Empezamos hoy una serie, que iremos distribuyendo de manera gradual, sobre el rico mundo mitológico gallego.
Desde el comienzo de los tiempos, los seres humanos utilizan la mitología como una forma de explicar el origen del mundo, los desastres naturales, cambios estacionales, etc., Es decir, todos los eventos que no podían entender. En el caso de Galicia nos referiremos a aquellas creencias populares que sobrevivieron al paso de los años y al proceso de aculturación.
La idea es publicar varias entradas, conforme a la siguiente distribución:
- El Panteón Galaico
- Samhaim o Sami
- Las piedras y las rocas en la mitología gallega
- San André de Teixido
- Criaturas presentes en la mitología gallega
- Otras leyendas.
Esta primera entrada la dedicaremos al Panteón Galaico. Nos referimos a divinidades de origen galaico, con influencias de origen lusitano, divinidades de origen celta, germanas y romanas. Seguidamente relacionamos algunos de ellos:
Bandua: dios galaico de la guerra.
Berobreo: dios del Alén (el Otro Mundo de la mitología gallega). El mayor templo dedicado a este dios encontrado hasta ahora, está en el castro del Facho de Donón, en la Península do Morrazo, frente a las Islas Cíes.
Bodan: dios de origen suevo. En Galicia también se le conoce con el nombre de Dombodán o de Bodán, nombre que se asemeja mucho al famoso Wodan de los germanos (el Odín de los nórdicos). Es el rey de los dioses, un gran mago-druida, dios de los guerreros, dios del día, de la noche, y de una parte de los muertos. Es un dios guerrero, y siempre va acompañado de sus dos cuervos.
Boruoboendua: Borvo o Vabusoa, es una deidad pan-céltica, galaica y lusitana, asociada con la curación y con las aguas. Se han encontrado varias inscripciones dedicadas a este dios en Caldas de Vizella. Este dios ha sido identificado con Marte en la mitología romana, y encontramos cultos a este dios, además de en la Gallaecia y en la Lusitania, en la Galia y en la Germania.
Coventina: diosa de la abundancia y de la fertilidad. Está fuertemente vinculada con las ninfas del agua.
Cosso: dios de la guerra, muchas veces se le identifica con Bandua, ya que ambos son dioses guerreros, solo que con distinto nombre.
Edovio: divinidad masculina asociada a las aguas termales.
Endovelico: dios de la curación y de los vaticinios. Se mostraba a la gente en sueños, por ello podría considerarse también una especie de divinidad del sueño.
Frovida: divinidad acuática, probablemente asociada a los ríos y a las aguas corrientes.
Lug: dios solar por excelencia, ligado a la prosperidad, al comercio y a los oficios artesanales. Su figura se asocia a la lanza.
Navia: diosa de las aguas, de las fuentes y de los ríos.
Reva: diosa suprema asociada a la jerarquía, a la justicia y a la muerte.
Tameobrigo: se le relaciona con los ríos. Podemos encontrar ríos en Galicia con la raíz de este dios, como el Tambre, o en otras partes de Europa, como el famoso Támesis de Londres.
Trebaruna: diosa del hogar, de las batallas y de la muerte en la mitología galaico-lusitana. Su nombre puede provenir del céltico trebo (hombre) y runa (secreto, misterio), haciendo posible referencia al hecho de ser una divinidad protectora de las tierras o propiedades, del hogar y de las familias. Se la ha comparado con la divinidad romana Victoria. Ésta es una de las diosas más conocidas e importantes dentro del panteón galaico.
