{"id":6919,"date":"2026-04-08T12:10:03","date_gmt":"2026-04-08T11:10:03","guid":{"rendered":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/?p=6919"},"modified":"2026-04-08T12:10:03","modified_gmt":"2026-04-08T11:10:03","slug":"la-civilizacion-maya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/la-civilizacion-maya\/","title":{"rendered":"A civilizaci\u00f3n maya"},"content":{"rendered":"

A civilizaci\u00f3n maya<\/em><\/strong> \u00e9 sen d\u00fabida una das m\u00e1is grandiosas da antig\u00fcidade.<\/p>\n

En primeiro lugar hai que aclarar que cando nos referimos ao pobo maya, non estamos a falar dun grupo de poboaci\u00f3n homox\u00e9neo, sen\u00f3n dun conxunto de diferentes etnias que ti\u00f1an costumes, historias e linguas distintas, e que se consideran como una mesma civilizaci\u00f3n porque ti\u00f1an en com\u00fan unha serie de trazos.<\/p>\n

A cultura maya hai que enmarcala dentro da denominada cultura mesoamericana, e temos que situala na zona SE de o que na actualidade \u00e9 a Rep\u00fablica de M\u00e9xico, isto \u00e9, ser\u00eda a zona correspondente aos estados de Iucat\u00e1n, Campeche, Tabasco, Quintana de Roo e parte de Chiapas, as\u00ed como unha boa parte do que na actualidade son os pa\u00edses de Honduras, O Salvador, Guatemala e Belice. En total uns 320.000 quil\u00f3metros cadrados.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

A diferenza doutras culturas mesoamericanas, os mayas non crearon un estado unitario, sen\u00f3n que formaron cidades-estado con bastante independencia propia. A lexitimidade dos reis provi\u00f1a da relixi\u00f3n, xa que eran considerados figuras divinas dentro dunha sociedade cun marcado car\u00e1cter estamental.<\/p>\n

Pir\u00e1mides, suntuosos palacios e precisos observatorios astron\u00f3micos abandonados \u00e1 exuberancia da vexetaci\u00f3n selv\u00e1tica foron durante s\u00e9culos os mudos testemu\u00f1os da grandeza dunha civilizaci\u00f3n que, tras estender o seu puxante poder\u00edo pol\u00edtico e relixioso, penetrouse polos cami\u00f1os das artes e as ciencias (escritura xerogl\u00edfica, astronom\u00eda, matem\u00e1ticas)<\/p>\n

A sociedade no seu primeiro per\u00edodo era de car\u00e1cter tribal, \u00e9 dicir, grupos de familias relacionadas por parentesco, que comparten unha cultura, unha linguaxe e un territorio. A medida que a agricultura se fai m\u00e1is complexa, cre\u00e1ndose sistemas de rega e inclu\u00edndo o cultivo de produtos comerciais, como o cacao e o algod\u00f3n, aumenta a poboaci\u00f3n e empezan a xurdir centros cerimoniais, as\u00ed mesmo consol\u00eddase a xerarquizaci\u00f3n das clases sociais, que resulta da divisi\u00f3n do traballo.<\/p>\n

Nos centros cerimoniais e cidades, que se multiplican durante a \u00e9poca cl\u00e1sica e cuxo goberno foi de tipo teocr\u00e1tico, habitaba a clase dirixente, ocupada en funci\u00f3ns intelectuais, a socioecon\u00f3mica, a proxecci\u00f3n de obras p\u00fablicas, a organizaci\u00f3n pol\u00edtica, a creaci\u00f3n de co\u00f1ecementos cient\u00edficos (matem\u00e1ticas, astronom\u00eda, cronolox\u00eda, medicamento) e a conservaci\u00f3n, por medio dunha desenvolvida escritura, da historia das li\u00f1axes gobernantes. Os especialistas (construtores, artistas e artes\u00e1ns), as\u00ed como os serventes, resid\u00edan tam\u00e9n nas cidades, mentres que os campesi\u00f1os, habitaban preto de sem\u00e9ntalas. Tam\u00e9n se realizou comercio a gran escala, constitu\u00edndose os comerciantes noutro grupo social.<\/p>\n

En canto ao seu goberno, cada cidade contaba cun propio, cun rei \u00e1 fronte. Este gobernante, denominado Halach Uinic (home verdadeiro, en galego), ti\u00f1a a categor\u00eda dun deus e o seu posto era hereditario. O poder absoluto do monarca deb\u00edase ao seu papel como intermediario entre os deuses, cos que estaba emparentado, e os homes.<\/p>\n

Para exercer o seu goberno, o rei contaba cos Batabood, parentes seus que administraban os centros secundarios dos territorios. Ademais, estes altos funcionarios encarg\u00e1banse da recollida dos tributos, de presidir os consellos das localidades e de impartir xustiza.<\/p>\n

A sociedade maya estaba fortemente xerarquizada, exist\u00eda unha gran divisi\u00f3n social entre a elite e a clase baixa, a do vulgo.<\/p>\n

A vida dos mayas estaba inspirada na relixi\u00f3n, por iso \u00e9 polo que at\u00e9 a organizaci\u00f3n do estado fose teocr\u00e1tica. A cultura maya era polite\u00edsta e as s\u00faas crenzas estaban moi ligadas \u00e1 natureza. Todas as creaci\u00f3ns mayas est\u00e1n fundamentadas por unha concepci\u00f3n relixiosa do mundo, xa que este conc\u00edbese de orixe divina e perneado por enerx\u00edas sacras que determinan todo acontecer. Estas enerx\u00edas son os deuses, que encarnan nas forzas da natureza, como os astros e a choiva e tam\u00e9n son enerx\u00edas de morte, como os deuses que producen enfermidades e a mesma morte. Pero esas deidades tam\u00e9n te\u00f1en aspectos animais: o Sol manif\u00e9stase \u00e1s veces como unha guacamaya ou un xaguar; a Choiva, como unha serpe; a Morte como un morcego ou un bufo, etc. A relixi\u00f3n maya afirmaba que existiran catro idades hist\u00f3ricas anteriores, que foran destru\u00eddas polo efecto dun elemento natural diferente en cada caso: o aire, a auga, a terra e o lume.<\/p>\n

A guerra e os guerreiros ti\u00f1an unha gran importancia dentro da cultura maya. Os guerreiros adquiriron un gran prestixio social e formaron parte da clase alta.<\/p>\n

A clase social marcaba o tipo de vestimenta dentro da cultura maya. Os homes de clase baixa usaban un calz\u00f3n moi b\u00e1sico e levaban o peito sen cubrir. Pola s\u00faa banda, as mulleres desa mesma clase vest\u00edan camisas anchas de varias cores, elaboradas con algod\u00f3n, ademais de saias longas.<\/p>\n

A clase alta, formada pola familia real e os altos funcionarios vest\u00edan roupas de m\u00e1is calidade, con numerosos adornos fabricados con plumas e pedras.<\/p>\n

Doutra banda, os mayas achegaron grandes avances \u00e1 astronom\u00eda e a aritm\u00e9tica, por exemplo a creaci\u00f3n dun sistema de numeraci\u00f3n de base 20 e que, como gran novidade, introduc\u00eda un signo para reflectir o n\u00famero 0. (hai que apuntar que o cero tardou moito m\u00e1is en aparecer na numeraci\u00f3n ar\u00e1biga). A creaci\u00f3n deste sistema estivo motivada polos estudos astron\u00f3micos realizados por esta cultura. Os astr\u00f3nomos mayas necesitaban unha maneira de contabilizar as s\u00faas observaci\u00f3ns do ceo, algo que utilizaban para regular o ciclo agr\u00edcola.<\/p>\n

Os mayas tam\u00e9n crearon dous calendarios diferentes: o Tzolkin (ritual) e o Haab (solar). O primeiro deles divid\u00eda o ano en 13 meses de 20 d\u00edas cada un, o que daba un total de 260 d\u00edas. Os sacerdotes us\u00e1bano para adivi\u00f1ar o futuro de cada individuo. Pola s\u00faa banda, o segundo estaba composto por 18 meses de 20 d\u00edas, con 360 d\u00edas en total. A estes hab\u00eda que engadirlle outros 5 d\u00edas denominados aciagos. Cando ambos os calendarios combin\u00e1banse, os mayas obti\u00f1an ciclos de 52 anos chamados corda curta.<\/p>\n

\"\"

Calendario maya<\/em><\/p><\/div>\n

\u00c1 parte dos anteriores, os mayas crearon outro calendario m\u00e1is complexo denominado conta longa. Leste estaba destinado a contar o tempo que pasara desde que o mundo foi creado, algo que, segundo as s\u00faas crenzas, ocorreu no 3114 aC.<\/p>\n

En canto \u00e1s s\u00faas cidades, a pesar da s\u00faa pouca tecnolox\u00eda e limitaci\u00f3n dalg\u00fans recursos, os mayas lograron establecer as cidades m\u00e1is fermosas e as estruturas arquitect\u00f3nicas m\u00e1is impresionantes das civilizaci\u00f3ns mesoamericanas. As principais cidades<\/em><\/strong> eran:<\/p>\n

    \n
  • Chichen Itz\u00e1.<\/em><\/strong> Situada en M\u00e9xico, entre os seus edificios o m\u00e1is destacado \u00e9 o castelo ou pir\u00e1mide de Kukulk\u00e1n, seguido do patio da pelota e o templo dos guerreiros.<\/li>\n
  • Tulum<\/em><\/strong>. am\u00e9n en M\u00e9xico, ao bordo o mar.<\/li>\n
  • Tikal.<\/em><\/strong> En Guatemala, \u00e9 unha das cidades m\u00e1is grandes, non en balde chegou a alcanzar a cifra de 100.000 habitantes. No seu interior m\u00e1is de 4000 edificios.<\/li>\n
  • Yaxha.<\/em><\/strong>Tam\u00e9n en Guatemala, a cidade cont\u00e9n 3 grandes pir\u00e1mides.<\/li>\n
  • Miradoiro.<\/em><\/strong> Tam\u00e9n en Guatemala, foi case consumida pola selva.<\/li>\n
  • Caracol.<\/em><\/strong> Cidade que se atopa en Belice. Cont\u00e9n varias pir\u00e1mides e uns 35.000 edificios.<\/li>\n
  • Copan.<\/em><\/strong> Unha das m\u00e1is grandes. At\u00f3pase pr\u00f3xima a Guatemala.<\/li>\n
  • Palenque.<\/em><\/strong> Sita en M\u00e9xico, tam\u00e9n de gran tama\u00f1o.<\/li>\n<\/ul>\n
    \"\"

    Chichen Itz\u00e1<\/em><\/p><\/div>\n

    Nas artes pl\u00e1sticas repres\u00e9ntase como seres fant\u00e1sticos, mestura, de varios animais e conformas humanas que levan un atributo animal e vexetal, como ollos de serpe, garras, cabeiros e follas sa\u00edndo da s\u00faa fronte.<\/p>\n

    O universo est\u00e1 constitu\u00eddo por tres grandes planos horizontais: o ceo, a terra e o inframundo. A terra, \u00e9 un ferro plano que flota sobre a auga; pero tam\u00e9n se concibe como un gran crocodilo ou lagarto, en cuxo dorso crece a vexetaci\u00f3n.<\/p>\n

    Os mayas cl\u00e1sicos desenvolveron, segundo as rexi\u00f3ns, diversos estilos en arquitectura, pintura, escultura e outras artes, nas que despregaron un alto grao de calidade t\u00e9cnica:<\/p>\n

    A planificaci\u00f3n dos centros cerimoniais mayas seguiu a topograf\u00eda e condici\u00f3ns do terreo, o que determinou as diferentes formas e estruturas das edificaci\u00f3ns. A arquitectura maya participou das caracter\u00edsticas xerais das culturas americanas, pero tivo modalidades especiais, mesmo dentro do seu propio estilo (o arco falso,- b\u00f3veda maya-, crester\u00edas ou peites, ronseis e altares, etc).<\/p>\n

    No campo da escultura, os mayas crearon altares, ronseis, l\u00e1pidas, dinteis zoomorfos, taboleiros, tronos, columnas, figuras de vulto e marcadores de xogo de pelota. Os seus principais caracter\u00edsticas son a utilizaci\u00f3n do relevo, a monumentalidade no tratamento dos temas, o uso da cor no acabado superficial, a dependencia do \u00e1mbito arquitect\u00f3nico, a profusi\u00f3n de signos caligr\u00e1ficos e ornamentais, a relevancia das li\u00f1as curvas e o car\u00e1cter abigarrado e escenogr\u00e1fico da composici\u00f3n.<\/p>\n

    A\u00ednda que os restos que chegaron at\u00e9 n\u00f3s son moi escasos, a pintura mural do per\u00edodo cl\u00e1sico maya alcanzou unha gran perfecci\u00f3n t\u00e9cnica e unha gran calidade art\u00edstica. A cer\u00e1mica pol\u00edcroma asociada co mundo funerario foi a m\u00e1is estendida. A talla das pedras semipreciosas, en xade e obsidiana, supo\u00f1en unha valiosa achega \u00e1 arte maya. Figuras humanas, exc\u00e9ntricos e colares alcanzaron un grao de perfecci\u00f3n que as fixo ser inclu\u00eddas nas dotes das tumbas m\u00e1is principescas.<\/p>\n

    \"\"

    Xerogl\u00edfico maya<\/i><\/p><\/div>\n

    Los s\u00edmbolos maya son glifos que fueron desarrollados por ellos en base a su forma de escritura y el lenguaje que manejaban. Esta cultura pose\u00eda un gran conocimiento sobre la astronom\u00eda y expresaron estos conocimientos mediante el uso de sus simbolog\u00eda caracter\u00edsticas, adem\u00e1s de otros conocimientos, por lo cual, interpretar correctamente estos s\u00edmbolos ayuda a entender un poco m\u00e1s el desarrollo de esta civilizaci\u00f3n tan avanzada para su \u00e9poca. Los s\u00edmbolos mayas pod\u00edan ser utilizados para diferentes determinaciones pero, los principales eran sacados del sagrado calendario Tzolkin, este se divid\u00eda en dos partes, los sellos solares y los sellos lunares.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Os glifos que se determinan como \u201cselos solares\u201d te\u00f1en un significado propio que se incorpora ao dese\u00f1o de cada un deles e representan unha enerx\u00eda que cont\u00e9n a informaci\u00f3n elemental para o proceso da vida.<\/p>\n

    Os tons lunares complementaban aos solares e eran representados por puntos e raias, identificaban a 13 forzas que se baseaban nos elementos da natureza.<\/p>\n

    Outros s\u00edmbolos utilizados polos mayas eran os n\u00fameros e consider\u00e1banse alg\u00fans con significados especiais. O numero 9 era utilizado en rituais ou cerimonias importantes como coroaci\u00f3ns. O numero 13 tam\u00e9n era considerado como a terminaci\u00f3n de algo, o desenvolvemento dos co\u00f1ecementos e en relaci\u00f3n coas 13 articulaci\u00f3ns do corpo humanos.<\/p>\n

    Cabe destacar que cada un destes s\u00edmbolos eran escritos segundo a s\u00faa simbolox\u00eda, no caso da civilizaci\u00f3n maya, base\u00e1base nun sistema vixesimal, no cal o numero 9 era representado cunha raia horizontal (que representaba o numero 5) e 4 puntos sobre ela (que representaban o numero 4 engadido ao car\u00e1cter debaixo del)\/del). As\u00ed sucesivamente o numero 13 era representado por d\u00faas raias horizontais predispostas unha sobre outra con 3 puntos sobre elas.<\/p>\n

    Doutra banda, a civilizaci\u00f3n maya, as\u00ed como outras moitas civilizaci\u00f3ns ao longo da historia, cr\u00edan no sacrificio humano para o bo funcionamento do universo, eles cr\u00edan que o universo non funcionar\u00eda correctamente se non se lle entregaba como pago o sangue en forma de sacrificio.<\/p>\n

    Este pobo quer\u00eda asegurar o paso de estaci\u00f3ns, colleitas prosperas e o bo porvir dos tempos mediante estes rituais. Ante as s\u00faas crenzas, os deuses cre\u00e1ranos ao ser humano e deb\u00edase pagar constantemente como unha mostra de gratitude.<\/p>\n

    Ademais de manter vivos aos deuses mediante o \u201calimento\u201d t\u00ed\u00f1ase en mente manter viva a humanidade evitando a furia dos deuses. Non s\u00f3 outorg\u00e1banse sacrificios de persoas, ofrendas como alimento, tabaco e incensos eran ofrecidos aos deuses constantemente para mantelos conformes e demostrar a s\u00faa devoci\u00f3n ante eles.<\/p>\n

    Para os mayas, as covas nas monta\u00f1as que conti\u00f1an corpos de auga, era algo sacro e divino. Cr\u00edase que estes conectaban ao seu mundo co dos mortos e a trav\u00e9s deles transitaban as almas que se dirix\u00edan ao m\u00e1is al\u00f3. Estas formas xeomorfol\u00f3gicas determin\u00e1ronas como \u201cCenotes\u201d. Moitas veces estes lugares divinos e sagrados eran a localidade perfecta para realizar os sacrificios humanos e as adoraci\u00f3ns aos seus deuses.<\/p>\n

    En canto ao co\u00f1ecido xogo da pelota, os mayas outorg\u00e1banlle o termo de \u201cPok a Pok\u201d polo son da pelota ao realizar este xogo. Tam\u00e9n era considerado como algo divino. O xogo consist\u00eda principalmente en meter a pelota polos buracos de pedra que eran colocados para a mesma tarefa.<\/p>\n

    \"\"

    Xogo da pelota<\/em><\/p><\/div>\n

    Era unha tarefa moi realizada na antig\u00fcidade e isto p\u00f3dese apreciar debido \u00e1s ru\u00ednas que hoxe se atopan das cidades onde est\u00e1n dispostas moitas das \u201ccanchas\u201d que se establec\u00edan para estas cerimonias. Os mayas consider\u00e1bano algo divino debido a que durante o xogo, o equipo que resultaba campi\u00f3n representar\u00eda \u00e1 luz e o equipo que perd\u00eda representaba \u00e1 escuridade e en moitas ocasi\u00f3ns era sacrificado e ofrecido como tributo aos deuses. Era a representaci\u00f3n da constante loita entre o ben e o mal.<\/p>\n

    Os mayas eran un pobo moi supersticioso e de moitas crenzas, polo cal hab\u00eda moitas lendas no seu pobo e a\u00ednda que non se ten certeza sobre algunha. Moitas das lendas son creadas en basamentos rexionais, contos de aldeas, xeralmente utilizados para o entretemento de moito ou para causar medo a aqueles que as escoitan ou admiraci\u00f3n por aqueles que as relatan. Algunhas das lendas mayas m\u00e1is co\u00f1ecidas<\/em><\/strong> son:<\/p>\n

      \n
    • Sac Muyal:<\/em><\/strong> Trata da historia dun guerreiro que buscaba \u00e1 s\u00faa amada no bosque, que fora atrapada por un Sac Muyal, na s\u00faa traves\u00eda at\u00f3pase con distintos animais e cada un d\u00e1lle indicaci\u00f3ns distintas do que debe facer, o simplemente faille caso a cada un e finalmente chega a unha cova onde se atopa aos mesmos, esperta dunha especie de so\u00f1o coa s\u00faa amada sa e salva entre os seus brazos.<\/li>\n
    • O colibr\u00ed:<\/em><\/strong> Lenda sobre a forma en que foi creado o colibr\u00ed: cando os deuses estaban a crear aos animais, acab\u00f3uselles o barro e decidiron tomar unha pedra de xade, de a\u00ed sa\u00edu o colibr\u00ed. O home ao ver a beleza do colibr\u00ed quixo capturalo, facendo enfadar aos deuses, os cales colocaron como castigo a calquera que atrape un colibr\u00ed, morrer\u00eda de inmediato.<\/li>\n
    • O home que vendeu a s\u00faa alma:<\/em><\/strong> Relata de historia dun home que quixo vender a s\u00faa alma, polo cal invoco a un demo chamado \u201cKizin\u201d e pediulle sete desexos antes de irse, logo de pedir o seu seis desexos, o s\u00e9timo foi que Kizin lavase uns frixoles negros at\u00e9 porse brancos, o cal nunca sucedeu e dic\u00edase que por eles existen hoxe en d\u00eda frixoles de diferentes cores.<\/li>\n
    • A tristeza do maya:<\/em><\/strong> Tr\u00e1tase dun home maya que estaba sempre triste, polo cal os animais falaron con el e ped\u00edronlle que solicitase cousas que puidesen cederlle para que fose feliz, ao cal o home pediu e cada animal cedeulle unha das s\u00faas caracter\u00edsticas especiais, finalmente o home foise e a\u00ed a curuxa com\u00e9ntolle ao resto dos animais que a\u00ednda que este home tivese m\u00e1is cousas sempre seguir\u00e1 triste.<\/li>\n<\/ul>\n

      Por \u00faltimo, a efectos de estudo ad\u00f3itase estruturar a historia do pobo maya en varios per\u00edodos:<\/p>\n

      Per\u00edodo Formativo ou Precl\u00e1sico (2000 aC – 100 dC)<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n

      As poboaci\u00f3ns que viviron nos primeiros anos dese per\u00edodo ocuparon pequenos asentamentos ou conviviron en aldeas compostas por unha serie de plataformas baixas sobre as que se alzaban chozas de materiais perecedoiros cun lume no seu interior. Baixo os chans das vivendas adoitaban realizarse enterramentos simples, coas connotaci\u00f3ns rituais que iso comportaba, e elabor\u00e1base xa unha cer\u00e1mica rudimentaria. Estes poboados desenvolv\u00e9ronse nun limitado espazo costeiro pr\u00f3ximo a pantanos e esteros; as primeiras evidencias de aldeas, cer\u00e1mica e agricultura proceden da costa do Pac\u00edfico e rem\u00f3ntanse ao per\u00edodo comprendido entre os anos 1850 e 1650 aC.<\/p>\n

      A cultura maya comezou a despuntar durante os anos 1000 e 400 aC, cando xurdiron os primeiros indicios do que m\u00e1is tarde ser\u00eda unha sociedade complexa: construci\u00f3ns p\u00fablicas e ofrendas funerarias diferenciadas. Nalgunhas zonas, como a costa do Pac\u00edfico e lugares pr\u00f3ximos, a transformaci\u00f3n puido deberse a unha forte relaci\u00f3n co mundo olmeca<\/p>\n

      Na parte final deste per\u00edodo, entre os anos 400 aC e 100 dC, perfil\u00e1ronse con maior claridade os trazos que definir\u00edan a cultura maya cl\u00e1sica. A poboaci\u00f3n aumentou considerablemente, constru\u00edronse grandes templos sustentados sobre amplas plataformas e calzadas que un\u00edan os conxuntos arquitect\u00f3nicos m\u00e1is significativos dunha mesma cidade.<\/p>\n

      As inhumacions da clase dominante inclu\u00edan ricas dotes funerarias en que non faltaban luxosos ave\u00f1os importados; as cunchas mari\u00f1as, os obxectos de xade, as espi\u00f1as de mantarraya e a cer\u00e1mica ritual acumul\u00e1banse nos enterramentos dos grandes se\u00f1ores. Esta pr\u00e1ctica funeraria indica a existencia dunha sociedade cun notable grao de xerarquizaci\u00f3n. Tam\u00e9n durante este per\u00edodo desenvolv\u00e9ronse dous aspectos caracter\u00edsticos da cultura maya: a escritura xerogl\u00edfica e a escultura.<\/p>\n

      O per\u00edodo Protocl\u00e1sico maya (100 dC – 250 dC)<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n

      Neste per\u00edodo produciuse un repentino declive dos principais centros, que afectou os n\u00facleos reitores da \u00e1rea sur e a alg\u00fans outros situados nas Terras<\/p>\n

      A cultura maya cl\u00e1sica (250 dC – 900 dC)<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n

      Durante este per\u00edodo a civilizaci\u00f3n maya alcanzou o seu m\u00e1ximo nivel tanto nas s\u00faas realizaci\u00f3ns art\u00edsticas, cient\u00edficas e t\u00e9cnicas como no que respecta \u00e1 s\u00faa complexidade social e pol\u00edtica. Houbo un forte aumento de poboaci\u00f3n dentro dos n\u00facleos c\u00edvico-cerimoniais e ao redor deles, centros que no seu maior parte xa empezaran a ser constru\u00eddos no per\u00edodo Formativo. Tales cidades estaban en gran medida ocupadas polas elites que dirix\u00edan a vida dos mayas.<\/p>\n

      En ocasi\u00f3ns des\u00edgnase a \u00e9poca cl\u00e1sica como a do \u00abVello Imperio\u00bb, denominaci\u00f3n canto menos equ\u00edvoca, pois o mundo maya nunca chegou a constitu\u00edr unha unidade pol\u00edtico-administrativa centralizada. Co avance das t\u00e9cnicas agr\u00edcolas, aumentou a produci\u00f3n e xurdiron oficios especializados, como os artes\u00e1ns que fabricaban obxectos destinados a clase dominante.<\/p>\n

      Entre os anos 800 e 900 sit\u00faase un dos acontecementos m\u00e1is mitificados de toda a historia da Am\u00e9rica prehisp\u00e1nica: o colapso da civilizaci\u00f3n maya. Esta repentina crise pareceu cebarse soamente na parte central e m\u00e1is desenvolvida do mundo maya, \u00e9 dicir, nas Terras Baixas do Sur. Numerosos centros mayas desta \u00e1rea foron abandonados.<\/p>\n

      O dram\u00e1tico declive e ca\u00edda da civilizaci\u00f3n maya cl\u00e1sica \u00e9 un dos temas arqueol\u00f3xicos m\u00e1is *intrigantes e de maior debate entre os especialistas. Segundo a tese m\u00e1is estendida, ao final do per\u00edodo Cl\u00e1sico os m\u00e9todos de subsistencia utilizados polos mayas pasaron os seus l\u00edmites, xa que a sobrepoblaci\u00f3n levara a unha intensificaci\u00f3n excesiva da agricultura. Isto trouxo como consecuencia o esgotamento da produtividade dos terreos de cultivo e dos recursos faun\u00edsticos, as\u00ed como a talla e destruci\u00f3n de extensos sectores de bosque e selva, o descenso da precipitaci\u00f3n pluvial e a propagaci\u00f3n de pestes. Deste xeito, o mesmo desastre ecol\u00f3xico ocasionado polo crecemento demogr\u00e1fico e a sobreexplotaci\u00f3n conduciu ao despoboamento case total da rexi\u00f3n central das Terras Baixas do Sur, o coraz\u00f3n da cultura maya cl\u00e1sica; os que non pereceron partiron en busca de novos horizontes cara \u00e1s Terras Baixas do Norte, e tam\u00e9n cara ao Altiplano, en sucesivas ondas migratorias.<\/p>\n

      Outra hip\u00f3tese prop\u00f3n que cat\u00e1strofes naturais como terremotos, furac\u00e1ns e enfermidades epid\u00e9micas (febre amarela, mal de Chagas, etc\u00e9tera) caeron sobre o territorio, provocando innumerables decesos.<\/p>\n

      Para outros investigadores, a imposici\u00f3n por parte de nobres e sacerdotes de fortes cargas tributarias en traballo e especie, as\u00ed como a crecente demanda por parte da clase dominante de servizos, bens suntuarios, construci\u00f3n e alimentos, acabou por xerar unha sublevaci\u00f3n do campesinado e a aniquilaci\u00f3n da clase dominante. O exterminio da elite ocasionar\u00eda que a sociedade maya derrub\u00e1sese ao quedar ac\u00e9fala, xa que o liderado pol\u00edtico e as diferentes ramas do co\u00f1ecemento especializado eran detentadas por este estamento social.<\/p>\n

      Tam\u00e9n se expuxo que o colapso foi produto da chegada de grupos de invasores putunes, procedentes da Chontalpa, en Tabasco, M\u00e9xico.<\/p>\n

      Unha hip\u00f3tese m\u00e1is suxire que foron as transformaci\u00f3ns na natureza da guerra as que provocaron o colapso. Nun principio, os mayas limitaban o efecto destrutivo e desestabilizador da guerra a trav\u00e9s dun extenso c\u00f3digo \u00e9tico de regras de conduta. Mentres imperou este c\u00f3digo, o obxectivo da guerra foi a captura e sacrificio de prisioneiros de alto rango social, actividade que proporcionaba un elevado prestixio aos gobernantes vitoriosos.<\/p>\n

      Entre os factores externos, apuntouse tam\u00e9n a posibilidade dunha crise nas redes de intercambios comerciais que levou ao empobrecemento e perda de poder e prestixio da clase dirixente.<\/p>\n

      Per\u00edodo Poscl\u00e1sico (900 ao 1500)<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n

      Como consecuencia do colapso do \u00abVello Imperio\u00bb na \u00e1rea central, o mundo maya gravitou fac\u00eda o seu extremo norte at\u00e9 orixinar un \u00abNovo Imperio\u00bb cuxa hexemon\u00eda ostentaron as cidades de Chich\u00e9n Itz\u00e1 e Mayap\u00e1n. \u00c1 chegada dos espa\u00f1ois, con todo, tal imperio atop\u00e1base xa en avanzada fase de disoluci\u00f3n.<\/p>\n

      Para os mayas, do mesmo xeito que para unha abafadora maior\u00eda dos pobos americanos, a chegada dos espa\u00f1ois supuxo un aut\u00e9ntico cataclismo, tanto no aspecto biol\u00f3xico como no cultural. As causas do dram\u00e1tico descenso de poboaci\u00f3n son ben co\u00f1ecidas e in\u00edcianse coa propia guerra de conquista. As novas enfermidades, fronte \u00e1s cales os ind\u00edxenas carec\u00edan de defensas, e a dura explotaci\u00f3n a que foron sometidos nos s\u00e9culos do avance da colonizaci\u00f3n levaron \u00e1 extinci\u00f3n de numerosos grupos \u00e9tnicos e \u00e1 desestruturaci\u00f3n cultural dos que sobreviviron.<\/p>\n

      Os primeiros contactos entre mayas e espa\u00f1ois rem\u00f3ntanse a poucos anos despois do descubrimento de Am\u00e9rica. En 1502, no transcurso na s\u00faa cuarta viaxe, as naves de Crist\u00f3bal Col\u00f3n atop\u00e1ronse cunha embarcaci\u00f3n de comerciantes mayas no golfo de Honduras.<\/p>\n

      Cando Pedro de Alvarado chegou a Guatemala en 1523, atopou forte resistencia nas poboaci\u00f3ns de indios chiapas e quich\u00e9s, mentres que zoques, tzotziles e cakchiqueles convert\u00e9ronse nos seus aliados. Sen d\u00fabida, a tan invocada superioridade t\u00e9cnica dos espa\u00f1ois, cos seus cabalos, cans e armas de fogo, axudou enormemente, pero tam\u00e9n hai que reco\u00f1ecer aos recentemente chegados o oportunismo de aproveitar \u00e1 perfecci\u00f3n as constantes loitas internas entre os diferentes grupos ind\u00edxenas<\/p>\n

      As instituci\u00f3ns da sociedade maya foron desarticuladas e substitu\u00eddas pola administraci\u00f3n civil e relixiosa imposta polo imperio espa\u00f1ol durante a \u00e9poca colonial. A\u00ednda que as autoridades espa\u00f1olas elaboraron non poucas leis para rexer as terras americanas e moitas delas ti\u00f1an por meta protexer ao ind\u00edxena dos abusos espa\u00f1ois, por desgraza os preceptos legais cumpr\u00edronse dunha forma moi irregular; raramente os nativos obtiveron un trato xusto cando apelaron a eles. A explotaci\u00f3n institucionalizada xerou grandes tensi\u00f3ns que empuxaron aos mayas a adoptar diversas formas de resistencia, desde a fuxida aos montes, co consecuente abandono dos pobos en que fora reclu\u00eddo forzosamente, at\u00e9 o recurso \u00e1s armas como soluci\u00f3n desesperada.<\/p>\n

      A pesar dos esforzos uniformizadores de funcionarios, frades e facendados ao longo do per\u00edodo colonial, as comunidades mayas lograron subsistir como cultura e manter elementos diferenciadores non s\u00f3 no material (casas, comida, bebidas, implementos, indumentaria), sen\u00f3n tam\u00e9n no que respecta a linguas, rituais do ciclo de vida, formas de parentesco, patr\u00f3ns de asentamento e temas relixiosos, entre outros aspectos. E as\u00ed, os diferentes grupos mayas que actualmente se co\u00f1ecen son o resultado da mestura de trazos orixinarios con trazos espa\u00f1ois incorporados entre os s\u00e9culos XVI e XIX.<\/p>\n

      A partir dos primeiros anos do s\u00e9culo XIX comezaron os movementos de independencia dirixidos polos criollos (descendentes de espa\u00f1ois nados en Am\u00e9rica) co apoio dos mestizos, pero sen apenas intervenci\u00f3n dos ind\u00edxenas. A chegada das novas rep\u00fablicas non supuxo cambios na estrutura colonial de explotaci\u00f3n do ind\u00edxena.<\/p>\n

      Considerando a civilizaci\u00f3n maya como un grupo cultural moi avanzado p\u00f3dese dicir que lograron un gran desenvolvemento en moitas \u00e1reas como podemos mencionar: a astronom\u00eda, arquitectura, escultura, pintura, cer\u00e1mica, matem\u00e1ticas entre outras.<\/p>\n

       <\/p>\n

      Bibliograf\u00eda: <\/u><\/em><\/strong><\/p>\n

      Ruiza, M., Fern\u00e1ndez, T. e Tamaro, E. (2004). A cultura maya. En Biograf\u00edas e Vidas. A enciclopedia biogr\u00e1fica en li\u00f1a. Barcelona (Espa\u00f1a).<\/p>\n

      Enciclopedia de Historia. Cultura maya. Obtido de enciclopediadehistoria.com<\/p>\n

      Mundo Antigo. Civilizacion Maya. Obtido de mundoantiguo.net<\/p>\n

       <\/p>\n

       <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      A civilizaci\u00f3n maya \u00e9 sen d\u00fabida una das m\u00e1is grandiosas da antig\u00fcidade. En primeiro lugar hai que aclarar que cando nos referimos ao pobo maya, non estamos a falar dun grupo de poboaci\u00f3n homox\u00e9neo, sen\u00f3n dun conxunto de diferentes etnias que ti\u00f1an costumes, historias e linguas distintas, e que se consideran como una mesma civilizaci\u00f3n…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6906,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1036,221],"tags":[366,449,367,451,247,1037,407,229,444,230,1038,271,368,785,1039,1040,236,445,392,237],"class_list":["post-6919","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mesoamerica-gl","category-recuncho-da-historia","tag-arquitectura-gl","tag-arquitectura-gl-2","tag-arte-gl","tag-arte-gl-2","tag-centros-historicos-gl","tag-civilizacion-gl","tag-costumbres-gl","tag-costumes","tag-creencias-gl","tag-crenzas","tag-cultura-gl","tag-curiosidades-historicas-gl","tag-escultura-gl","tag-escultura-gl-2","tag-maya-gl","tag-mesoamerica-gl","tag-mitos-e-lendas","tag-mitos-y-leyendas-gl","tag-sociedad-gl","tag-sociedade","category-1036","category-221","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6919","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6919"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6919\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6921,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6919\/revisions\/6921"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6906"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6919"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6919"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6919"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}