Penetrámonos unha vez máis no mundo da mitoloxía, neste caso clásica, para centrarnos nun dos mitos máis coñecidos, “O cabalo de Troya”.
A lenda do Cabalo de Troya forma parte do ciclo mitológico da Guerra de Troya. Aínda que non aparece en detalle na Iliada de Homero, si se menciona na Odisea e, especialmente, nárrase con profundidade no libro II da Eneida de Virgilio. A estes testemuños súmanse outras fontes antigas como Arctino de Mileto (Iliupersis) e Lesques (Pequena Ilíada), hoxe perdidas, pero coñecidas por resumos. A Ilíada non describe o cabalo; a súa aparición literaria canónica está na Odisea, e a narración máis pormenorizada áchase na Eneida.
A historia sobre o cabalo de Troya é un dos episodios máis famosos da mitoloxía. Na guerra que enfrontou a aqueos (gregos) e troyanos, foi o elemento decisivo para dar fin ao conflito. Deseñado polos gregos como unha táctica de engano, tivo un profundo impacto na cultura occidental e segue sendo unha metáfora poderosa ata a actualidade.
Coñécese como cabalo de Troya ao artefacto con forma de cabalo e realizado en madeira, usado como artimaña polos gregos para introducirse na cidade fortificada de Troya.
Imos velo con máis detalle …
Contexto: a Guerra de Troya
Antes de nada hai que dicir que durante moito tempo a existencia ou non de Troya foi obxecto de debate. Algúns historiadores crían que era unha cidade ficticia, produto da imaxinación de Homero. Con todo, no século XIX, as escavacións arqueolóxicas do arqueólogo alemán Heinrich Schliemann no outeiro de Hisarlik, en Turquía, revelaron os restos dunha cidade antiga que coincidía coa descrición de Troya en laIlíada. Descubríronse diferentes capas de ruínas, que datan de diferentes períodos, o que suxire que a cidade foi habitada durante séculos.
Aínda que as escavacións confirmaron a existencia de Troya, non se atoparon probas concluíntes do Cabalo de Troya. A cidade foi destruída por un incendio ao redor do ano 1250 a.C., o que coincide co período en que se sitúa a guerra de Troya segundo a mitoloxía grega. Con todo, non se atoparon restos do cabalo de madeira, nin tampouco evidencia dunha estrataxema similar.
O mesmo sucede cos aqueos, o pobo grego que se supón que loitou contra os troyanos, tamén está en discusión. Aínda que hai evidencia arqueolóxica da existencia dunha civilización micénica na Grecia do período, non se atopou evidencia concluínte dunha guerra a gran escala entre os micénicos e os troyanos.
Pero vaiamos ao contido obxecto desta publicación.
Segundo a mitoloxía, na antiga Grecia, nos anos 1194-1184 aC., produciuse unha guerra entre os gregos e os troyanos. Todo empezou porque Paris, un príncipe troyano, namorouse de Helena, a muller máis fermosa do mundo, que estaba casada co rei grego Menelao. Unha versión sinala que a seduciu e outra que a raptou. En calquera caso, coa axuda da deusa Afrodita, Paris levou a Helena a Troya. O seu esposo Menelao convocou aos reis da alianza aquea co obxectivo de traela de volta e limpar a súa honra. Todos se comprometeron a apoialo nunha guerra co obxectivo de recuperala e castigar aos troyanos.
Helena de Troya
A constelación de personaxes, que incluía a figuras tan notables como Agamemnón, Aquiles, Odiseo e Ajax, uniuse nun esforzo por recuperar a Helena e levar a xustiza aos troyanos. Os gregos chegaron con moitas naves e rodearon a cidade, pero as murallas de Troya eran tan altas e fortes que non podían entrar.
O inicio da batalla foi obxecto de seguimento por parte dos deuses do Olimpo, e todos tomaron parte no conflito e apoiaron aos gregos ou aos troyanos.
Os gregos finalmente víronse enfrontados a un desafío formidable: as altas murallas de Troya, que eran practicamente indestructibles. A facilidade da defensa troyana e a resistencia do pobo #ante o asedio converteron a guerra nun enfrontamento estancado.
A guerra durara anos sen ningún resultado decisivo. Os troyanos, liderados polo seu rei Príamo, mantíñanse firmes nas súas murallas mentres que os gregos non atopaban a maneira de entrar á cidade fortificada.
Ademais, o adiviño Calcante foi o que deu a idea que gañaría a guerra, xa que tras ver como un falcón cazaba unha pomba deuse conta de que a forza bruta non gañaría a guerra, e debían buscar unha estratexia para enganar aos troyanos.
Este contexto marcou un punto decisivo na historia, levando aos gregos para buscar novas formas de ataque.
Así xorde a estrataxema da creación do cabalo de madeira.
O caballo de Troya
Para sorprender aos troyanos, en base a unha idea de Ulises (tamén chamado “Odiseo”), para algúns autores a idea sería do adiviño Calcante, os gregos construíron un cabalo feito de madeira, o suficientemente grande como para albergar un bo número de soldados no seu interior, e deixárono fóra das portas como ofrenda a Atenea.
O cabalo foi construído por Epeo, mestre carpinteiro dos gregos. Dicíase que o Cabalo de Troya medía 3 metros de ancho, 7,6 metros de alto e case 2,5 metros de longo. Hai outros autores que falan de dimensións maiores. Segundo as fontes, entre 30 e 40 guerreiros gregos ocultáronse no seu interior, liderados por Odiseo.
No cabalo gravaron o seguinte: “Coa agradecida esperanza dun retorno seguro ás súas casas despois dunha ausencia de nove anos, os gregos dedican esta ofrenda a Atenea”.
Este cabalo foi deixado fronte ás portas das murallas de Troya, a modo de tributo, no momento en que empezaron as tropas gregas a retirarse das proximidades de Troya.
Pasadas unhas horas, os troyanos interpretaron que os gregos se retiraban e que o cabalo era unha ofrenda. Sinón, un espía grego, engano aos troyanos facendo o cabalo era unha ofrenda dos gregos a Atenea.
Aínda así, algúns argumentaban que debían queimalo ou devolvelo ao mar, pero outros crían que debería ser traído dentro do recinto amurallado como botín vitorioso. Despois de moito debate interno, finalmente accederon a introducilo na cidade, pensando que traería boa sorte e protección.
Ademais, hai que ter presente que os troyanos eran devotos de Poseidón (que se vinculaba co cabalo), e creron que por tanto podería ser unha ofrenda divina ben aos troyanos ou ben aos gregos para que lles outorgase un bo regreso a casa.
Finalmente decidiron abrir as portas das murallas e levar aquel xigantesco cabalo dentro da cidade. Como era moi grande, chegaron a derrubar unha parte da muralla para poder entrar con el; ignorando que Ulises e os seus guerreiros atopábanse dentro.
Durante o día non houbo ningún sinal nin acontecemento, pero ao chegar a noite, cando os troyanos estaban a durmir, Sinón abriu a tripa do cabalo e fixo sinais cunha antorcha aos soldados escondidos na illa de Tenedos, desta maneira Ulises e os guerreiros gregos saíron do interior do cabalo, mentres os soldados que viñan do exterior aproveitaron o buraco no muro e comezaron a invadir a cidade. Por se isto fose pouco, os troyanos atopábanse en mala situación pola bebida consumida durante a festa. Desta maneira, en pouco tempo, os gregos dominaron Troya e invadiron o palacio real. A cidade foi invadida, saqueada e destruída, os homes e nenos troyanos masacrados, e as mulleres tomadas como escravas. Nada quedou en pé da antiga cidade asiática.
A guerra, por tanto, terminou coa vitoria dos gregos, e Helena foi levada de volta a Esparta, os soldados repartíronse o botín obtido co saqueo.
No relato orixinal, menciónase que dous deuses gregos tiveron participación directa na construción do cabalo: Atenea e Poseidón. Atenea, deusa da sabedoría e a guerra, foi quen inspirou a Ulises (Odiseo) para idear o plan do cabalo. Doutra banda, Poseidón, deus do mar e os terremotos, axudou aos gregos para transportar o cabalo ata as murallas troyanas mediante unha tormenta mariña. Esta intervención divina resalta o papel que xogan os deuses nas lendas e mitos gregos.
Doutra banda, hai que dicir que non hai probas arqueolóxicas que apoien a existencia do cabalo de Troya.
Personaxes relacionados coa Guerra e o cabalo de Troya
Os personaxes principais son:
- Agamenón. Líder da expedición aquea, rei de Micenas e irmán de Menelao.
- Aquiles. Fillo de Pelexo e rei dos mirmidores.
- Ayax o Menor. Durante o saqueo de Troya violou a Casandra no templo de Atenea, o cal máis tarde causaría a súa morte debido á ira de Atenea.
- Epeo. O carpinteiro e guerreiro que construíu o cabalo de madeira.
- Euríalo. Un dos argonautas que acompañaron a Jasón nas súas viaxes, tamén foi un de lidérelos mariños dos gregos durante a guerra.
- Filoctetes. Un heroe grego armado cunha arco divino que lle era regalado por Heracles. Mediante unha das súas frechas matou a Paris, un dos líderes troyanos e quen raptou a Helena.
- Héctor. Irmán de Paris e o mellor dos guerreiros troyanos. Morto en combate por Aquiles.
- Laocoon. Sacerdote troyano que alertou sobre o perigo de acoller ao cabalo.
- Menelao. O rei de Esparta e esposo de Helena. É o que uniu aos pobos gregos contra Troya debido á captura da súa muller. Foi un dos guerreiros escondidos no cabalo, matando a numerosos personaxes do bando troyano.
- Odiseo. Rey de Itaca. O protagonista da Odisea e un dos heroes gregos máis famosos. É o heroe astuto que podería ser o que ideou o cabalo de Troya.
- Paris. Príncipe troyano e secuestrador de Helena.
- Patrocolo. Mellor amigo de Aquiler e compañeiro do seu exército. Héctor mátao en batalla crendo que é Aquiles, xa que Patroclo colócase a súa armadura para inspirar ao exército grego.
- Príamo e Hécuba. Reyes de Troya e pais de Héctor e Paris.
- Sinón. Cidadán grego que, finxindo ser un desertor, convenceu aos troyanos para que introducisen o cabalo dentro da cidade.
Consecuencias da guerra de Troya
As consecuencias da guerra de Troya foron:
- A derrota de Troya e o seu saqueo e destrución total a mans aqueas.
- O asasinato do Rey Príamo e de toda a nobreza troyana, así como a escravización das súas mulleres.
- A perda de numerosas vidas de ambos os bandos, incluídos grandes heroes gregos como Aquiles e Áyax, ou dos troyanos Héctor e Paris.
- O inicio da longa viaxe de retorno a casa de Odiseo (segundo nárrase na Odisea).
- O inicio do periplo de Eneas e os poquísimos sobrevivientes de Troya na súa xesta que os levaría a fundar Roma (segundo se fabula na Eneida).
Algunhas notas curiosas sobre o cabalo de Troya
Segundo a versión clásica o cabalo tería unha estrutura e forma como a definida en apartados anteriores, pero hai outras variantes.
- A teoría do aspecto realista: Algunhas investigacións suxiren que o Cabalo de Troya non era tan impresionante como se di na mitoloxía. Crese que probablemente tiña forma cilíndrica ou cadrada, cunha altura máxima entre 4 e 6 metros. Isto permitiría esconder a uns poucos soldados dentro.
- A hipótese do engano visual: Outra teoría expón que o aspecto físico do cabalo foi deseñado especificamente para enganar aos troyanos. Especúlase que podería ter formas xeométricas irregulares ou mesmo cambios no seu coloración externa, o cal distraería a atención e dificultaría a súa detección como unha posible ameaza.
En todo caso son teorías especulativas, pois non existen evidencias arqueolóxicas nin históricas.
Doutra banda, nos últimos anos, algúns estudosos propuxeron unha nova interpretación do cabalo de Troya, argumentando que non se trataba dun cabalo de madeira, senón dun barco cun mascarón de proa en forma de cabalo. Esta teoría, proposta polo arqueólogo naval italiano Francesco Tiboni, baséase na interpretación do termo grego hippos, que pode significar tanto cabalo como barco.
Tiboni argumenta que os gregos, tras finxir unha retirada, deixarían un barco cun mascarón de proa en forma de cabalo, un hippos na terminoloxía grega, na costa de Troya. Os troyanos, crendo que se trataba dun agasallo para os deuses, arrastrarían o barco á cidade, sen sospeitar que no seu interior escondíanse os guerreiros gregos. Esta interpretación, aínda que controvertida, ofrece unha explicación plausible para a ausencia de restos do cabalo e tamén se axusta ás prácticas marítimas da época.
A teoría de Tiboni baséase na iconografía da época, onde se atopan representacións de barcos con mascarones de proa en forma de animais, incluíndo cabalos. Esta práctica, común na cultura fenicia, podería ser adoptada polos gregos para a súa estratexia de engano.
E finalmente un punto de relación entre o cabalo de Troya e o estoicismo: o estoicismo é unha filosofía antiga que se orixinou en Grecia e desenvolveuse durante a época romana. Considerada como unha das escolas filosóficas máis influentes da historia, o estoicismo céntrase no control das emocións e en aceptar os eventos da vida con equanimidad.
O estoicismo ensina que as nosas reaccións emocionais son causadas polos nosos xuízos e crenzas internas, e non polos eventos externos en si mesmos. Por tanto, podemos adestrarnos para controlar as nosas respostas emocionais ao desenvolver un xuízo adecuado e unha comprensión racional das circunstancias.
Esta filosofía destaca a importancia de vivir #de acordo con a natureza e cultivar a virtude. Para os estoicos, a virtude é o único ben verdadeiro e a base dunha vida feliz e virtuosa. O cabalo de Troya, no contexto do estoicismo, representa a idea de que debemos aceptar e aproveitar as situacións aparentemente desfavorables ou difíciles que a vida nos presenta.
No episodio do cabalo de Troya na Odisea, atopamos varios ensinos relacionados coa perseveranza e a resiliencia, valores fundamentais no estoicismo.
Presenza do cabalo de Troya na cultura popular
Independentemente de se o cabalo de Troya foi unha construción real ou unha metáfora, a historia perdurou a través dos séculos, converténdose nun dos mitos máis famosos e perdurables da Antigüidade clásica.
O cabalo de Troya inspirou innumerables obras de arte, literatura e cinema, desde pinturas e esculturas ata películas e obras de teatro. A historia foi adaptada e reinterpretada en diferentes contextos, sempre coa intención de explorar a natureza humana e a complexidade das relacións entre individuos e sociedades.
Aínda que o mito do Cabalo de Troya é unha historia orixinaria da antiga Grecia, existen lendas similares noutras culturas ao redor do mundo. Por exemplo, na mitoloxía chinesa cóntase o relato do “Cabalo de Madeira” utilizado polo rei Wen de Zhou para infiltrarse na cidade inimiga. Estas similitudes demostran como os seres humanos desenvolveron estratexias enxeñosas e utilizan elementos sorpresivos desde tempos inmemoriais para lograr os seus obxectivos militares ou políticos.
A expresión “Cabalo de Troya” pasou a formar parte do imaxinario colectivo como un símbolo de astucia e engano. En xeral, utilízase en calquera ámbito no que alguén se infiltra con malas intencións. De feito, en informática denomínase “troyano” a un virus que se mete nun aparello para causar dano.
Ao longo da historia, moitas culturas tentaron representar, dun modo ou outro, ao Cabalo de Troya. Entre as pezas antigas máis coñecidas cítase o Vaso de Mikonos (época arcaica), unha fíbula de bronce de Beocia e fragmentos cerámicos de Atenas e Tinos con deseños similares. É na Grecia clásica onde máis relevancia adquire este motivo, aparecendo en vasos, relevos, xoias e pinturas.
A estas obras súmase a estatua de bronce de Estrongilión, instalada no santuario de Artemisa Brauronia na Acrópole de Atenas, con restos conservados do seu pedestal, e o gran mural de Polignoto na Estoa Pecile. No ámbito romano tamén proliferaron as representacións, mesmo en manuscritos iluminados como o Vergilius Romanus.
Unha das primeiras e máis soadas representacións atópase na cerámica grega, onde se mostran escenas da guerra de Troya e o uso do cabalo. Estas pezas de cerámica non só eran decorativas, senón que tamén cumprían unha función educativa, narrando historias a través de imaxes.
- Vasos de cerámica: moitos vasos mostran aos guerreiros gregos escondidos dentro do cabalo.
- Frescos: nalgúns palacios minoicos áchanse frescos que representan o asedio de Troya e ao Cabalo no seu contexto histórico.
No mundo da literatura, a guerra de Troya Troya e as súas consecuencias tamén foron o tema de numerosas obras literarias do Período clásico da Grecia antiga, do helenismo:
- Orestíada de Esquilo.
- Áyax, Electra e Filoctetes de Sófocles.
- Ifigenia en Áulide, Andrómaca, Hécuba, As troyanas, Electra, Helena, Orestes e Reso de Eurípides.
- Posthoméricas de Quinto de Esmirna (século III d. C.)
Durante o Renacemento, o Cabalo de Troya foi reinterpretado por varios artistas, quen sentiu atraídos pola mitoloxía clásica. Un exemplo destacado é a obra «O Cabalo de Troya» de Giovanni Battista Tiepolo, que presenta unha visión dramática e dinámica do momento en que os gregos avancen cara á vitoria.
No teatro atopamos numerosas obras contemporáneas que reinterpretan o mito e conéctano con temas modernos.
No mundo do cinema atopamos a película “Troya”, dirixida por Wolfgang Petersen e protagonizada por Orlando Bloom e Brad Pitt, narra o sucedido na batalla de Troya, baseándose no establecido no poema épico da Ilíada. Pero esta non é a única, atopamos outras como:
- Ulises (Mario Camerini, 1954)
- Helena de Troya (Robert Wise, 1955)
- Guerra de Troya (Giorgio Ferroni, 1961)
- A Ira de Aquiles (Marino Girolami, 1962)
- As aventuras de Ulises (Franco Rossi, 1968)
- Odisea (Andrei Konchalowsi, 1997)
- Helena de Troya (John Kent Harrison, 2003)
E na arte dixital, atopamos ilustracións e animacións que dan vida á lenda en diferentes plataformas.
Por último, dicir, que o mito do cabalo de Troya é tan famoso no mundo que os turcos non desaproveitaron a ocasión de convertelo nun reclamo turístico. Por iso, pódense contemplar varias recreacións do devandito dispositivo, en Troya e a súa contorna. O primeiro deles, na mesma entrada ao recinto arqueolóxico de Troya, para dar a benvida aos visitantes e poñerlles en contexto das grandes xestas que aquí se puideron realizar. Pola disposición das súas patas, o animal parece querer tomar impulso, e está concibido como un pequeno miradoiro ao que se pode subir, con ventanucos no seu corpo e carga.
E o segundo, moito máis cinematográfico, no Parque Moorabbin da cidade de *Çanakkale, moi próxima ao sitio arqueolóxico de Troya. Neste caso, o cabalo resultaralle familiar a moitos viaxeiros, pois é o mesmo que se empregou na película Troya (2004), protagonizada por Brad Pitt. A súa produtora, Warner Bros Pictures, regaloullo á cidade e desde entón converteuse nun das iconas turísticas, situado nun lugar moi fotogénico, xunto á Mariña. Está tamén feito en madeira, neste caso cun deseño máis realista, en actitude de repouso pero coa cabeza gacha, nun disimulado xesto de contención.
Conclusións
O relato do cabalo de Troya é unha das narrativas máis fascinantes e perdurables da mitoloxía grega. Este relato encapsula a astucia e a estratexia no contexto dun conflito monumental que capturou a imaxinación de xeracións.
A guerra de Troya, un enfrontamento que brotou dun amor prohibido e culminou nun sofisticado engano, caracterízase polo seu dramatismo e os seus personaxes emblemáticos.
A figura do cabalo, unha impoñente construción de madeira na que se ocultaron varios guerreiros, converteuse en símbolo de traizón e astucia, dando lugar a múltiples interpretacións e representacións deste evento ao longo da historia.
A narrativa do cabalo de Troya non só limítase a un simple acto de guerra, senón que tamén evoca temas universais como a confianza, a vinganza e a soberanía. Desde a súa orixe na «Ilíada» de Homero ata as diversas reinterpretacións na literatura, as artes e a cultura popular, este mito evolucionou, reflectindo as inquietudes e valores de cada época. Neste artigo, exploraranse os matices do mito, a guerra de Troya, os personaxes principais involucrados e o impacto desta historia na civilización occidental.
A historia do cabalo de Troya vai máis aló dun simple relato de guerras antigas; preséntase como unha rica fábula que permite examinar a natureza humana, a moralidade en tempos de conflito e o valor da ingeniosidad. Nun mundo onde os enganos e as percepcións poden definir o destino de cidades enteiras e de sociedades, a historia de Troya serve como un recordatorio perdurable de que, ás veces, as batallas máis decisivas son as que se libran na mente e o espírito.
Soamente réstanos por exporvos un par de dúbidas / preguntas:
Canto desta historia é realidade e canto é mito?
Existiu realmente un cabalo de madeira ou se trata dunha metáfora da enxeñosa estratexia grega?
E rematamos esta publicación, confiando en que, a pesar da súa longa extensión, resultase do voso interese, e nese caso gustaríanos que nolo fixésedes saber pulsando no botón “Gústame”. Ademais, animámosche a achegar algún comentario, e se tes interese, subscribirche de xeito gratuito á Newsletter do Blog para manterche sempre informado sobre as novas publicacións do Blog.
Por último, se vos gustou o suficiente como para compartilo nas vosas redes sociais, estariamos realmente encantados de que así o fixésedes.
Referencias
La guerra de Troya. Mito y realidad. De Siebler, M.
Los mitos griegos. De Graves, R.
https://basadoenhechosreales.com.ar/hecho-historico-del-caballo-de-troya/
https://www.mitos-cortos.com/mitos-griegos/mito-del-caballo-de-troya/
https://redhistoria.com/el-caballo-de-troya/
