{"id":7678,"date":"2026-04-08T17:57:18","date_gmt":"2026-04-08T16:57:18","guid":{"rendered":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/?p=7678"},"modified":"2026-04-08T17:57:18","modified_gmt":"2026-04-08T16:57:18","slug":"a-escravitude-na-europa-medieval","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/a-escravitude-na-europa-medieval\/","title":{"rendered":"A escravitude na Europa medieval"},"content":{"rendered":"<p>A\u00ednda que de maneira esquem\u00e1tica, nesta entrada queremos centrarnos no estudo da <strong><em>escravitude en Europa durante a Idade Media. <\/em><\/strong>Durante o mil anos que transcorreron desde a ca\u00edda do Imperio romano ata a desaparici\u00f3n do feudalismo, en moitas partes de Europa existiu a escravitude e outras formas de servidume. No Imperio Bizantino, en Oriente e ao longo de toda Europa occidental, a escravitude era fundamental para o funcionamento de numerosas sociedades. Exist\u00eda no coraz\u00f3n da Europa cristi\u00e1, desde Islandia ata Hispania, desde Irlanda ata Bizancio e, por suposto, tam\u00e9n estaba estendida no mundo isl\u00e1mico, inclu\u00eddo Ao-\u00c1ndalus.<\/p>\n<p>Empezaremos por definir <strong><em>que se entende por escravitude<\/em><\/strong>: a escravitude \u00e9 un estado social definido pola lei e os costumes como a forma m\u00e1is absolutamente involuntaria de servidume humana. Como norma xeral o escravo caracteriz\u00e1base porque os traballos ou servizos que prestaba, non se fac\u00edan de maneira voluntaria, sen\u00f3n en base \u00e1 vontade do dono da s\u00faa persoa f\u00edsica. Era tal o concepto de propiedade que o <em>\u201cdono\u201d<\/em> do escravo pod\u00eda comerciar con el: compralo, vendelo, cambialo por outros ou por bens ou satisfacci\u00f3n de d\u00e9bedas, sempre ao seu libre albedr\u00edo sen que o escravo tivese opci\u00f3n de exercer ning\u00fan tipo de acci\u00f3n para evitalo.<\/p>\n<p><strong><em>A orixe das pr\u00e1cticas escravistas<\/em><\/strong> af\u00fandese no m\u00e1is profundo da nosa historia, atop\u00e1ndose rastros xa en \u00e9pocas prehist\u00f3ricas a\u00ednda que o maior auxe comezou cos asentamentos de sociedades organizadas. Este fen\u00f3meno\u00a0 tivo unha enorme importancia ao longo da historia dunha boa parte da humanidade. As s\u00faas orixes son moi remotos e as ra\u00edces en que se asenta a servidume ou escravitude est\u00e1n profundamente enraizadas no dereito, tanto civil como can\u00f3nico, nas culturas, na \u00e9tica, na filosof\u00eda, na literatura, no Antigo e o Novo Testamento, na teolox\u00eda cristi\u00e1 e no ordenamento social das sociedades.<\/p>\n<p>Hai que ter en conta unha serie de <strong><em>elementos hist\u00f3ricos<\/em><\/strong>:<\/p>\n<ul>\n<li>A escravitude era unha situaci\u00f3n aceptada e a mi\u00fado esencial para a econom\u00eda e a sociedade das civilizaci\u00f3ns antigas<\/li>\n<li>Na antiga Mesopotamia, India e China utilizaron escravos nos fogares, no comercio, na construci\u00f3n a gran escala e na agricultura.<\/li>\n<li>Os antigos exipcios utiliz\u00e1ronos para constru\u00edr palacios reais e monumentos.<\/li>\n<li>Os antigos hebreos tam\u00e9n utilizaron escravos, pero a s\u00faa relixi\u00f3n obrig\u00e1balles a liberar aos do seu mesma etnia en determinadas datas.<\/li>\n<li>Nas civilizaci\u00f3ns precolombinas (azteca, inca e maya) utiliz\u00e1banse na agricultura e no ex\u00e9rcito.<\/li>\n<li>A escravitude romana difer\u00eda da grega en varios aspectos importantes. Os romanos ti\u00f1an m\u00e1is dereitos sobre os seus escravos, inclu\u00eddo o legal sobre a vida e a morte.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Un dos legados que enlaza a Antig\u00fcedad coa Idade Media \u00e9 a escravitude. A utilizaci\u00f3n da man de obra escrava aparec\u00eda como dereito natural, imposto aos homes pola estrutura econ\u00f3mica.<\/p>\n<p><strong><em>Durante a Idade Media, en Europa, non exist\u00eda unha soa forma de escravitude<\/em><\/strong>, hab\u00eda unha gran variedade de sistemas, desde o escravismo dos piratas viquingos no Norte de Europa ata as antigas e complexas rutas consolidadas en Asia Oriental.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>En termos xerais podemos dicir que durante o Medievo, en Europa desaparece a escravitude<\/em><\/strong>, sendo m\u00e1is ben unha mutaci\u00f3n formal, xa que \u00e9 substitu\u00edda pola servidume. Non est\u00e1 totalmente claro a cronolox\u00eda, nin as causas nin formas que provocaron este cambio. No entanto, os servos, a diferenza dos escravos, eran libres, a\u00ednda que isto sexa algo eufem\u00edstico, xa que en realidade gozaban dunha serie de dereitos, pero con todo estaban atados aos seus compromisos para prestar os seus servizos como man de obra nas terras do seu amo, o se\u00f1or feudal.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-7670 alignleft\" src=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Piramide-social-4-300x272.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"272\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Piramide-social-4-300x272.jpg 300w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Piramide-social-4.jpg 590w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>O desenvolvemento urbano e as obrigaci\u00f3ns agrarias da pouco favorecida rexi\u00f3n mediterr\u00e1nea, unido \u00e1 falta de equipamento t\u00e9cnico suficiente, fac\u00eda que o sistema produtivo e econ\u00f3mico s\u00f3 funcionase co aprovisionamento dunha gran forza de traballadores pouco cualificados, obtidos historicamente a base de ref\u00e9ns de guerra. Os primeiros s\u00e9culos do Medievo ofr\u00e9cennos unha imaxe da escravitude persistente. Non s\u00f3 as masas de escravos dos grandes latifundios ib\u00e9ricos ou italianos quedaron indemnes, sen\u00f3n que tam\u00e9n as desgrazas clim\u00e1ticas compensaron sen d\u00fabida o par\u00f3n das guerras de conquista e as frut\u00edferas <em>razzias.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>O arraigamento da vida rural levou a moitos habitantes da cidade a porse baixo a protecci\u00f3n de grandes terratenentes. Isto, sumado \u00e1s novas funci\u00f3ns adquiridas por estes \u00faltimos, foi conformando a nova estrutura social que se xeneralizar\u00eda co feudalismo. Xurdiu as\u00ed unha servidume campesi\u00f1a ao servizo da aristocracia terratenente.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Debemos ter presente que co tempo, os escravos asentados ir\u00edanse fundindo cos pequenos propietarios libres empobrecidos e convertidos en colonos, os cales ced\u00edan a propiedade das s\u00faas terras, que segu\u00edan cultivando, a cambio da protecci\u00f3n dun terratenente poderoso. A\u00ednda as\u00ed, perviv\u00eda un reducido n\u00famero de servos dom\u00e9sticos, normalmente estranxeiros e non cristi\u00e1ns.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em><img decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-7650 aligncenter\" src=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Esclavitud-Edad-Media-300x157.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"157\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Esclavitud-Edad-Media-300x157.jpg 300w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Esclavitud-Edad-Media.jpg 694w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Exist\u00eda \u00e9 unha sociedade de clases, dividida as\u00ed:<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><em>Os reis<\/em>, no punto m\u00e1is alto, con todos os dereitos e sen deberes<\/li>\n<li>A continuaci\u00f3n e inmediatamente inferior, <em>os se\u00f1ores feudais<\/em>, normalmente con t\u00edtulos nobiliarios conseguidos por m\u00e9ritos nas guerras, e terras que gobernaban, cedidas polo rei<\/li>\n<li><em>Os servos<\/em>, chamados &#8220;servos da gleba&#8221;, no punto m\u00e1is baixo da escala social. Traballaban as terras dos se\u00f1ores feudais, e por ter dereito a cultivalas deb\u00edan pagar elevados impostos ao seu se\u00f1or, que a cambio, defend\u00edalles de posibles ataques de inimigos.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Durante a Idade Media ao servo requir\u00edanselle unha serie de prestaci\u00f3ns:<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><em>Pagos de dereitos ao seu se\u00f1or feudal<\/em>: por pastar os seus gandos nas devesas do se\u00f1or feudal, por obter madeira, caza ou pesca nas s\u00faas propiedades, por moer no seu mu\u00ed\u00f1o e por cocer nos seus fornos.<\/li>\n<li><em>Estaban obrigados a servizos corporais<\/em>: uns militares, como a garda e a rolda no castelo. Outros agr\u00edcolas, como o carretear para o se\u00f1or certos d\u00edas da semana, a man de obra, as<em> corveas<\/em> e o traballo no monte.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-7658\" src=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/AgriculturaMedievo-1-300x157.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"157\" title=\"\"><\/p>\n<p><strong><em>A\u00ednda que parece ser que esas prestaci\u00f3ns non se impu\u00f1an tan s\u00f3 aos servos, se non tam\u00e9n aos vil\u00e1ns, hab\u00eda diferenzas substanciais:<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>As prestaci\u00f3ns dos servos eran arbitrarias e m\u00e1is humillantes e opostas \u00e1 dignidade humana.<\/li>\n<li>As dos vil\u00e1ns eran m\u00e1is tolerables e fixas, por contratos que comunmente se cumpr\u00edan, m\u00e1is non poucas veces quebrant\u00e1banse.<\/li>\n<\/ul>\n<p>En todo caso, libres e non libres non ti\u00f1an libre propiedade da terra nin gozaban de ningunha clase de liberdade pol\u00edtica.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>A relixi\u00f3n non era un feito diferencial<\/em><\/strong>, pois tras a adopci\u00f3n do cristianismo como relixi\u00f3n por parte do Imperio romano e a s\u00faa posterior difusi\u00f3n durante a Idade Media por Europa e parte de Oriente Pr\u00f3ximo, a\u00ednda que supuxo unha mellora nas condici\u00f3ns, non causou a desaparici\u00f3n da pr\u00e1ctica da escravitude. En relixi\u00f3ns como o islam, a pesar da s\u00faa prohibici\u00f3n, un gran n\u00famero de pa\u00edses acept\u00e1baa como unha maneira de tratar aos rebeldes e os malos musulm\u00e1ns. O islam no s\u00e9culo VII reco\u00f1eceu desde as s\u00faas orixes a instituci\u00f3n da escravitude, a\u00ednda que o profeta Mahoma exhortaba aos seus seguidores a que mantivesen un trato correcto con eles. En termos xerais, os escravos dos \u00e1rabes, que na s\u00faa maior\u00eda realizaban traballos dom\u00e9sticos, eran tratados con maior respecto.<\/p>\n<p>A primeira ollada, caber\u00eda pensar que a escravitude europea debeu de suscitar obxecci\u00f3ns por parte da Igrexa, pero o certo \u00e9 que, xa desde o comezo do cristianismo, os cristi\u00e1ns ter\u00edan a aceptar a escravitude como parte da orde natural das cousas.<\/p>\n<p><strong><em>A actitude da Igrexa fronte ao problema moral e econ\u00f3mico da escravitude<\/em><\/strong> foi, en xeral, de inhibici\u00f3n, cando non de compracencia. \u00c9 certo que os sacerdotes reprobaban o comercio, e censuraban a servidume dun home polo seu pr\u00f3ximo, que \u00e9 o seu irm\u00e1n aos ollos de Deus. Pero non eran m\u00e1is que voces piadosas, t\u00edmidas proclamas sen convencemento, xa que denunciar a desaparici\u00f3n deste elemento fundamental, que sustentaba a pir\u00e1mide social desde as s\u00faas bases, supuxese un altibaixo ao principio de autoridade e xerarqu\u00eda, da que a Igrexa era o seu maior garante. As\u00ed, pois, hab\u00eda que representar a escravitude como un castigo e, como San Pablo, predicar a resignaci\u00f3n e a esperanza aos desfavorecidos: claramente, un escravo non pod\u00eda ser capel\u00e1n. Os cl\u00e9rigos suavizaron como puideron as miserias da servidume, pero nunca se opuxeron con contundencia. Para San Agust\u00edn, a escravitude \u00e9 xusta: \u00e9 a sanci\u00f3n dos pecados e, m\u00e1is exactamente, do pecado orixinal. Est\u00e1 xustificada e \u00e9 normal que dita sanci\u00f3n afecta alg\u00fans e non a todos. Isidoro de Sevilla, pola s\u00faa banda, xa observaba unha depravaci\u00f3n inherente no escravo, como que eran persoas que pola s\u00faa natureza merec\u00edanllo.<\/p>\n<p>Con todo, a\u00ednda que a escravitude viuse revitalizada entre os s\u00e9culos V e VII, o n\u00famero de escravos xa non era tan grande como o foi en s\u00e9culos anteriores. No descenso do volume de escravos comb\u00ednanse dous factores: un militar, ao rebaixarse o aprovisionamento de prisioneiros de guerra dada a estabilidade das monarqu\u00edas xerm\u00e1nicas; outro econ\u00f3mico, derivado da baixa rendibilidade da escravitude no contexto dun novo per\u00edodo. O dereito de guerra, efectivamente, convert\u00eda a calquera cativo, at\u00e9 mesmo de alto rango, nun escravo. Pero, coa chegada dos carolinxios cesan as guerras locais e interr\u00f3mpese unha parte do fluxo de prisioneiros ou, pode ser, que cambiase a s\u00faa natureza.<\/p>\n<p>A deportaci\u00f3n masiva de sax\u00f3ns forma parte deste fluxo e constit\u00fae, at\u00e9 mesmo, o principal motivo. Como Occidente est\u00e1 \u00e1 defensiva, a partir do reinado de Lu\u00eds o Piadoso, xa non \u00e9 posible alimentar regularmente o stock de escravos a trav\u00e9s de novas conquistas.<\/p>\n<p>A medida que se \u00eda debilitando o comercio, leste<em> \u201cgando servil\u201d <\/em>comezou a perder interese. Esta debilidade freouse un pouco entre os s\u00e9culos V e VI. O comercio proseguiu e, at\u00e9 mesmo, tivo certo auxe no s\u00e9culo IX, a partir das incursi\u00f3ns carolinxias en Bohemia e a zona do Elba, onde foron capturados alg\u00fans <em>\u201ceslavos\u201d,<\/em> o nome que logo se extrapola a todo aquel suxeito a esta condici\u00f3n infame, e outro cando as incursi\u00f3ns viquingas encheron os mercados de prisioneiros irlandeses, flamencos e polacos.<\/p>\n<p>Entre os s\u00e9culos VIII e IX emp\u00e9zase a ollar unha formaci\u00f3n progresiva en Occidente dunha nova categor\u00eda, que non se pode asimilar do todo coa escravitude antiga. Nin as cargas individuais, nin o estatuto moral ou xur\u00eddico, nin a parte num\u00e9rica deste grupo social na poboaci\u00f3n non coinciden coa escravitude romana.<\/p>\n<p>Cando se produciu o paso da escravitude \u00e1 servidume, esta floreceu coa expansi\u00f3n de grandes facendas e a necesidade de que estas explotaci\u00f3ns ti\u00f1an dunha forma de man de obra diferente.<\/p>\n<p>Para explicar a aparici\u00f3n dos servos, qu\u00edxose argumentar unha gran cantidade de factores: unha necesidade de protecci\u00f3n, que aumenta polas dificultades econ\u00f3micas ou polo perigo, leva \u00e1 servidume a todos aqueles que non contan con recursos, os d\u00e9biles, os arruinados, as vi\u00favas. Ser\u00e1 este sentimento xeneralizado de procura de seguridade o que conduza, sen lugar a d\u00fabida, a moitos campesi\u00f1os libres, convertidos en propietarios ou colonos, a aceptar as m\u00e1is pesadas cargas agrarias a cambio da estabilidade na s\u00faa propiedade hereditaria.<\/p>\n<p>No s\u00e9culo IX, o servo non ten un status humillante at\u00e9 o punto de impedirlle o acceso \u00e1 posesi\u00f3n da terra que traballa e da cal pode dispor, \u00e9 dicir, pode comprala e vendela. As transacci\u00f3ns que os servos realizaron entre eles ti\u00f1an que ser confirmadas polo propietario. A transferencia da terra dun grupo de servos a outro s\u00f3 ti\u00f1a efecto e validez se a terra consider\u00e1base como pertencente a un propietario, no sentido que pase de mans dun propietario a outro. A\u00ednda que o servo era o propietario nominal ou te\u00f3rico do ben territorial, non exerc\u00eda o dereito pr\u00e1ctico.<\/p>\n<p>No entanto, os escravos continuaron sendo un sector b\u00e1sico da econom\u00eda agraria da Alta Idade Media. Pero, o que cabe remarcar, como conclusi\u00f3n, \u00e9 que as diferenzas xur\u00eddicas entre homes e escravos xa non van ser decisivas como o foron en \u00e9poca romana.<\/p>\n<div id=\"attachment_7674\" style=\"width: 308px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-7674\" class=\"size-medium wp-image-7674\" src=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Relaciones-sociales-feudalismo-1-298x300.jpg\" alt=\"\" width=\"298\" height=\"300\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Relaciones-sociales-feudalismo-1-298x300.jpg 298w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Relaciones-sociales-feudalismo-1-150x150.jpg 150w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Relaciones-sociales-feudalismo-1.jpg 586w\" sizes=\"(max-width: 298px) 100vw, 298px\" \/><p id=\"caption-attachment-7674\" class=\"wp-caption-text\"><em>Relacions sociais no feudalismo<\/em><\/p><\/div>\n<p>En Escandinavia, por exemplo, a escravitude desapareceu baixo a presi\u00f3n de moitas dos cambios econ\u00f3micos que xa se produciron con anterioridade en Inglaterra. En Islandia, Noruega e Dinamarca parece que a escravitude desapareceu a mediados do s\u00e9culo XIII. En Suecia, posiblemente un s\u00e9culo m\u00e1is tarde. En Rusia, con todo, a historia da escravitude era moi diferente. A expansi\u00f3n do pequeno estado moscovita at\u00e9 converterse nun precursor da Rusia actual, produciuse en paralelo \u00e1 expansi\u00f3n da escravitude rusa, a\u00ednda que en \u00e9poca moi posterior. O que aconteceu na Europa meridional tam\u00e9n foi moi diferente. Os musulm\u00e1ns conquistasen case toda Hispania \u00e1 altura do ano 720 e o \u00fanico que impediu a s\u00faa expansi\u00f3n cara ao norte foi a s\u00faa derrota en Poitiers no ano 732. Este control, o Islam, mant\u00edvoo en boa parte de Hispania at\u00e9 finais do s\u00e9culo XIII e non foron expulsados do devandito territorio at\u00e9 a ca\u00edda de Granada no ano 1492. A tradici\u00f3n escravista musulm\u00e1 explica que cando a escravitude xa estaba en claro retroceso no resto de Europa, nas sociedades da pen\u00ednsula ib\u00e9rica a\u00ednda eran un elemento incuestionable. Os musulm\u00e1ns ti\u00f1an escravos cristi\u00e1ns mentres que os territorios cristi\u00e1ns do norte tend\u00edan a explotar escravos musulm\u00e1ns. As\u00ed, no s\u00e9culo XII, empreg\u00e1ronse prisioneiros de guerra musulm\u00e1ns na construci\u00f3n da Catedral de Santiago de Compostela, e cando os aragoneses conquistaron Menorca, en 1287, escravizaron a todos, excepto os ricos que puideron comprar a liberdade e fuxir ao norte de \u00c1frica.<\/p>\n<p>Nos s\u00e9culos XIV e XV o tr\u00e1fico no Mediterr\u00e1neo prosperou grazas aos escravos (musulm\u00e1ns e pag\u00e1ns) que chegaron \u00e1 pen\u00ednsula ib\u00e9rica desde a conca do Mediterr\u00e1neo e a \u00e1rea do Mar Negro.<\/p>\n<p>O aspecto m\u00e1is importante da escravitude nos reinos hisp\u00e1nicos quizais fose a existencia dunha lexislaci\u00f3n ao respecto. Grazas ao reinado de Alfonso X o Sabio, e o seu <em>c\u00f3digo das Sete Partidas<\/em>, o dereito romano quedou incorporado \u00e1 lexislaci\u00f3n do reino de Castela. A\u00ednda que a aplicaci\u00f3n <em>das Sete Partidas<\/em> foi moi desigual, si que tivo importantes consecuencias a longo prazo, dado que garante a existencia dun c\u00f3digo legal regulador de tr\u00e1taa de escravos, e foi precisamente ese c\u00f3digo o que rexeu as actuaci\u00f3ns dos reinos hisp\u00e1nicos nas colonias escravistas americanas. As\u00ed os espa\u00f1ois non s\u00f3 mantiveron unha participaci\u00f3n activa na escravitude moito despois de que esta quedase abandonada de maneira efectiva noutras parte do Europa, sen\u00f3n que co seu sistema legal, facilitou o traslado da escravitude a Am\u00e9rica.<\/p>\n<p>En Italia, o movemento de escravos era un negocio flutuante, sobre todo despois de 1261 cando os xenoveses fix\u00e9ronse de <em>\u201cfacto\u201d<\/em> co monopolio do comercio de escravos no Mar Negro.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Segundo Pierre Bonnassie<\/em><\/strong> (historiador e medievalista franc\u00e9s), o auxe do escravismo dar\u00edase no s\u00e9culo VII, en plena Alta Idade Media. Considera que o esgotamento do escravismo non debe explicarse desde un punto de vista unilateral sen\u00f3n que hai que ter en conta varios factores causais, que incidiron en profundar a crise do r\u00e9xime escravista at\u00e9 levalo \u00e1 s\u00faa ru\u00edna. Con todo, ind\u00edcanos que non \u00e9 posible exporse isto sen antes establecer unha definici\u00f3n previa sobre a que nos referimos cando falamos de escravo, onde nos di que: <em>\u201cO escravo aparece como un ser\u00a0 non socializado cuxa produci\u00f3n e reproduci\u00f3n est\u00e1n completamente controladas por outros. Un ser: pero a ollos dos libres, nunca \u00e9 un home ou unha muller. Non socializado, porque est\u00e1 situado \u00e1 marxe da comunidade humana.[&#8230;].Cuxa produci\u00f3n \u00e9 allada.\u201d<\/em> Os factores que favorecer\u00edan a desaparici\u00f3n da escravitude na Idade Media ser\u00edan, en opini\u00f3n de Bonnassie, foron: en primeiro lugar o factor relixioso. A Igrexa xustificaba a escravitude e prov\u00edase dela, sendo aqueles escravos integrados na comunidade cristi\u00e1 e convert\u00e9ndoo nun <em>\u201ccristi\u00e1n a medias\u201d,<\/em> onde comezan a recibir os sacramentos e atopan neles a xustificaci\u00f3n da s\u00faa aspiraci\u00f3n \u00e1 condici\u00f3n humana e dalgunha maneira empeza un proceso onde se sociabiliza e vai deixando de lado o seu car\u00e1cter de <em>\u201ccousa\u201d.<\/em> Tam\u00e9n se recalca un achegamento cos pobres libres nos traballos de campo quen deixan de ver ao escravo como ga\u00f1ado que aqueles m\u00e1is ricos dic\u00edan que eran. En segundo lugar temos \u00e9 factor de recrutamento, onde en contrapartida con outras teor\u00edas que indican un descenso no n\u00famero de capturas de escravos, o autor exp\u00f3n que a sociedade atopou formas de proverse deles, sendo a guerra a s\u00faa principal fonte.<\/p>\n<p>Transcendental no desenvolvemento econ\u00f3mico medieval, viuse moi favorecida, e mesmo lexitimada pola Igrexa. No entanto co s\u00e9culo XIII chegou o seu declive. Nesta centuria, xa s\u00f3 permanecer\u00edan na servidume quen eran descendentes de servos.<\/p>\n<p>En todo caso, a finais do s\u00e9culo XV a escravitude en Europa era moi reducida, a\u00ednda que iso m\u00e1is por raz\u00f3ns de escaseza que por desenvolvemento moral ou filos\u00f3fico, xa que a mesma foi trasladada e sumamente estendida no novo continente polas potencias europeas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>A nosa Recomendaci\u00f3n:<\/h2>\n<p><iframe style=\"width: 120px; height: 240px;\" src=\"\/\/rcm-eu.amazon-adsystem.com\/e\/cm?lt1=_blank&amp;bc1=000000&amp;IS2=1&amp;bg1=FFFFFF&amp;fc1=000000&amp;lc1=0000FF&amp;t=web10-21&amp;language=es_ES&amp;o=30&amp;p=8&amp;l=as4&amp;m=amazon&amp;f=ifr&amp;ref=as_ss_li_til&amp;asins=8420649031&amp;linkId=6329cbdb5c44bbd93f9b6f3d9b4d6a3f\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p><u>Nota:<\/u><\/p>\n<p>Outras entradas neste Blog relacionadas con este tema:<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/el-feudalismo\/?lang=gl\">O feudalismo<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/impuestos-en-la-edad-media\/?lang=gl\">Impostos na Idade Media<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em><u>Bibliograf\u00eda:<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Breve historia da escravitude. <\/em>De James Walvin<\/p>\n<p>La esclavitud en la Baja Edad Media. De Jos\u00e9 Antonio Mingorance y otro.<\/p>\n<p>Esclavos y sirvientes en las sociedades mediterr\u00e1neas durante la Edad Media. Obra de Jacques Heers.<\/p>\n<p>Del esclavismo al feudalismo en la Europa occidental. De Pierre Bonassie.<\/p>\n<p>Manual de Historia Medieval. De Jos\u00e9 \u00c1ngel Garc\u00eda de Cort\u00e1zar y otro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A\u00ednda que de maneira esquem\u00e1tica, nesta entrada queremos centrarnos no estudo da escravitude en Europa durante a Idade Media. Durante o mil anos que transcorreron desde a ca\u00edda do Imperio romano ata a desaparici\u00f3n do feudalismo, en moitas partes de Europa existiu a escravitude e outras formas de servidume. No Imperio Bizantino, en Oriente e&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":7647,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[391,222,221],"tags":[271,531,1308,1311,1309,537,862,1310,392,237],"class_list":["post-7678","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edad-media-gl","category-idade-media","category-recuncho-da-historia","tag-curiosidades-historicas-gl","tag-edad-media-gl","tag-esclavitud-gl","tag-escravitude","tag-feudalismo-gl","tag-idade-media","tag-medievo-gl","tag-servidumbre-gl","tag-sociedad-gl","tag-sociedade","category-391","category-222","category-221","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7678","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7678"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7678\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9653,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7678\/revisions\/9653"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7647"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7678"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7678"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7678"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}