{"id":9906,"date":"2026-04-09T03:12:45","date_gmt":"2026-04-09T02:12:45","guid":{"rendered":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/?p=9906"},"modified":"2026-04-09T03:12:45","modified_gmt":"2026-04-09T02:12:45","slug":"o-ensino-as-escolas-e-as-universidades-na-idade-media","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/o-ensino-as-escolas-e-as-universidades-na-idade-media\/","title":{"rendered":"O ensino, as escolas e as universidades na Idade Media"},"content":{"rendered":"<p>Unha cuesti\u00f3n tan controvertida na actualidade, como son as pol\u00edticas e m\u00e9todos de ensino, tam\u00e9n conta, como non pod\u00eda ser doutra forma, con amplos antecedentes na nosa historia pasada, por iso hoxe dedicamos este post a tentar sintetizar como eran <strong><em>o ensino, as escolas e as Universidades na Idade Media.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>En primeiro lugar, cabe lembrar que durante a Idade Media, reinaba o absoluto analfabetismo, practicamente toda a poboaci\u00f3n non sab\u00eda nin ler nin escribir. A \u00fanica forma de transmisi\u00f3n e adquisici\u00f3n de co\u00f1ecementos era posible no \u00e1mbito de actuaci\u00f3n da Igrexa.<\/p>\n<p>Doutra banda, as grandes invasi\u00f3ns dos b\u00e1rbaros puxeron fin ao sistema corrente do ensino romano co seu tres graos: o <em>magister ludi<\/em>, o gram\u00e1tico e o ret\u00f3rico. Ser\u00eda substitu\u00eddo por un sistema baseado nas escolas mon\u00e1sticas e episcopais<\/p>\n<p>Sobre o papel da igrexa hai opini\u00f3ns atopadas. Pero o certo \u00e9 que houbo iniciativas por parte da Igrexa, como a ditada no III Concilio de Letr\u00e1n (1179), en Roma, presidido polo Papa Alejandro III, pola que se ordenou ao clero que abrise escolas por todas partes para os nenos, gratuitamente. Obrigou que todas as dioceses tivesen polo menos unha. Esas escolas foron as sementes das Universidades que logo xurdir\u00edan: Sorbona (Paris), Bolonia (Italia), Canterbury (Inglaterra), Toledo e Salamanca (Espa\u00f1a), Salerno, A Sapienza, Raviera en Italia; Coimbra en Portugal.<\/p>\n<p>Cronoloxicamente a primeira forma de educaci\u00f3n impartida \u00e9 a realizada por un orixinal \u00f3rgano educacional: o mosteiro. Logo ser\u00e1 a escola episcopal ou Catedral. Era un ensino impartido aos novos aspirantes ao sacerdocio. Era unha formaci\u00f3n pr\u00e1ctica e familiar.<\/p>\n<p>A Idade Media \u00e9 un dos per\u00edodos da historia con m\u00e1is lugares com\u00fans, moitos deles de car\u00e1cter negativo. O propio nome <em>\u201cIdade Media\u201d<\/em> responde \u00e1 cr\u00edtica realizada polos humanistas ao m\u00e9todo escol\u00e1stico nun tempo no que non pod\u00eda responder os retos intelectuais e cuesti\u00f3ns expostas de forma nova. A virulencia empregada d\u00e9bese en gran medida \u00e1s resistencias que a escol\u00e1stica ofreceu ao cambio do modelo educativo promulgado polos novos intelectuais, e que se acentuou no Concilio de Trento.<\/p>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-9897 aligncenter\" src=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-edad-media-2-300x185.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"185\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-edad-media-2-300x185.jpg 300w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-edad-media-2.jpg 640w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><strong>Tipos de escolas na Idade Media:<\/strong><\/h2>\n<ul>\n<li><em>As escolas monacais<\/em>: situadas nos mosteiros. O seu obxectivo era preparar aos futuros relixiosos. Adoitaban estar \u00e1 s\u00faa vez subdivididas noutras d\u00faas, unha interior para preparar aos futuros monxes e outra exterior para os que ser\u00edan sacerdotes. A escola mon\u00e1stica \u00e9 o elemento m\u00e1is caracter\u00edstico da educaci\u00f3n medieval. Atopa a s\u00faa divisa no principio benedictino (<em>ora et labora<\/em>) que procura aos monxes un co\u00f1ecemento propicio dependendo das s\u00faas capacidades.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Obviamente a divisi\u00f3n entre monxes instru\u00eddos e non instru\u00eddos depend\u00eda en gran modo da bagaxe intelectual e de orixe co que se ingresase no mosteiro. Pero a\u00ednda as\u00ed os mosteiros ti\u00f1an unha escola para os infantes chegados. A formaci\u00f3n como alumno e novicio era de intensidade, sen distracci\u00f3ns e con escasos signos de indisciplina.<\/p>\n<p>A influencia das escolas monacais reside en constitu\u00edrse en focos illados de cultura de gran significatividade educativa e cultural (ensino, biblioteca, escritorios\u2026), en ser unha escola <em>\u201cinterna\u201d<\/em> e en propor un ensino a o\u00edntes externos.<\/p>\n<ul>\n<li><em>As escolas palatinas<\/em>: estas escolas tam\u00e9n estaban dirixidas por persoal relixioso, con todo os alumnos xa non ser\u00edan futuros sacerdotes. A escola palatina, anexa \u00e1 corte (<em>palatium<\/em>), nace do empe\u00f1o de Carlomagno por devolver ao clero a dignidade fundada nunha s\u00f3lida formaci\u00f3n intelectual e un comportamento moral. Para iso utiliza textos lexislativos e persoas que xulga adecuadas e fai da Academia palatina lugar de encontro de sabios e eruditos.<\/li>\n<\/ul>\n<p>A\u00ednda que tam\u00e9n podemos falar das escolas urbanas: a escola comunal e a escola, entendendo por escola urbana aquela que at\u00f3pase na contorna dun espazo habitado urbano e cun sistema complexo de convivencia com\u00fan, diferenciado dun espazo rural, menos habitado ou case deshabitado. As escolas urbanas son na Idade Media na s\u00faa maior\u00eda eclesi\u00e1sticas, pero tam\u00e9n existiron escolas p\u00fablicas ou laicais (chamadas comunais).<\/p>\n<p>Tam\u00e9n atopamos os lugares de estudo (escolas conventuais) das Ordes mendicantes: Orde de Predicadores, Orde de Irm\u00e1ns menores (franciscanos), os eremitas de San Agust\u00edn e os Carmelitas. Escolas que se dedican a formar os lectores que cada convento debe posu\u00edr para a formaci\u00f3n da comunidade e o coidado pastoral. Constit\u00faese as\u00ed unha rede de educaci\u00f3n con diversos niveis xerarquizados de ensino:<\/p>\n<ul>\n<li><em>os studia<\/em>, centros preparatorios nos que os irm\u00e1ns estudan as artes liberais;<\/li>\n<li><em>os studia solemnia<\/em>, para completar a formaci\u00f3n teol\u00f3xica dos futuros lectores;<\/li>\n<li><em>os studia generalia<\/em>, os centros universitarios m\u00e1is importantes onde estudan bolseiros os irm\u00e1ns m\u00e1is dotados.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Por \u00faltimo, caber\u00eda falar dos <em>centros dedicados \u00e1 aprendizaxe das diferentes linguas: studia linguarum, studia arabica, ou studia ebraica<\/em>, normalmente vitais para a disputa interrelixiosa. Xunto a elas as escolas de tradutores (Toledo, Arag\u00f3n) de enorme importancia na difusi\u00f3n cultural e o cambio educativo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><strong>Tipos de estudiantes na Idade Media:<\/strong><\/h2>\n<p>Nestas escolas hab\u00eda tres tipos de estudantes diferentes segundo a s\u00faa clase social:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Os alumnos pobres<\/em>, entre estes elix\u00edanse aos que se consideraba que ti\u00f1an m\u00e1is aptitudes. A formaci\u00f3n que recib\u00edan estaba orientada para entrar a formar parte da igrexa. Os seus estudos eran gratis e proporcion\u00e1baselles roupa e comida<\/li>\n<li><em>Os alumnos da nobreza e familias ricas<\/em>. Estes si ti\u00f1an que pagarse os estudos e viv\u00edan normalmente con maiores comodidades e nas cidades.<\/li>\n<li>Por \u00faltimo tam\u00e9n asist\u00edan a estas escolas <em>maiores xa instru\u00eddas<\/em> que quer\u00edan seguir ampliando os seus co\u00f1ecementos.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><strong>Etapas, en materia de educaci\u00f3n, durante a Idade Media:<\/strong><\/h2>\n<p><u>1. A educaci\u00f3n durante a Alta Idade Media<\/u> (per\u00edodo comprendido entre a ca\u00edda do imperio romano de Occidente, at\u00e9 o s\u00e9culo XI).<\/p>\n<p>Prod\u00facese a decadencia da cultura cl\u00e1sica, e iso alcanza mesmo \u00e1 Igrexa, as\u00ed o papa Gelasio I insistir\u00e1: <em>\u201cNon se admita ao sacerdocio ao que sexa ignorante das letras ou te\u00f1a alg\u00fan defecto f\u00edsico&#8221;.<\/em> Xorden as primeiras escolas, seguindo o modelo da escola hebrea. O cristianismo, fundado na tradici\u00f3n hebrea, marca unha neta separaci\u00f3n da tradici\u00f3n antiga, que quer\u00eda exclu\u00edr da instruci\u00f3n aos grupos populares. O mandato (vaian e ensinen a todas as\u00a0\u00a0 xentes) marca unha nova actitude mental: todos deben ser, se non cultos, a menos aculturados. Ademais aparece unha nova cultura escol\u00e1stica.<\/p>\n<p>P\u00e9nsase que o ensino ser\u00eda a partir da aprendizaxe de memoria do nome das letras, o cal era unha continuidade dos m\u00e9todos tradicionais xudeus. Pasar\u00edan despois a deletrear e eventualmente a silabear, antes de chegar \u00e1 lectura dos textos. Xunto a esta reelaboraci\u00f3n cultural, outra revoluci\u00f3n est\u00e1 a levarse a cabo, permitindo que o acceso \u00e1 instruci\u00f3n se ampl\u00ede, para inclu\u00edr aos nenos de clases subalternas, antes exclu\u00eddos. Se as parroquias e os cenobios son a nova escola e os presb\u00edteros e os <em>priores fratres<\/em> os novos mestres, \u00e1 escola xa non van os fillos de centurions, sen nenos de orixe humilde, e a mi\u00fado escravos de ultramar. \u00c9 a nova actitude cristi\u00e1 de apertura a todos en canto a educaci\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><u>2. A educaci\u00f3n durante a Baixa Idade Media<\/u> (s\u00e9culos XII a XIV)<\/p>\n<p>Nesta \u00e9poca atopamos que a decadencia da igrexa empeza a xurdir, as escolas parroquiais e episcopais e as cenobiais son cada vez m\u00e1is mediocres \u00e9 a\u00ed onde aparece a<em> \u201cschola\u201d. <\/em>Ademais, o bispo deixa de ser o mestre para que apareza o <em>magischola<\/em>, que \u00e9 o encargado da educaci\u00f3n, e o m\u00e1is importante <em>\u201clicenciado\u201d<\/em> para o ensino.\u00a0 A educaci\u00f3n trata de ser para todos, a\u00ednda os pobres, todos deben de ter co\u00f1ecementos. Ademais, literarios e relixiosos principalmente.<\/p>\n<p>Ao haber licenzas por parte dos <em>magischolas,<\/em> o ensino sae dos mosteiros, e as ciencias mundans prohibidas comezan a tomar forza. Xorden as universidades, supervisadas pola igrexa, e nas devanditas universidades s\u00f3 pod\u00edan ensinar unicamente aqueles que contasen con licenza.<\/p>\n<p>Nesta \u00e9poca atopamos a educaci\u00f3n cabaleresca co obxectivo de formar cabaleiros sen tacha nin medo, virtuosos e expertos nas armas, protectores dos d\u00e9biles, files a Deus, a Igrexa, o seu se\u00f1or e a s\u00faa dama. O perfecto cabaleiro debe saber cabalgar, tirar ao arco, loitar, cazar, nadar, xogar ao xadrez e versificar.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Imos tentar definir as <strong><em>caracter\u00edsticas da Educaci\u00f3n Medieval:<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>era dogm\u00e1tica.<\/li>\n<li>forte influencia relixiosa.<\/li>\n<li>cun baixo compo\u00f1ente intelectual, pois o seu principal obxectivo era a relixi\u00f3n.<\/li>\n<li>adoit\u00e1base empezar aos 6 anos<\/li>\n<li>rigorosa disciplina.<\/li>\n<li>aparece a formaci\u00f3n cabaleiresca.<\/li>\n<\/ul>\n<p>As familias aristocr\u00e1ticas depositaban a crianza dos seus fillos en mans de amas de cr\u00eda e serventas. O seu coidado estaba a cargo dunha directora con boa educaci\u00f3n, que supervisaba \u00e1s amas de cr\u00eda e educaba aos nenos da familia. Os fillos dos arist\u00f3cratas recib\u00edan xoguetes que lles permit\u00edan desenvolver as s\u00faas habilidades motoras durante a infancia, a\u00ednda que este aspecto do desenvolvemento infantil non se comprend\u00eda como tal na Idade Media.<\/p>\n<p>Ademais de gozar da s\u00faa riqueza e posici\u00f3n social, durante a Idade Media, os nobres apart\u00e1ronse das clases baixas por medio da creaci\u00f3n do desenvolvemento dun refinado conxunto de modais e costumes sociais que se utilizaban nos grandes sal\u00f3ns e nas cortes.<\/p>\n<p>Ao alcanzar o seis ou sete anos, a educaci\u00f3n dos nenos orient\u00e1base \u00e1 aprendizaxe da lectura e a escritura. Os nobres contrataban titores que daban clases aos nenos na casa, ou os enviaban \u00e1 casa dalg\u00fan nobre de rango superior para que al\u00ed recibisen tutelaxe, coa esperanza de que puidesen obter unha posici\u00f3n social favorable cando alcanzasen a idade adulta.<\/p>\n<p>A educaci\u00f3n xeralmente destin\u00e1base para os homes. A idea de ensinar \u00e1s mulleres a ler e escribir era unha cuesti\u00f3n que xeraba controversia na \u00e9poca medieval. Con todo, a escola de Carlomagno tam\u00e9n educaba \u00e1s s\u00faas propias fillas, e as mulleres pertencentes \u00e1 nobreza ti\u00f1an algunhas obrigaci\u00f3ns que requir\u00edan alfabetizaci\u00f3n. Como a educaci\u00f3n estaba ligada directamente \u00e1 igrexa, as ideas e actitudes desta instituci\u00f3n con respecto \u00e1s mulleres axudaron a limitar as oportunidades educativas para o x\u00e9nero feminino.<\/p>\n<p>Ao longo da Idade Media vanse perfilando dous niveis no proceso de educaci\u00f3n: o que se poder\u00eda considerar ensino elemental, centrada na educaci\u00f3n dos nenos e novos, a cargo de persoas maduras e de probada virtude, e o ensino superior, \u00e1 que correspond\u00edan os estudos do <em>Trivium e Quadrivium<\/em>, dun car\u00e1cter completamente eclesi\u00e1stico, tanto pola condici\u00f3n dos mestres, que eran cl\u00e9rigos, como polos alumnos, que eran aspirantes \u00e1 vida mon\u00e1stica ou clerical. As escolas catedralicias ter\u00e1n como base os estudos do <em>Trivium e Quadrivium<\/em> para culminar no estudo da Teolox\u00eda e a s\u00faa finalidade principal ser\u00e1 a de formar aos aspirantes ao sacerdocio.<\/p>\n<p>.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-9895 alignright\" src=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-clero-edad-media-300x198.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"198\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-clero-edad-media-300x198.jpg 300w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-clero-edad-media.jpg 533w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>San Isidoro, nos comezos do s\u00e9culo VII, alud\u00eda xa aos diversos graos no ensino, refer\u00edndose ao ensino liberal: <em>&#8220;primeiro, en canto empeza a espertarse o co\u00f1ecemento no neno, debe consagrarse ao estudo das letras, at\u00e9 chegar a co\u00f1ecer o acento das s\u00edlabas e a distinguir o valor das palabras e brillar nas disciplinas liberais e honestas. Ao mesmo tempo afac\u00e9ndose a modular a voz, cantando, non melod\u00edas er\u00f3ticas, sen\u00f3n as ant\u00edfonas da Igrexa, se se trata dun cl\u00e9rigo, e se dun laico cant\u00e1relos de xesta, as faza\u00f1as dos maiores, a fin de que se esperte no auditorio o desexo da gloria&#8221; <\/em><\/p>\n<p>O que poder\u00eda considerarse como o ensino elemental a mediados do s\u00e9culo XIII rec\u00f3lleo Manuel Riu da obra de Felipe Novara &#8220;<em>O catro idades do home<\/em>&#8220;, dunha forma moi ilustrativa: \u201c<em>o primeiro que debe ensinarse ao neno cando empeza a crecer e comprender, \u00e9 a fe en Deus: o Credo in Deum, o Pater Noster e a Ave Mar\u00eda. O seu pai e a s\u00faa nai e os demais parentes son quen deben ensinarllos. Logo, cando se desenvolveu m\u00e1is, ensinar\u00e1nselle polo menos os dous mandamentos da Lei que son esenciais e dos que deriva,\u2026\u201d<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><strong>Diferentes estadios de formaci\u00f3n durante a Idade Media:<\/strong><\/h2>\n<p><strong><em><u>Educaci\u00f3n cabaleiresca<\/u><\/em><\/strong>: dirixida \u00e1 formaci\u00f3n necesaria para a guerra.<\/p>\n<p>A partir do s\u00e9culo X produciuse un fraccionamento do poder en m\u00faltiples se\u00f1or\u00edos que a historia co\u00f1ece co nome de r\u00e9xime feudal, ou se\u00f1orial. Durante este asedio, a Igrexa loita para obter unha profunda unidade moral e relixiosa, e cunha experiencia educativa, que xa empregara para a transformaci\u00f3n dos pobos b\u00e1rbaros, infunde espiritualidade en todas as novas manifestaci\u00f3ns da vida social. As\u00ed, aos novos guerreiros feudais, presentaralles un novo ideal educativo: a cabalar\u00eda; e \u00e1s clases inferiores que poboaron os burgos ou futuras grandes comunas, organizaraas en gremios e confrar\u00edas. Ambas as instituci\u00f3ns fomentan a disciplina social e moderan a rudeza e a violencia dos costumes.<\/p>\n<p>O mundo feudal non co\u00f1ece outros dereitos que lles da forza e a estirpe, corroborado este \u00faltimo pola tendencia a transmitir os feudos do pai a fillo, pero como en xeral os segundox\u00e9nitos non poden aspirar \u00e1 sucesi\u00f3n, aprender o oficio das armas \u00e9 para eles a\u00ednda m\u00e1is importante que para os primox\u00e9nitos, pois s\u00f3 entrando ao servizo dalg\u00fan poderoso poden esperar \u00e1 s\u00faa vez o galard\u00f3n dunha investidura.<\/p>\n<p>O proceso formativo do novo cabaleiro est\u00e1 tan estritamente regulado como o do aspirante a cl\u00e9rigo. Consider\u00e1base o aprender como algo inseparable do servir, e para iso nada era m\u00e1is apropiado que a casa allea. De al\u00ed que a corte dun cabaleiro de prestixio fose a primeira escola dos mozos.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-9893 alignleft\" src=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-caballeros-Edad-Media-300x217.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"217\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-caballeros-Edad-Media-300x217.jpg 300w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-caballeros-Edad-Media.jpg 500w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>Ao sete anos, o futuro cabaleiro deixaba a casa paterna e dirix\u00edase a unha corte ou castelo dun se\u00f1or feudal, conforme ao seu grao de nobreza. A s\u00faa educaci\u00f3n comezaba servindo \u00e1s damas ou acompa\u00f1ando ao se\u00f1or nos torneos e cazar\u00edas, en calidade de paxe. A s\u00faa formaci\u00f3n moral, era vixiada polo capel\u00e1n da corte e estimulada polo relato das faza\u00f1as fabulosas de Carlomagno, de Rolando ou dos Cabaleiros da T\u00e1boa Redonda, cuxas proezas eran cantadas por trobadores. Aprende relixi\u00f3n xuntamente con elas, poes\u00eda, m\u00fasica, bos modais, danza e instrumentos musicais (la\u00fade). Nos torneos aos que agarraches aprende a distinguir os emblemas que singularizan a cada cabaleiro e a interpretalos; atende os cabalos; algunhas veces se lle permite tocar as armas.<\/p>\n<p>Ao catorce anos, o paxe convert\u00edase en escudeiro. A s\u00faa misi\u00f3n consist\u00eda en acompa\u00f1ar e atender ao cabaleiro. Nas grandes solemnidades entraba no s\u00e9quito do castel\u00e1n. Aprend\u00eda a trinchar e servir as viandas, e tam\u00e9n corr\u00eda ao seu cargo a manutenci\u00f3n dos cabalos e o coidado das armaduras. Aprende de lealdades, de se\u00f1or\u00edos, de leis e tam\u00e9n de traiz\u00f3ns e de toda miseria humana. Defende ao seu amo dalg\u00fan ataque da xente do pobo, facendo gala de valor, de prudencia, de destreza no uso de armas e de nobreza.<\/p>\n<p>Ao dezasete anos, o escudeiro adoitaba realizar longas expedici\u00f3ns para cumprir algunha proeza brillante antes de recibir a orde de cabalar\u00eda. Esta preparaci\u00f3n afac\u00edao a soportar as asperezas da vida ao aire libre e habitu\u00e1balle \u00e1 dor, \u00e1 fame e \u00e1 fatiga.<\/p>\n<p>Cando se achegaba aos vinte e un anos, intensificaba a s\u00faa formaci\u00f3n para ser armado cabaleiro. Para chegar a ser cabaleiro debe pasar o exame pertinente, no que deber\u00e1 responder o seu amor e temor de Deus, da nobreza do seu coraz\u00f3n e das s\u00faas virtudes, da s\u00faa li\u00f1axe nobre, da s\u00faa vida e costumes pasados e presentes.<\/p>\n<p>Tam\u00e9n deber\u00e1 dar fe de que pos\u00fae os medios necesarios para manter cabalo, armas e forma de vida apropiados. Purificado cos sacramentos, velaba as s\u00faas armas durante unha noite na capela do castelo. Daquela un sacerdote bendic\u00eda a s\u00faa espada e cingu\u00edalla, mentres o cabaleiro xuraba <em>\u201cdefender \u00e1 Igrexa, perseguir aos malvados, respectar o clero, protexer \u00e1s mulleres e aos pobres, manter a paz na s\u00faa terra e verter o seu sangue en socorro dos seus irm\u00e1ns\u201d.<\/em><\/p>\n<p>A educaci\u00f3n cabaleiresca, educaci\u00f3n non escolar, destinada aos seglares, ti\u00f1a caracteres nacionais propios; as\u00ed se pode falar con propiedade do cabaleiro espa\u00f1ol, franc\u00e9s, ingl\u00e9s, etc.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em><u>Educaci\u00f3n gremial<\/u><\/em><\/strong>: dirixida \u00e1 adquisici\u00f3n de co\u00f1ecementos para o desenvolvemento dunha profesi\u00f3n. Cando na Idade Media aumentou a produci\u00f3n, xurdiron os comerciantes, que levaron estes produtos a outras terras que carec\u00edan deles. Como consecuencia, an\u00edmanse os mercados das vellas cidades e ao longo dos cami\u00f1os aparecen feiras e novas aglomeraci\u00f3ns urbanas.<\/p>\n<p>Os n\u00facleos urbanos sufriron grandes transformaci\u00f3ns; os lugares onde se celebraban mercados adquiriron preponderancia, form\u00e1ndose os burgos, as comunas ou municipios. Os gremios, confrar\u00edas ou irmandades foron o complemento e o apoio do goberno da cidade. Eran unhas sociedades formadas por mercadores ou artes\u00e1ns agrupados segundo o seu oficio, e fac\u00edano en aras de protexerse mutuamente ou de monopolizar os beneficios econ\u00f3micos. Os gremios ti\u00f1an os seus fins inmediatos: establecer normas de traballo e produci\u00f3n, fixar prezos, prestar protecci\u00f3n e axuda aos seus compa\u00f1eiros, conservar e propagar a destreza do artes\u00e1n, comprobar a habilidade do traballador manual. Para iso, o fillo do agremiado que quer\u00eda aprender o oficio do seu pai deb\u00eda entrar, en calidade de aprendiz, no taller dun mestre. Este ensin\u00e1balle a profesi\u00f3n e subven\u00eda \u00e1s s\u00faas necesidades, exercendo sobre o neno unha completa autoridade.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-9899 aligncenter\" src=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Gremios-Edad-Media-300x235.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"235\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Gremios-Edad-Media-300x235.jpg 300w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Gremios-Edad-Media-768x601.jpg 768w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Gremios-Edad-Media.jpg 1021w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>Ao cabo dalg\u00fans anos, e mediante exame e baixo control do gremio, o aprendiz era nomeado compa\u00f1eiro (oficial). Permanec\u00eda a\u00ednda ao servizo do mestre, pero ti\u00f1a xa remuneraci\u00f3n.<\/p>\n<p>O terceiro grao de aprendizaxe era a mestr\u00eda. Para alcanzala, o oficial ti\u00f1a que demostrar o dominio da profesi\u00f3n. Satisfeitos os requisitos, era reco\u00f1ecido como mestre, pod\u00eda ter taller propio, ensinar aos aprendices e participar nas asembleas da agrupaci\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em><u>Educaci\u00f3n mon\u00e1stica e Catedral<\/u><\/em><\/strong>: coa ca\u00edda dos pobos barbaros as escolas comezaron a perder bases e xunto con ela os mosteiros, a\u00ednda que estes \u00faltimos comezaron a adquirir riqueza, debido \u00e1s s\u00faas procedencias relixiosas e desta maneira continuo co seu desenvolvemento.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em><u>Educaci\u00f3n cidad\u00e1<\/u><\/em><\/strong>: o nacemento das escolas municipais xurdiu porque gran parte das escolas dirixidas polo Clero non preparaban aos educandos para as necesidades mundanas e culturais, para as esixencias da comunidade. Ti\u00f1an unha orientaci\u00f3n m\u00e1is pr\u00e1ctica e d\u00e1baselle unha especial importancia \u00e1 lingua materna, sen por iso renunciar ao ensino do lat\u00edn. Tam\u00e9n se estudaban, a\u00ednda que de maneira case superficial, noci\u00f3ns de xeograf\u00eda e ciencias naturais. As materias estrela eran a lectura, a escritura e o c\u00e1lculo, pero cunha orientaci\u00f3n m\u00e1is pr\u00e1ctica e utilitaria.<\/p>\n<p>Desde o s\u00e9culo XII establec\u00e9ronse escolas nos pobos baixo a vixilancia das autoridades locais. Estas escolas con todo non difer\u00edan gran cousa das dos conventos, pois que estaban reducidas ao estudo de memoria, por mor do elevado prezo dos libros e o papel. O mestre, auxiliado \u00e1s veces polos disc\u00edpulos de maior idade, recitaba a lecci\u00f3n ata que a maior\u00eda aprend\u00edaa de memoria e explic\u00e1baa despois ben ou mal. Cando diminu\u00edu o prezo do papel, adoptouse o m\u00e9todo do ditado. En suma, non difer\u00edan estas escolas das do clero sen\u00f3n na forma exterior, e serv\u00edan as\u00ed mesmo, polo com\u00fan, para formar eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n<p>Decidida a creaci\u00f3n dunha escola, constru\u00edase un edificio, fix\u00e1base a dotaci\u00f3n do mestre e a retribuci\u00f3n dos nenos, e nome\u00e1base un reitor de entre o clero, e a autoridade civil non se coidaba m\u00e1is da escola. Ent\u00f3n o reitor nomeaba auxiliares pertencentes tam\u00e9n ao clero, e estes eran os encargados do ensino.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em><u>Educaci\u00f3n palatina<\/u><\/em><\/strong>: esta estivo dirixida por dous monarcas Carlomagno e Alfredo o Grande (rei de Wessex)<\/p>\n<p>Se nos situamos cara ao ano 800, atopamos que con Carlomagno, emperador dos francos, restaurouse o imperio cristi\u00e1n que se extinguiu no s\u00e9culo V, e empezouse unha reforma cultural de longo percorrido. As\u00ed, para elevar o nivel intelectual dos eclesi\u00e1sticos e dos maxistrados do seu Imperio, dispuxo que toda catedral ou mosteiro tivese a s\u00faa escola en mans de mestres aptos e entusiastas.<\/p>\n<div id=\"attachment_9883\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-9883\" class=\"size-medium wp-image-9883\" src=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Carlomagno-300x150.jpg\" alt=\"Carlomagno\" width=\"300\" height=\"150\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Carlomagno-300x150.jpg 300w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Carlomagno.jpg 660w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><p id=\"caption-attachment-9883\" class=\"wp-caption-text\"><em>Carlomagno<\/em><\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Carlomagno decidiu despois, estender a instruci\u00f3n aos laicos, para preparar bos servidores do Estado. El mesmo, que aprendeu a ler e escribir sendo adulto, e os seus fillos, frecuentaron as clases que se ditaban no seu palacio.<\/p>\n<p>A desexada organizaci\u00f3n docente do seu reino levoulle a ditar os seus soados capitulares ou cartas circulares dirixidas aos bispos, abades, etc., nas que encarec\u00eda a fundaci\u00f3n e o coidado das escolas, e chegou a expresar a idea da obrigatoriedade do ensino e a popularizaci\u00f3n da aprendizaxe da lingua materna, que at\u00e9 ent\u00f3n fora allea \u00e1 educaci\u00f3n. Un corpo de funcionarios ambulantes, os <em>missi dominici<\/em>, vixiaba o cumprimento das capitulares relativas \u00e1 escola<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em><u>Educaci\u00f3n Universitaria<\/u><\/em><\/strong>: ao amparo da creaci\u00f3n das Universidades, no s\u00e9culo XII.<\/p>\n<p>A orixe das Universidades at\u00f3pase no desenvolvemento que tomaron certos centros de ensino pola calidade dos seus mestres e a profundidade dos seus estudos. A <em>\u201cuniversitas<\/em>\u201d, a totalidade dos profesores e alumnos constitu\u00eddos en corporaci\u00f3n ou gremio, deron o seu nome \u00e1 Universidade.<\/p>\n<p>Os privilexios que gozaban os universitarios eran variados e semellantes aos eclesi\u00e1sticos. Os principais eran: o dereito que ti\u00f1an os seus graduados de ensinar al\u00ed onde cursaran os seus estudos e en todas partes; a exenci\u00f3n do servizo das armas; s\u00f3 pod\u00edan ser xulgados polas autoridades da universidade (foro acad\u00e9mico).<\/p>\n<p>Dentro da mesma universidade, os estudantes e mestres dedicados a unha mesma especialidade reun\u00edronse en organismos chamados facultades. As\u00ed naceron as facultades de artes, medicamento, dereito e teolox\u00eda.<\/p>\n<p>En canto aos alumnos,\u00a0 os novos estudantes que pod\u00edan permitirllo, adoitaban acudir \u00e1 Universidade a partir dos 14 ou 15 anos,\u00a0 e fac\u00edano trasladando a s\u00faa residencia a unha cidade na que houbese unha Universidade: Oxford, Cambridge, Toulouse, Bolonia, Padua, Par\u00eds, Salamanca ou Coimbra, eran as m\u00e1is prestixiosas da \u00e9poca. Al\u00ed estudaban nalgunhas das facultades nas que se divid\u00edan devanditos centros de co\u00f1ecemento: Artes, Dereito, Medicamento e Teolox\u00eda, \u00e1 vez que se agrupaban segundo a procedencia. Por exemplo, os que estudaban na Facultade de Artes cursaban durante 6 anos distintas disciplinas divididas en dous grupos: o<em> trivium<\/em>, que comprend\u00eda gram\u00e1tica, l\u00f3xica e ret\u00f3rica, e o <em>quadrivium<\/em>, que inclu\u00eda aritm\u00e9tica, astronom\u00eda, xeometr\u00eda e m\u00fasica.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-9901 alignleft\" src=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Universidad-Edad-Media-223x300.jpg\" alt=\"\" width=\"223\" height=\"300\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Universidad-Edad-Media-223x300.jpg 223w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Universidad-Edad-Media.jpg 474w\" sizes=\"(max-width: 223px) 100vw, 223px\" \/><\/p>\n<p>Un profesor impart\u00eda as clases lendo en voz alta e comentando os textos mentres os alumnos tomaban apuntamentos. Os alumnos deb\u00edan memorizar os textos para poder reproducilos e discutilos cun sentido cr\u00edtico, demostrando que os comprenderon. As pr\u00e1cticas eran escasas, primando o co\u00f1ecemento te\u00f3rico das materias.<\/p>\n<p>Os exames ti\u00f1an lugar cando o estudante pretend\u00eda conseguir un t\u00edtulo. O m\u00e1is b\u00e1sico, era o de bacharel, seguido polo mag\u00edster que proporcionaba o <em>ius\u00a0 ubique docenci<\/em>, que daba dereito a ser profesor de calquera universidade da Cristiandade.<\/p>\n<p>O doutoramento m\u00e1is breve era o de Artes (entre 4 e 6 anos) e estaba vinculado ao ensino. O de Medicamento esix\u00eda uns 10 anos, o de Dereito duraba entre 12 e 13 anos, mentres que, o m\u00e1is longo era o de Teolox\u00eda, que obrigaba a estudar un m\u00ednimo de 15 anos.<\/p>\n<p>Na Universidade, os estudantes ascend\u00edan por graos semellantes aos que segu\u00eda o home de armas para chegar a cabaleiro, ou o artes\u00e1n para chegar a mestre do seu oficio. O adolescente que entraba \u00e1 universidade, pasaba de tres a sete anos estudando gram\u00e1tica, ret\u00f3rica e dial\u00e9ctica baixo a direcci\u00f3n dun s\u00f3 mestre. Cando se atopaba en condici\u00f3n de definir ou de determinar certos termos filos\u00f3ficos, pod\u00eda presentarse a exame de bacharel. Mentres continuaba os seus estudos, pod\u00eda explicar aos estudantes m\u00e1is novos algunhas pasaxes l\u00f3xicas de Arist\u00f3teles.<\/p>\n<p>Cando aprobaba unha explicaci\u00f3n da filosof\u00eda de acordo aos m\u00e9todos escol\u00e1sticos, conced\u00edaselle a licenciatura ou autorizaci\u00f3n para ensinar. Ao tomar posesi\u00f3n da c\u00e1tedra consider\u00e1baselle como mestre en artes.<\/p>\n<p>O grao de doutor conced\u00edase ao aspirante que presentase e defendese unha tese, o que o autorizaba a ensinar e a competir libremente cos demais profesores e a ser amparado polo gremio dos docentes.<\/p>\n<p>En canto aos contidos de estudo na Universidade, hai que dicir que na Facultade de Ates consider\u00e1base a base do sete artes liberais. Adoitaba corresponder ao plan da escola mon\u00e1stica ou catedralicia, un pouco m\u00e1is ampliado, e abarcaba o que forma hoxe as nosas facultades de filosof\u00eda e letras.<\/p>\n<p>Os que estudaban na Faculta de Medicamento tomaban como m\u00e1xima autoridade a Hip\u00f3crates (400 aC.) ou Galeno (II dC.).<\/p>\n<p>Na Facultade de Dereito os universitarios pod\u00edan especializarse en dereito eclesi\u00e1stico ou en dereito civil, estudando, respectivamente, os canons ou disposici\u00f3ns eclesi\u00e1sticas e o dereito romano compilado por Justiniano.<\/p>\n<p>Na Facultade de Teolox\u00eda coro\u00e1banse os diferentes estudos universitarios, e esix\u00edase aos especialistas nesta ciencia.<\/p>\n<p>Ao amparo das Universidades xurdiron tam\u00e9n outras instituci\u00f3ns docentes: os colexios universitarios, colexios maiores ou convictorios. Verdadeiros internados ou pupilaxes anexos \u00e1s universidades, eran fundados por personaxes de fortuna en beneficio dos estudantes que vi\u00f1an de afastadas rexi\u00f3ns. Segundo pagasen ou non, divid\u00edanse en pensionistas, instalados con servizo e comida aparte, bolseiros, que gozaban dunha bolsa ou bolsa de estudos, e medio bolseiros (porcionistas), que, mediante unha m\u00f3dica paga, com\u00edan e viv\u00edan cos bolseiros. Nos colexios observ\u00e1base un r\u00edxido programa de actividades en com\u00fan. Comezaba das 4 \u00e1s 6 da ma\u00f1\u00e1 e terminaba \u00e1s 20. Os estudantes concorr\u00edan \u00e1s clases da universidade e atopaban nos colexios os pasantes ou repetidores das lecci\u00f3ns.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em><u>Educaci\u00f3n \u00c1rabe<\/u><\/em><\/strong>: estes crearon escola b\u00e1sica onde os nenos aprend\u00edan a ler e a escribir para p\u00f3r en pr\u00e1ctica o Cor\u00e1n.<\/p>\n<p>As lecci\u00f3ns te\u00f1en lugar ao aire libre. O mestre, sentado no medio dos disc\u00edpulos, designa ao que debe falar; non lle chama polo seu nome, sen\u00f3n por alcumes festivos ou triviais, relativos ao car\u00e1cter ou aspecto dos nenos. A lecci\u00f3n versa sobre a lingua materna, e examina o mestre aos disc\u00edpulos sobre o que lles ensinou. Os uns explican, por medio de definici\u00f3ns e exemplos, a diferenza entre palabras dunha mesma pronuncia e de distinto sentido ou ortograf\u00eda; outros practican o mesmo exercicio con palabras dunha mesma ortograf\u00eda, pero de distinto sentido; outros dan a co\u00f1ecer, por medio de exemplos, o sentido de diversas proposici\u00f3ns, que probablemente se confunden no uso com\u00fan; outro \u00e9 purista e elimina da lingua todas as s (ou calquera letra do alfabeto \u00e1rabe; outros manifestan como var\u00edan de sentido as palabras cambiando as proposici\u00f3ns que entran na s\u00faa composici\u00f3n; outros conxugan verbos facendo ver o uso dos tempos; dous nenos compo\u00f1en alternativamente frases que comezan e terminan pola mesma palabra tomada en distinta acepci\u00f3n; e concl\u00fae a clase entoando en coro, un himno cuxas palabras empezan todas por H. O himno apr\u00e9ndeno os nenos de memoria, pero nos demais exercicios improvisan os disc\u00edpulos as contestaci\u00f3ns. O mestre inculca aos disc\u00edpulos moitas verdades morais importantes, e une o exemplo \u00e1 regra. O conxunto da lecci\u00f3n demostra que os \u00e1rabes, \u00e1 facilidade, elegancia e exactitude da linguaxe, e \u00e1 percepci\u00f3n clara e distinta do pensamento, un\u00edan o co\u00f1ecemento profundo das cousas de que trataban. Todo ten un obxecto pr\u00e1ctico nesta lecci\u00f3n, e tende a preparar ao home para a vida real.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-9891 aligncenter\" src=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-arabe-edad-media-300x154.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"154\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-arabe-edad-media-300x154.png 300w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-arabe-edad-media.png 640w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>O mundo \u00e1rabe foi o sostenedor da transmisi\u00f3n cultural europea no seu per\u00edodo m\u00e1is escuro da Idade Media. Na etapa dos Omeya, no esplendor do Califato de C\u00f3rdoba durante o s\u00e9culo X dC., a influencia \u00e1rabe na cultura foi crucial e m\u00e1is importante.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><strong>M\u00e9todos de ensino na Idade Media:<\/strong><\/h2>\n<p>O texto fundamental nas escolas era, como \u00e9 l\u00f3xico dado o car\u00e1cter eminentemente eclesi\u00e1stico das escolas medievais, a Biblia. Para a s\u00faa lectura, unha das ferramentas fundamentais era a <em>\u201clectio\u201d, <\/em>ferramenta que comentaremos m\u00e1is adiante.<\/p>\n<p>Ademais o ensino do lat\u00edn era fundamental como linguaxe universal do mundo da cultura. Os glosarios eran instrumentos de traballo moi \u00fatiles no ensino e transmisi\u00f3n do lat\u00edn. O glosario consist\u00eda nunha lista de palabras pouco co\u00f1ecidas atopadas nos textos, seguido de breves explicaci\u00f3ns. Pod\u00edan ser glosarios entre lat\u00edn-lat\u00edn ou lat\u00edn-lingua vern\u00e1cula. Os glosarios ordenaban as glosas (interpretaci\u00f3ns interlineares e marxinais de palabras dif\u00edciles) de forma alfab\u00e9tica ou sistem\u00e1tica, de modo que se constitu\u00eda nunha ferramenta de simplificaci\u00f3n de gran utilidade. Xunto \u00e1 utilizaci\u00f3n das glosas, evolucionando, aparece o vocabulario <em>(vocabularium) <\/em>que nun principio trata dunha lista de palabras e que en ocasi\u00f3ns \u00e9 unha colecci\u00f3n de <em>vocabula n<\/em>o que se realiza unha maior informaci\u00f3n, mesmo m\u00e1is ampla que a interpretaci\u00f3n. Por \u00faltimo, o dicionario <em>(dictionarius ou -um<\/em>) aparece no s\u00e9culo XIII como unha colecci\u00f3n de termos.<\/p>\n<p>En materia de ensino, comez\u00e1base polo estudo do alfabeto, aprendido de acordo ao costume romano, segu\u00edan o exercicios de lecturas memorizada: sobre o texto dun salmo, exercicios indispensables, xa que o salterio \u00e9 a base do oficio divino que o monxe debe recitar diariamente. Posteriormente proced\u00edase co seu contido aleg\u00f3rico e espiritual.<\/p>\n<p>As operaci\u00f3ns aritm\u00e9ticas non puideron adiantar ata que se xeneralizou o sistema de numeraci\u00f3n tomado dos hind\u00fas e transmitido por \u00e1rabes. A xeometr\u00eda debeu ser moi co\u00f1ecida polos alarifes e arquitectos.<\/p>\n<p>Soamente d\u00faas disciplinas, a m\u00fasica e a astronom\u00eda, coincid\u00edan cos intereses dominantes. O cultivo do canto na Igrexa animou a investigaci\u00f3n dos ritmos musicais. O Papa san Gregorio sinalou determinadas regras (canto gregoriano) e o emprego da escala musical iniciouse cando o monxe Guido de Arezzo inventou o solfexo.<\/p>\n<p>Doutra banda, para substitu\u00edr \u00e1s colecci\u00f3ns de libros de consulta, pois os libros eran moi raros e custosos, realiz\u00e1ronse compilaci\u00f3ns enciclop\u00e9dicas que reun\u00edan os co\u00f1ecementos m\u00e1is dispares. Unha das m\u00e1is soadas foron as Etimolox\u00edas de Isidoro, bispo de Sevilla.<\/p>\n<p>En canto ao saber hist\u00f3rico non foi unha rama do ensino, pero ocupou a atenci\u00f3n de sectores cultos e non cultos. Procurouse relacionar a historia da antig\u00fcidade coa contempor\u00e1nea, pero o que era admitido como hist\u00f3rico conti\u00f1a moito de lenda e de poes\u00eda, e resist\u00eda a toda comprobaci\u00f3n cronol\u00f3xica. As cr\u00f3nicas comezaban coa Creaci\u00f3n, e pasaban pola historia xud\u00eda, romana e nacional at\u00e9 chegar aos feitos locais.<\/p>\n<p>Menor que o da historia era o desenvolvemento do co\u00f1ecemento da Natureza.<\/p>\n<p>Xunto ao estudo do lat\u00edn, e a gram\u00e1tica, o estudo da ret\u00f3rica rev\u00e9lase de gran eficacia non s\u00f3 para o labor predicativa sen\u00f3n para a carreira pol\u00edtica e de responsabilidade p\u00fablica. Na Idade Media a ret\u00f3rica \u00e9 a arte de ensinar o dicir de forma adecuada e ornamentada. Tr\u00e1tase daquelas partes que se atopan xunto \u00e1 linguaxe o discurso: a elocuencia, o comentario, a arte po\u00e9tica e de predicaci\u00f3n, e todo iso desenvolvido como unha arte propia, cos seus propios tratados (glosas, comentarios, sumas, tratados, florilegios, colecci\u00f3ns\u2026) e ensinados na aula. Era frecuente ver a pr\u00edncipes dotados de ret\u00f3rica, e tam\u00e9n ver aos grandes mestres de ret\u00f3rica ser promocionados a altos cargos eclesiais, sexa bispos ou abades.<\/p>\n<p>Pola s\u00faa banda, a dial\u00e9ctica vai alcanzando cada vez maior protagonismo, sendo expo\u00f1ente do aperturismo e innovaci\u00f3n das artes, especialmente nas escolas urbanas do s\u00e9culo XII. A dial\u00e9ctica v\u00f3lvese, tam\u00e9n, unha arma fundamental na instruci\u00f3n activa onde o alumno (xa m\u00e1is que disc\u00edpulo) non se conforma con asentir o que di o mestre <em>\u201cmagister dixit\u201d<\/em>, sen\u00f3n que cultiva a reflexi\u00f3n persoal, as preguntas e as obxecci\u00f3ns, a discusi\u00f3n.<\/p>\n<p>A l\u00f3xica ou dial\u00e9ctica era considerado o veh\u00edculo fundamental para o ensino do co\u00f1ecemento cient\u00edfico e a s\u00faa elaboraci\u00f3n. O seu desenvolvemento sup\u00f3n tanto o despregamento dun vocabulario espec\u00edfico de termos l\u00f3xicos \u00a0como a introduci\u00f3n do m\u00e9todo <em>\u201cescol\u00e1stico\u201d,<\/em> que chegar\u00e1 a revolucionar a metodolox\u00eda e os contidos do ensino en xeral e do ensino filos\u00f3fico-teol\u00f3xica en particular.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-9885 aligncenter\" src=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Escolastica-medieval-300x225.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"225\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Escolastica-medieval-300x225.jpg 300w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Escolastica-medieval.jpg 640w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00c1 hora de impartir o ensino normalmente realiz\u00e1base mediante o comentario dos textos que se estudaban. O mestre l\u00eda e comentaba a lecci\u00f3n e exp\u00fa\u00f1anse debates cos estudantes propondo interpretaci\u00f3ns dos mesmos e problemas. Por suposto todos os textos que se ensinaban ti\u00f1an que ser aprobados previamente pola igrexa.<\/p>\n<p>Como m\u00e9todo de ensino segu\u00edan o m\u00e9todo escol\u00e1stico, que constaba <em>de \u201clectio\u201d, \u201cquaestio\u201d e \u201cdisputatio\u201d.<\/em><\/p>\n<p>A <em>lectio<\/em> ten orixe nas fases da lectura propias (xunto \u00e1 <em>emendatio, enarratio, iudicium<\/em>) dos gram\u00e1ticos helenistas. \u00c1 lectio divina, incorp\u00f3ranselle d\u00faas t\u00e9cnicas hermen\u00e9uticas: as glosas e o catro sentidos da escritura. As glosas van desenvolvendo unha serie de comentarios, que pronto se converter\u00e1n en quaestiones teol\u00f3xicas, ata que estas pasen a independizarse do texto b\u00edblico e a ter vida propia. O catro sentidos da escritura son:<\/p>\n<ol>\n<li><em>sentido literal<\/em>, os feitos hist\u00f3ricos narrados pola Biblia, \u00e9 dicir, a serie de intervenci\u00f3ns de Deus na historia da salvaci\u00f3n;<\/li>\n<li><em>sentido aleg\u00f3<\/em>rico, lectura interpretativa dos feitos;<\/li>\n<li><em>sentido moralis ou tropol\u00f3xico<\/em>, para descubrir unha orientaci\u00f3n segura para regular a vida cristi\u00e1 segundo os criterios queridos por Deus; e<\/li>\n<li><em>sentido anag\u00f3gico<\/em>, que nos abre ao co\u00f1ecemento das realidades escatol\u00f3gicas.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Cando hab\u00eda dificultades de comprensi\u00f3n confront\u00e1banse as posibles sentenzas ou interpretaci\u00f3ns. Nace as\u00ed a <em>quaestio<\/em>. A elaboraci\u00f3n dos distintos pasos en que se articulaban as <em>quaestiones<\/em> deu lugar \u00e1 <em>disputatio,<\/em> na que se consolida no m\u00e9todo dial\u00e9ctico.<\/p>\n<p>O m\u00e9todo que seguen os fil\u00f3sofos da Idade Media non \u00e9 soamente, como en Arist\u00f3teles, a deduci\u00f3n, a intuici\u00f3n racional, sen\u00f3n que ademais \u00e9 a contraposici\u00f3n de opini\u00f3ns diverxentes. Santo Tom\u00e1s, cando examina unha cuesti\u00f3n, non soamente deduce de principios xerais os principios particulares aplicables \u00e1 cuesti\u00f3n, sen\u00f3n que ademais pon en columnas separadas as opini\u00f3ns dos distintos fil\u00f3sofos, que son unhas en prol e outras en contra; ponas fronte a fronte, crit\u00edcaas unhas con outras, extrae delas o que pode haber de verdadeiro e o que pode haber de falso. Son como dous ex\u00e9rcitos en batalla; son realmente unha reviviscencia da dial\u00e9ctica plat\u00f3nica. E ent\u00f3n o resultado desta complementaci\u00f3n co exercicio da educaci\u00f3n e da proba, d\u00e1 lugar \u00e1s conclusi\u00f3ns firmes do pensamento filos\u00f3fico.<\/p>\n<p>Se resumimos o esencial no m\u00e9todo filos\u00f3fico que arrinca de S\u00f3crates, pasando por Plat\u00f3n e Arist\u00f3teles, chega at\u00e9 toda a Idade Media na Escol\u00e1stica, atop\u00e1monos con que o m\u00e1is importante deste m\u00e9todo \u00e9 a s\u00faa segunda parte. Non a intuici\u00f3n primaria de que se parte, de que se arrinca, sen\u00f3n a discusi\u00f3n dial\u00e9ctica con que a intuici\u00f3n ha de ser confirmada ou negada.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Escolasticas-medieval-2.webp\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-9887 aligncenter\" src=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Escolasticas-medieval-2-300x225.webp\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"225\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Escolasticas-medieval-2-300x225.webp 300w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Escolasticas-medieval-2.webp 638w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n<p>O importante, pois, neste m\u00e9todo dos fil\u00f3sofos anteriores ao Renacemento, consiste principalmente no exercicio racional, discursivo; na dial\u00e9ctica, no discurso, na contraposici\u00f3n de opini\u00f3ns; na discusi\u00f3n dos fil\u00f3sofos entre si ou do fil\u00f3sofo consigo mesmo.<\/p>\n<h2><\/h2>\n<h2><strong>A concepci\u00f3n da pedagox\u00eda na Idade Media:<\/strong><\/h2>\n<p>A pedagox\u00eda na idade media estaba rexida, como diciamos con anterioridade, pola doutrina cristi\u00e1, sendo un ensino relixioso, o seu prop\u00f3sito era formar aos seus estudantes con valores e virtudes, que chegasen a obter a santidade.<\/p>\n<p>Santo Tomas afirmou os principios fundamentais da pedagox\u00eda, desde a Teolox\u00eda da educaci\u00f3n e a Filosof\u00eda da educaci\u00f3n, como punto de partida para estudar outras cuesti\u00f3ns. \u00c9 por iso que atopamos textos que tratan da educaci\u00f3n intelectual, tanto para mostrar a causalidade do mestre como para mostrar a causalidade do disc\u00edpulo e dedica parte \u00e1 virtude da estudiosidad e ao vicio da curiosidade.<\/p>\n<p>San Agust\u00edn \u00e9 considerado como o primeiro pedagogo moderno, non en balde un de sus principios era aprender para ensinar e ensinar para aprender. Gozaba m\u00e1is o feito de aprender que de ensinar&#8230;\u00a0 <em>&#8220;me place m\u00e1is ouvir ao mestre que ser ouvido como mestre&#8221;.<\/em><\/p>\n<p>Do mesmo xeito que Arist\u00f3teles San Agust\u00edn profeso que unha persoa entre m\u00e1is co\u00f1ecemento te\u00f1a acerca dun tema vai ser m\u00e1is factible o manexo de leste.\u00a0 Para el, a educaci\u00f3n ten dous momentos: o ensino humanista: educaci\u00f3n integral por medio do co\u00f1ecemento do home mesmo e a realizaci\u00f3n da s\u00faa ser, analiza o pensamento os sentimentos e a vontade; e a formaci\u00f3n asc\u00e9ntica: doutrina filos\u00f3fica e relixiosa que busca purificar o esp\u00edrito por medio da negaci\u00f3n dos praceres materiais ou a abstinencia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><strong>A figura do mestre durante a Idade Media:<\/strong><\/h2>\n<p>A\u00ednda sen saber se esa era a filosof\u00eda durante o Medievo, o certo \u00e9 que como dixo Jos\u00e9 Lu\u00eds Aranguren <em>&#8220;o verdadeiro mestre non \u00e9 o que se limita a transmitir un ensino, sen\u00f3n o que, a trav\u00e9s dela, imparte unha forma de vida&#8221;.<\/em> Pero algo diso deb\u00eda haber, pois xa na Alta Idade Media alg\u00fans tratadistas, como poder\u00eda ser San Isidoro de Sevilla, desde a s\u00faa concepci\u00f3n pedag\u00f3xica, insist\u00eda na importancia da educaci\u00f3n polo exemplo.<\/p>\n<p>No Concilio IV de Letr\u00e1n al\u00fadese \u00e1 falta de cultura de moitos cl\u00e9rigos como consecuencia da s\u00faa pobreza e v\u00f3lvese a insistir no decretado no ano 1178, no canon 18 do III Concilio Lateranense sobre a obrigaci\u00f3n de que en cada igrexa catedral destin\u00e1sense as rendas dun beneficio para manter un mestre que ensinase gratuitamente aos cl\u00e9rigos da catedral e a outros escolares pobres.<\/p>\n<p>A partir do s\u00e9culo XI cr\u00e9anse os cabildos e sociedades de c\u00f3engos, formadas por un clero especial dentro das catedrais para ocuparse das funci\u00f3ns culturais e administrativas, cada vez m\u00e1is complexas e numerosas. Estreitamente relacionado coa normativa dos concilios Lateranenses aparece nos cabildos catedralicios a dignidade de maestrescuela ou <em>magister schola.<\/em><\/p>\n<p>Alfonso X o Sabio, na Partida Primeira, explica que <em>&#8220;Maestrescuela tanto quiere decir como maestro et proveedor de las escuelas; et pertenece a su oficio de dar maestros en la iglesiaque muestren a los mozos leer y cantar, et \u00e9l debe emendar los libros en leyeren en la iglesia, et otros\u00ed al que leyera en el coro quando errare; et otros\u00ed a su oficio pertenece de estar delante quando probaren los escolares en las cibdades do son los estudios, si son letrados et merescanser otorgados maestros de gram\u00e1tica o de l\u00f3gica o de alguno de los otros saberes; et a los que entendieren que lo merecen pu\u00e9deles otorgar que lean as\u00ed como maestros. Et a esta mesma dignidad llaman en algunos lugares chanceller, et d\u00edcenle as\u00ed porque de su oficio es facer las cartas que pertenecen al cabildo en aquellas eglesias o es as\u00ed llamado&#8221;.<\/em><\/p>\n<p>Como vemos, a s\u00faa funci\u00f3n consiste en buscar mestres para as escolas catedralicias que ensinen aos nenos e mozos a ler *et cantar Ademais de corrixir os libros de lectura da igrexa e corrixir ao que le no coro, debe estar presente nas probas que se fan aos escolares para ver <em>&#8220;se son tan letrados que merezan ser outorgados por mestres de gram\u00e1tica, \u00f3 de l\u00f3xica \u00f3 dalg\u00fan dos outros saberes&#8221;,<\/em> conced\u00e9ndolles as\u00ed a categor\u00eda de mestres para que poidan ensinar noutros lugares.<\/p>\n<p>Do mesmo xeito que nas escolas catedralicias, tam\u00e9n se foron dotando economicamente o resto das escolas parroquiais, de forma que puidese haber un mestre na maior parte delas. Ademais, o posto de mestre contaba cunha dotaci\u00f3n econ\u00f3mica en cada Igrexa.<\/p>\n<p>Todo isto indica que durante a Idade Media a Igrexa aceptou plenamente a responsabilidade educativa de todas as clases sociais. Xunto \u00e1s igrexas das pequenas vilas e xunto \u00e1s grandes catedrais cre\u00e1banse escolas e p\u00e1gase aos seus mestres cos bens destas igrexas, para que a pobreza de moitos escolares non fose un obst\u00e1culo aos seus desexos de estudar.<\/p>\n<p>As materias esenciais do seu ensino constitu\u00edanas os artigos da fe, os mandamentos, os sacramentos, os mandamentos da Santa Igrexa e as virtudes contrarias aos pecados mortais.<\/p>\n<p>Parece que na Baixa Idade Media as escolas parroquiais hab\u00edan perdido xa o car\u00e1cter de escola elemental; ensinaban, case con exclusividade, o catecismo cristi\u00e1n e o ensino elemental correspond\u00eda \u00e1s escolas municipais, que experimentaron un forte rexurdimento a partir do s\u00e9culo XII, ou a outras escolas abertas por particulares, que obtiveran nas universidades o t\u00edtulo de bacharel ou licenciado.<\/p>\n<p>Co\u00f1ecemos moito mellor aos mestres das escolas catedralicias. A fama das escolas catedralicias estaba vinculada, en todos os casos, \u00e1 personalidade e prestixio acad\u00e9mico do seu <em>magister scholarum<\/em>, que era o que, en por si, atra\u00eda aos alumnos. A trav\u00e9s dos escritos dos m\u00e1is avantaxados co\u00f1ecemos a categor\u00eda cient\u00edfica e a forma de ensinar dos mestres das escolas m\u00e1is famosas, as\u00ed como a tendencia a estudar en cada unha delas a materia na que mellor preparado estaba o mestre.<\/p>\n<p>A relaci\u00f3n mestre-alumno \u00e9 moi persoal e dunha transcendencia que excede a instruci\u00f3n acad\u00e9mica, especialmente no monacato, pero tam\u00e9n sucede nas escolas episcopais. O mestre \u00e9 \u00e1 vez pai espiritual. Un dos maiores desgustos que poder\u00eda ter un mestre \u00e9 que o seu alumno o deixase por outro mestre. A relaci\u00f3n do mestre cos alumnos \u00e9 familiar. O mestre ensina os seus segredos aos alumnos avantaxados que nun futuro ser\u00e1n, eles, mestres. De modo que o que capitaliza unha escola non \u00e9 o nome da mesma sen\u00f3n o protagonismo do mestre. Un pertence m\u00e1is a un mestre que a unha escola.<\/p>\n<p>Outra caracter\u00edstica moi importante da \u00e9poca medieval \u00e9 o car\u00e1cter m\u00edstico-relixioso da acci\u00f3n educativa e de investigaci\u00f3n. \u00c9 verdade que existen, sobre todo no \u00e1mbito non mon\u00e1stico, intenci\u00f3ns pr\u00e1cticas educativas (promoci\u00f3n nos cargos administrativos p\u00fablicos e relixiosos\u2026) que se acent\u00faan na medida en que a Idade Media vai tocando ao seu fin e vaise <em>\u201csecularizando\u201d<\/em> a cultura ou existe unha maior difusi\u00f3n urbana da mesma a partir do nacemento das universidades; pero non \u00e9 menos certo que est\u00e1n moi presentes o celo pastoral, a intensidade do deber de formaci\u00f3n en cristi\u00e1ns capaces que desempe\u00f1en as s\u00faas capacidades no seo da Igrexa e mesmo o fortalecemento \u00edntimo da fe e a personalidade. As\u00ed, por exemplo, o escriba (<em>scriptor<\/em>) que traballa nos talleres de escritura (<em>scriptoria<\/em>) faio frecuentemente por intenci\u00f3ns sobrenaturais, \u00e9 un medio no cal se realiza a salvaci\u00f3n da s\u00faa alma, aqu\u00ed reside a s\u00faa maior preocupaci\u00f3n. O sentimento relixioso do *copista ou o miniaturista unido \u00e1 intenci\u00f3n teol\u00f3xico-pastoral son fundamentais e de primeira orde, m\u00e1is al\u00f3 dunha intenci\u00f3n meramente<em> \u201cintelectual\u201d.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>E con isto finalizamos esta extensa publicaci\u00f3n de hoxe. Esperamos resultouvos interesante.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>Lectura recomendada<\/h2>\n<p><iframe style=\"width: 120px; height: 240px;\" src=\"\/\/rcm-eu.amazon-adsystem.com\/e\/cm?lt1=_blank&amp;bc1=000000&amp;IS2=1&amp;bg1=FFFFFF&amp;fc1=000000&amp;lc1=0000FF&amp;t=historia0bc-21&amp;language=es_ES&amp;o=30&amp;p=8&amp;l=as4&amp;m=amazon&amp;f=ifr&amp;ref=as_ss_li_til&amp;asins=8475856209&amp;linkId=0695d1ebcaddd6c671013939455aa326\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>Referencias<\/h2>\n<p>Historia de la Educaci\u00f3n. De Zuretti, J.C.<\/p>\n<p>La ense\u00f1anza en la Edad Media: aproximaci\u00f3n bibliogr\u00e1fica. De Garc\u00eda, F.<\/p>\n<p>Principios educativos de la educaci\u00f3n occidental: la Edad Media.Art\u00edculo de L\u00e1zaro Pulido, M.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/historiaybiograf\u00edas.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/historiaybiograf\u00edas.com<\/a><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.aulafacil.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">www.aulafacil.com<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/medievalistas.es\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/medievalistas.es<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Unha cuesti\u00f3n tan controvertida na actualidade, como son as pol\u00edticas e m\u00e9todos de ensino, tam\u00e9n conta, como non pod\u00eda ser doutra forma, con amplos antecedentes na nosa historia pasada, por iso hoxe dedicamos este post a tentar sintetizar como eran o ensino, as escolas e as Universidades na Idade Media. En primeiro lugar, cabe lembrar&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":9882,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[391,222,221],"tags":[407,229,271,531,1029,1854,1859,1860,1855,1856,1857,537,210,862,392,237,1858,1861],"class_list":["post-9906","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edad-media-gl","category-idade-media","category-recuncho-da-historia","tag-costumbres-gl","tag-costumes","tag-curiosidades-historicas-gl","tag-edad-media-gl","tag-educacion-gl","tag-ensenanza-gl","tag-ensino","tag-escola","tag-escolastica-gl","tag-escuela-gl","tag-formacion-gl","tag-idade-media","tag-medieval-gl","tag-medievo-gl","tag-sociedad-gl","tag-sociedade","tag-universidad-gl","tag-universidade","category-391","category-222","category-221","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9906"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9906\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10745,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9906\/revisions\/10745"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9882"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}