impostos.
Os asaltos nas vilas adoitaban facerse de noite e ás veces actuaban conxuntamente varias bandas.
As bandas que actuaban en territorio andaluz e estremeño tiñan un tamaño considerable xa que podían ser de varias decenas e mesmo centos de membros.
O final máis común do bandido foi a morte violenta. Cando isto ocorreu, o seu corpo adoitaba ser arrastrado e desmembrado e despois os seus restos fixados en estacas nos lugares onde cometera as súas principais fechorías.
Deste xeito, o bandolerismo foi durante décadas o principal problema de seguridade interior en terras españolas. As disposicións e forzas despregadas non foron capaces de erradicar as bandas, que se rexeneraron continuamente.
Bandidños mais coñecidos
O bandido andaluz comeza a alcanzar o seu cumio con Diego Corrientes e remata con “Pasos Largos”. O final de moitos deles foi tráxico. Tal é o caso de Diego Corrientes, que foi executado, sen ter cometido ningún delito de sangue. Tanto no caso de Diego Corrientes, como doutros bandidos, foron executados a garrote, aforcados ou descuartizados.
O Tempranillo. Chamábase José María Hinojosa e naceu na cidade de Jauja, en Córdoba. Foi ao outro lado da lei, despois de vingarse, con 27 anos, da morte do seu pai asasinado.
Na súa curta pero intensa vida, deixou como legado unha viaxe por vilas andaluzas, na que se mesturan lendas e feitos verdadeiros.
O seu alcume de “O Tempranillo” procedía da súa precocidade como bandido, que serviu para moitos textos da época. Lembrábanse as súas fazañas nos campos andaluces e a súa xenerosidade coas mulleres ás que axudaba a baixar dos cabalos e as coidaba para que estivesen cómodos mentres arrasaban todo.
Foi ás terras da Serra de Cádiz onde comezou a levantar a súa lenda como un bandido valente, activo, intelixente e xeneroso.
Acadou unha gran sona, tanto que chegou mesmo á Corte, onde o propio Fernando VII viu imposible acabar coa súa fama co uso da forza. Deste xeito, ofreceulle a Tempranillo a opción de deixar o bandolerismo para converterse en Xefe da Escuadra Franquista e Protección de Seguridade de Andalucía, sendo as súas funcións rematar co resto de bandas.Atopou nesta oferta un xeito de cambiar a súa vida e aceptou.
Este cambio radical na súa vida levouno a ser emboscado e asasinado por El Barberillo na casa de campo Buena Vista, situada na Alameda. Ademais do que hoxe é a súa tumba, no patio da Igrexa da Inmaculada, pódese visitar o hotel rural que leva o seu nome, onde se poden atopar algúns documentos relacionados coa súa vida.
O Bizco de El Borge. Chamado Luis García, caracterizábase polo seu tamaño e forza. A pesar de que o seu alcume demostra que tiña un defecto visual claro, atribúeselle unha excelente puntería co trabuco.
O bizcode El Borge
Hoxe consérvase a súa casa natal como o hotel museo La Posada del Bandolero, no que se conservan pezas etnográficas e históricas, moitas delas relacionadas con esta temática.
Luís Candelas. Natural de Lavapiés. Todo un personaxe, ao que lle dedicamos un post exclusivo que podes leer aquí: Luis Candelas, un bandido de lenda.
Jaime, o barbudo, alacantino de nacemento. Chegou ao bandolerismo fuxindo da localidade onde vivía, despois de matar a un intruso en defensa propia.
Tivo unha importante presenza na Guerra da Independencia contra os franceses e actuando en numerosas guerrillas. Como consecuencia das numerosas e proveitosas accións bélicas nas que participou contra os franceses, conmutouse a condena que tiña polo asasinato que o levou ao bandolerismo.
Pero a súa forma de vida non cambiou e continuou, coa súa tripulación actuando na comarca de Orihuela.Finalmente sería capturado e condenado a morte por aforcamento en xuño de 1824, cando tiña 41 anos.
Curro Jiménez, de nome Francisco Antonio Jiménez Ledesma, orixinario de Sevilla.
Inimigos do alcalde da vila onde vivía (Cantillana), acabaría matando o seu fillo e dous sobriños (segundo algúns autores por unha relación amorosa coa sobriña dun tenente de alcalde), véndose, en consecuencia, condenado a lánzase ao monte e crea un grupo de bandidos que tiñan como obxectivo os comerciantes en particular.
A súa vida estivo marcada pola violencia, a vinganza e a liquidación de contas.
Morreu a tiros aos 29 anos en 1849.
Diego Correntes. O bandido xeneroso. Naceu en Utrera, Sevilla, en 1757. Dedicouse sobre todo ao roubo de cabalos e eguas, que despois vendeu en Portugal.
Diego Corrientes
A clave do seu éxito foi basicamente a capacidade de burlar aos seus perseguidores. Díxolle aos máis humildes que roubaba aos ricos e despois deulles o que roubara. Deste xeito gañou a súa simpatía e garantiu así o silencio e a complicidade para non ser descuberto.
Zamarrilla. Nacido en 1796, Cristóbal Ruiz chamábase, e pasaría á historia como Zamarrilla debido á famosa lenda que o vincula cun suposto milagre coa Virxe da Amargura na súa ermida, situada entre os barrios malagueños de Trinidad e El. Perchel.
Segundo narra o xornalista e escritor Pedro Luis Gómez na súa novela “La rosa del bandolero”, este proscrito agochábase baixo a capa da virxe que fuxía dos gardas que o buscaban. Case acurralado por eles, viu como baixo a imaxe non o descubrían.Agradecido por este milagre, colleu co seu puñal unha rosa branca e púxoa no peito da Virxe. Segundo a tradición popular, a flor púxose vermella.
Máis aló desa lenda, esta figura histórica viviu ata 1851 e deixou atrás numerosos crimes cometidos na Serranía de Ronda.
O Tragabuches. Chamado José Ulloa, naceu na localidade gaditana de Arcos de la Frontera. É, posiblemente, con José María el Tempranillo, o máis coñecido dos bandidos malagueños.
Ademais de bandido, era toureiro e mesmo cantor. Herdou o seu alcume do seu pai, que se di que comeu un burro recén nacido. De etnia xitana, foi discípulo taurino de Bartolomé Romero en Ronda, onde alternaba prazas de touros co contrabando.
En 1814 tivo que tirarse ao monte despois de botar a súa amada por un balcón, cando a pillou sendo infiel a un sancristán, ao que lle cortaba a gorxa. Pouco despois, formou parte do temido xogo de “Os sete fillos de Écija”. Por suposto, a diferenza do resto dos membros da banda, O Tragabuches non foi nin capturado nin executado. De feito, en 1817 perdeuse o seu rastro e nada máis se soubo del.
O Pernales. Francisco Ríos González era natural de Estepa, vila sevillana.
Comezou no crime, sendo aínda moi novo, xunto co seu pai. Despois da súa morte, uniuse ao grupo de bandidos comandado polo seu tío. Actuou preferentemente na zona do campo cordobés e sevillano, e os seus delitos foron fundamentalmente roubos, secuestros e máis dunha morte.Aínda sendo un ser desapiadado, parece que tiña un chisco de caridade e deixouno ver nalgunhas ocasións xa que axudaría aos máis desfavorecidos da sociedade.
Faleceu o 31 de agosto de 1907, foi fusilado pola Garda Civil. Tiña 28 anos.
O Lero. John Knight. Tamén naceu na cidade de Estepa en Sevilla. Descoñécese o motivo que o levou ao bandolerismo, xa que levaba unha vida familiar coa súa muller ata que pasou ao outro lado da lei. A pesar de ser un bandido temido e respectado, as súas fechorías adoitan estar á altura do seu apelido.
A diferenza doutros bandidos, foi reinsertado co indulto concedido polo Rei.
Os sete fillos de Écija. Comezaron as súas aventuras en 1808 como unha guerrilla patriótica formada para loitar contra Napoleón, xerando unha banda de bandidos. Baixo o mando do bravo capitán Luis de Vargas, constituíuse a primeira banda de sete “nenos”, que por diferentes motivos foron moi perseguidos pola xustiza. Foron Juan Palomo, Satanás, Malafacha, Cándido, o Cencerro e o Tragabuches.
Suponse que estaba formado sempre por sete bandidos, que se renovaban a medida que morría un dos seus membros ou era encarcerado. Dominaban a estrada xeral de Andalucía, entre Sevilla e Córdoba. En xullo de 1817 comezou unha campaña contra eles e, en ano e medio, a maioría deles foron capturados e executados.
Pasos Largos. Chamado Juan José Mingolla Gallardo, natural da vila malagueña de Ronda, adoita considerarse un dos últimos grandes bandidos andaluces da historia.
Estaba na guerra de Cuba e cando volveu converteuse nun experto cazador furtivo.
Coñecido como Pasos Largos pola súa delgadez, tiña fama de sanguinario e desapiadado.
Era un personaxe frío e solitario que sabía funcionar perfectamente na montaña. Aínda que foi detido e condenado en 1916, anos máis tarde foi indultado, despois de que regresou ao monte e volveu á caza furtiva. Finalmente, foi asasinado a tiros pola Garda en 1934.
No caso de Galicia, na primeira metade do século XIX, nas comarcas de Lemos e Chantada existían dous dos petos de crime organizado máis importantes de Galicia, pero esta parte da historia local segue sendo moi pouco coñecida na actualidade. o mesmo acontece coa historia do bandolerismo galego en xeral.
Algúns dos principais bandidos deste grupo eran coñecidos como os Valentes, os Cucos, os Vacelares, os Majitos…
En calquera caso, os antecedentes penais dalgúns bandidos poderían ser moi longos. Manuel Antonio Rodríguez, alias o rei dos homes, e a súa banda foron imputados por máis dun centenar de agresións que sumaron máis de 500 vítimas na área de Madrid.
Un caso especial é o de Pepa a Loba, personaxe ao que tamén lle dedicamos un post exclusivo e que podes ler aquí mesmo: Pepa “a loba”. A bandoleira galega.
O fin dos bandidos
O seu fin no século XIX debeuse a dúas condicións. O primeiro foi a invención do telégrafo.Mentres hai anos que os bandidos podían roubar durante horas convois reais e non reais, case impunemente, para logo deixar o camiño que viñeran ata o día seguinte, o telégrafo permitía saber rapidamente onde, cando e quen atacaba as estradas. , provocando cada vez respostas cada vez máis rápidas das autoridades que galopaban para atrapalos.
Aínda se pode atopar o segundo factor condicionante. O Corpo da Garda Civil foi creado en 1844 por Francisco Javier Girón para salvagardar camiños e zonas rurais de toda España, un organismo formado pola contraparte de bandidos: fillos, pais e sobriños de labregos e labregos, igualmente queridos polo común, só que , nesta ocasión, levaron o pan á casa sen ter que roubarllo a ninguén. A simpatía que os pobos do interior sentían polos bandidos foi rapidamente superada pola simpatía cara á Garda Civil, e a súa eficacia desbordada polo funcionamento dos gardas en colaboración co telégrafo.
A representación dos bandidos
É unha representación profundamente impresa na nosa cultura popular, pero tamén en países como Francia ou Inglaterra. Despois de todo, foron escritores estranxeiros como Prosper Mérimée, Théophile Gautier, Richard Ford ou Charles Davillier os que amplificaron esta imaxe idealizada.
Non obstante, ningunha figura foi tan terxiversada como a do Barquero de Cantillana. O home que inspirou o programa de televisión Curro Jiménez non foi, nin de lonxe, un patriota antifrancés cabaleiro que loitou contra Napoleón.En realidade, actuou durante o reinado de Isabel II, loitou no bando carlista, foi un ladrón perseguido e cometeu numerosos asasinatos.
A mitificación difumina o perfil de moitos criminais. No caso dos bandidos, o mito do bo ladrón que rouba aos ricos para regalar aos pobres é só a medias. En lugar de roubar aos ricos, o que fixeron, roubaron a todos os que podían. E cando repartían cartos entre os campesiños non era por filantropía, senón para garantirse informantes, abrigo.
Coa chegada da Garda Civil e do ferrocarril, os bandidos abandonaron as estradas e apostaron por novos métodos, como o secuestro. Asasinatos, violacións, secuestros, extorsións e agresións figuran no currículo de moitos destes personaxes.
Conclusións
É unha representación profundamente impresa na nosa cultura popular, pero tamén en países como Francia ou Inglaterra. Despois de todo, foron escritores estranxeiros como Prosper Mérimée, Théophile Gautier, Richard Ford ou Charles Davillier os que amplificaron esta imaxe idealizada.
Non obstante, ningunha figura foi tan terxiversada como a do Barquero de Cantillana. O home que inspirou o programa de televisión Curro Jiménez non foi, nin de lonxe, un patriota antifrancés cabaleiro que loitou contra Napoleón.En realidade, actuou durante o reinado de Isabel II, loitou no bando carlista, foi un ladrón perseguido e cometeu numerosos asasinatos.
A mitificación difumina o perfil de moitos criminais. No caso dos bandidos, o mito do bo ladrón que rouba aos ricos para regalar aos pobres é só a medias. En lugar de roubar aos ricos, o que fixeron, roubaron a todos os que podían. E cando repartían cartos entre os campesiños non era por filantropía, senón para garantirse informantes, abrigo.
Coa chegada da Garda Civil e do ferrocarril, os bandidos abandonaron as estradas e apostaron por novos métodos, como o secuestro. Asasinatos, violacións, secuestros, extorsións e agresións figuran no currículo de moitos destes personaxes.
A nosa recomendación de hoxe
Referencias
Bandoleros: historias y leyendas románticas españolas. De Adell Castán J.A. y García Rodríguez, C.
El bandolerismo español. De Martínez Ruiz, E.
Los últimos bandoleros: una historia del bandolerismo. Por De Mena, J.M.
El libro de los bandoleros. De Tavera, J.M.
National Geographic
https://bandoleroromantico.blogspot.com/
www.museobandolero.blogspot.com
