{"id":6681,"date":"2026-03-09T08:49:55","date_gmt":"2026-03-09T07:49:55","guid":{"rendered":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/?p=6681"},"modified":"2026-03-09T08:49:55","modified_gmt":"2026-03-09T07:49:55","slug":"o-exercicio-da-medicina-na-idade-media","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/o-exercicio-da-medicina-na-idade-media\/","title":{"rendered":"O exercicio da medicina na Idade Media"},"content":{"rendered":"<p>Cando nos referimos a <strong><em>o exercicio da Medicina<\/em><\/strong> <strong><em>na Idade Media<\/em><\/strong>, non podemos facelo utilizando a idea, concepto e praxe que hoxe conforman dita disciplina, tendo en conta que no medievo a medicina estaba conformada por unha inquedante mestura de superstici\u00f3ns, tradici\u00f3ns, plantas medicinais e co\u00f1ecementos transmitidos polos antigos gregos e romanos.<\/p>\n<p>Hai que lembrar que durante a Idade Media perd\u00e9ronse moitos dos co\u00f1ecementos adquiridos e progresivamente perfeccionados nos s\u00e9culos anteriores. Isto debeuse a que as civilizaci\u00f3ns grega e romana, berces da cultura, eran consideradas pag\u00e1s; este feito determinou que espertase pouco interese, e as s\u00faas adquisici\u00f3ns non tardaron en caer no esquecemento.<\/p>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-6684 alignleft\" src=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Monjesmedicos-1-300x241.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"241\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Monjesmedicos-1-300x241.jpg 300w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Monjesmedicos-1-768x617.jpg 768w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Monjesmedicos-1.jpg 924w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>No Medievo, <strong><em>a enfermidade considerouse como unha proba purificadora imposta por Deus<\/em><\/strong> e, polo tanto, hab\u00eda de aceptarse coa maior resignaci\u00f3n. Con todo, o home san, en sinal de caridade, deb\u00eda prestar asistencia aos enfermos. Durante a primeira metade da Idade Media os principais encargados de levar a cabo esta tarefa eran os relixiosos. As\u00ed, por exemplo, Benito de Nursia (S\u00e9culo VI), fundador do monacato occidental, imp\u00faxoo como \u00a0obrigaci\u00f3n aos seus disc\u00edpulos nas s\u00faas regras para os conventos. Como di a regra benedictina: <em>\u201cO coidado dos enfermos debe ser ante todo practicado coma se, dispens\u00e1ndoo a eles, ao mesmo Cristo dispens\u00e1seselle\u201d.<\/em> Por iso, nos mosteiros hab\u00eda farmacias onde se preparaban os produtos medicinais. Os frades non adoitaban facer visitas a domicilio, sen\u00f3n que os pacientes acud\u00edan a eles. Pero os monxes non se contentaban con coidar aos enfermos na pr\u00e1ctica, pois naquela \u00e9poca tam\u00e9n eran os \u00fanicos que posu\u00edan a ciencia m\u00e9dica ou, para ser m\u00e1is exactos, os vestixios que subsist\u00edan do medicina da Antig\u00fcedad.<\/p>\n<p>Dentro da estrutura feudal da sociedade o que fora <em>&#8220;asistencia para homes libres e ricos&#8221; <\/em>pasou a mans dos m\u00e9dicos de c\u00e1mara de reis e pr\u00edncipes, nobres e altos dignatarios eclesi\u00e1sticos. Cando se desenvolveron as cidades durante a Baixa Idade Media, o nivel intermedio da asistencia converteuse en domiciliario, punto de partida do que hoxe en d\u00eda co\u00f1ecemos como o <em>&#8220;m\u00e9dico de cabeceira&#8221;.<\/em> Os escravos, pobres urbanos e servos eran recollidos (m\u00e1is que asistidos) nos hospitais fundados por monarcas, nobreza, clero ou o estrato social pre-burgu\u00e9s.<\/p>\n<p><strong><em>A medicina empezou a evolucionar a partir do s\u00e9culo XI<\/em><\/strong>, comeza a tecnificarse o que at\u00e9 ent\u00f3n fora un simple <em>\u201coficio de curar\u201d.<\/em> Isto deuse grazas a un auto-esixencia, \u00e1 arabizaci\u00f3n, \u00e1 secularizaci\u00f3n e racionalizaci\u00f3n. \u00c9 o momento tam\u00e9n en que fai a s\u00faa aparici\u00f3n a medicina laico medieval (deixa de ser dominio exclusivo dos monxes para ser practicada tam\u00e9n polos laicos). En Salerno, ao sur de Italia, fundouse a primeira escola de medicina, que contou con numerosos estudantes procedentes de diversos pa\u00edses europeos. A medicina grega, novamente valorada, partiu de al\u00ed para estenderse por Europa.<\/p>\n<p>No s\u00e9culo XII a Igrexa prohibiu aos monxes que seguisen ocup\u00e1ndose na medicina.<\/p>\n<p>No s\u00e9culo XV case se venceu a lepra, moito menos contaxiosa, grazas a certas medidas como illar aos enfermos en leproser\u00edas e obrigalos a levar vestidos especiais. Ademais, os leprosos ti\u00f1an que facer soar unha carraca de madeira ou unha campai\u00f1a que advert\u00edan \u00e1 xente sa para que se mantivese afastada deles.<\/p>\n<p>Un dos principios fundamentais observados polos m\u00e9dicos da Idade Media para loitar contra as enfermidades era que se ti\u00f1a que combater o mal cun remedio que se lle parecese. Por exemplo, tentaban facer desaparecer as pencas con graxa de leopardo. A inflamaci\u00f3n dos ollos trat\u00e1base cun medicamento a base de ollos de pavo real, e contra a ictericia prescrib\u00edanse pechugas amarelas de pollitas. Como se ve, os remedios medievais adoitaban ser absurdos.<\/p>\n<p>A alquimia era unha actividade relacionada ca medicina. Xa se desenvolveu na Antig\u00fcedad, pero alcanzou o seu apoxeo na Idade Media. O alquimista dedic\u00e1base a realizar investigaci\u00f3ns cient\u00edficas e tam\u00e9n filos\u00f3ficas. O seu principal obxectivo era atopar a <em>\u00abpedra filosofal\u00bb, <\/em>o <em>\u00abelixir da longa vida\u00bb<\/em> e o remedio universal. Tentaba producir metais preciosos empregando materiais menos custosos<\/p>\n<p>Doutra banda, a expulsi\u00f3n dos xudeus decretada polos Reis Cat\u00f3licos en 1.492, afectou \u00e1 atenci\u00f3n sanitaria do Reino de Espa\u00f1a, xa que a Medicina naquela \u00e9poca estaba atendida por famosos m\u00e9dicos xudeus.<\/p>\n<p>Haber\u00e1 que esperar ao Renacemento antes de atopar, no campo da medicina, aos sabios que haber\u00edan de encarrilala por cami\u00f1os novos e verdadeiros.<\/p>\n<p>O co\u00f1ecemento de \u00f3sos e m\u00fasculos era incompleto. Supu\u00f1an que o coraz\u00f3n ti\u00f1a tres ventr\u00edculos e o f\u00edgado cinco l\u00f3bulos. Os par\u00e1sitos, segundo dic\u00edan, form\u00e1banse a expensas da descomposici\u00f3n dos \u00abhumores\u00bb. Estudaron a difteria, a tolemia, as enfermidades pulmonares, as afecci\u00f3ns dos ollos, e practicaron a cirurx\u00eda, a\u00ednda que non en gran escala porque un mal resultado nunha intervenci\u00f3n pod\u00eda dar lugar a represalias dos se\u00f1ores feudais.<\/p>\n<p><strong><em>En canto ao diagn\u00f3stico <\/em><\/strong>base\u00e1base sobre todo na inspecci\u00f3n dos ouri\u00f1os, que se interpretaba segundo as capas de sedimento que se distingu\u00edan no recipiente, xa que cada unha correspond\u00eda a unha zona espec\u00edfica do corpo; tam\u00e9n a inspecci\u00f3n do sangue e a do esputo eran importantes para reco\u00f1ecer a enfermidade.<\/p>\n<p>Sen d\u00fabida co\u00f1ec\u00edanse alg\u00fans remedios preventivos para evitar o contaxio, pero en canto \u00e1 orixe da enfermidade s\u00f3 se dic\u00edan parvadas: acus\u00e1base os xudeus de propagar a praga, ou se atribu\u00eda \u00e1 influencia dos astros. Tam\u00e9n se daba \u00e1 xente unha infinidade de consellos; por exemplo, que non durmisen demasiado. Ningu\u00e9n se decataba de que <em>Avicena<\/em> (m\u00e9dico \u00e1rabe) xa dixera que as ratas propagaban a peste.<\/p>\n<p><strong><em>O tratamento<\/em><\/strong> base\u00e1base en catro medidas xerais:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Sangr\u00eda<\/em>, realizada coa idea de eliminar o humor excesivo responsable do desequilibrio, ou ben para derivalo dun \u00f3rgano a outro, segundo practic\u00e1sese do mesmo lado anat\u00f3mico onde se localizaba a enfermidade ou ao lado oposto, respectivamente.<\/li>\n<li><em>Dieta<\/em>, para evitar que a partir dos alimentos segu\u00edsese producindo o humor responsable da discrasia. Base\u00e1base en dous principios: restrici\u00f3n alimentaria, frecuentemente absoluta, a\u00ednda en casos nos que conduc\u00eda rapidamente a desnutrici\u00f3n e a caquexia, e direcci\u00f3ns precisas e voluminosas para a preparaci\u00f3n dos alimentos e bebidas permitidas, que ao final eran tisanas, caldos, ovos e leite.<\/li>\n<li><em>Purga<\/em>, para facilitar a eliminaci\u00f3n do exceso do humor causante da enfermidade. Quiz\u00e1 esta sexa a medida terap\u00e9utica m\u00e9dica e popular m\u00e1is antiga de todas: identificada como eficiente desde o s\u00e9culo XI a.C. en Exipto, a\u00ednda ti\u00f1a vixencia a mediados do s\u00e9culo XX. \u00c1s veces os purgantes eran substitu\u00eddos por enemas.<\/li>\n<li><em>Drogas<\/em> de moi distintos tipos, obtidas a maior\u00eda das diversas plantas, \u00e1s que se lles atribu\u00edan distintas propiedades, moitas veces en forma correcta: dixestivas, laxantes, diur\u00e9ticas, diafor\u00e9ticas, analx\u00e9sicas, etc.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Tam\u00e9n se usaban outras baseadas en poderes sobrenaturais. Os exorcismos eran importantes no manexo de trastornos mentais, epilepsia ou impotencia; nestes casos o sacerdote substitu\u00eda ao m\u00e9dico.<\/p>\n<p>Utiliz\u00e1banse remedios tan peregrinos como a triaca magna, panacea composta de; po de momia, pedra bezoar e diversos alexif\u00e1rmacos. Entre as t\u00e9cnicas cir\u00farxicas, a trepanaci\u00f3n cranial, a cauterizaci\u00f3n e as amputaci\u00f3ns.<\/p>\n<p>Utiliz\u00e1banse amuletos consistentes en bolsitas pechadas, dentro das cales se colocaban escritos, fragmentos dos Evanxeos e nomes de santos. Outra forma supersticiosa de curar era por medio de ensalmos e aplicaci\u00f3n emp\u00edrica de diversos medicamentos.<\/p>\n<p>A <strong><em>crenza nos poderes curativos das reliquias <\/em><\/strong>era xeneralizada, e ent\u00f3n como agora rez\u00e1base a santos especiais para o alivio de padecemientos espec\u00edficos. Atribu\u00eduse a santos curaci\u00f3ns milagrosas. Na fonte de San Isidro de Madrid, narran as cr\u00f3nicas que a ela acudiu o propio Emperador Carlos V para curarse certas tercianas que padec\u00eda e logro curar as febres. Na fonte de San Isidro unha placa de m\u00e1rmore ten escrito: <em>\u201cSe con fe beb\u00e9rela e quentura trujeres, volver\u00e1s sen quentura\u201d.<\/em><\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-6688 alignleft\" src=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Cirujano-1-300x112.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"112\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Cirujano-1-300x112.jpg 300w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Cirujano-1.jpg 640w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>Hab\u00eda tam\u00e9n cirurxi\u00e1ns especializados en curar <em>\u201co mal de pedra\u201d.<\/em> Aos m\u00e9dicos atribu\u00edaselles o nome de f\u00edsicos. A asistencia m\u00e9dica estaba distribu\u00edda por estratos sociais, os ricos e poderosos, estaban atendidos por m\u00e9dicos graduados nas Universidades m\u00e1is importantes, que atend\u00edan tam\u00e9n \u00e1 corte, os seus honorarios eran moi elevados. Os burgueses comerciantes e artes\u00e1ns, dispu\u00f1an doutros m\u00e9dicos e a asistencia m\u00e9dica para pobres e menesterosos eran atendidos por curandeiros e barbeiros.<\/p>\n<p>Os m\u00e9dicos non practicaban a cirurx\u00eda, esta estaba en mans dos cirurxi\u00e1ns e dos barbeiros. Os cirurxi\u00e1ns non asist\u00edan \u00e1s universidades, non falaban lat\u00edn e eran considerados xente pouco educada e de clase inferior. Moitos eran itinerantes, que \u00edan dunha cidade a outra operando hernias, c\u00e1lculos vesicales ou cataratas, o que requir\u00eda experiencia e habilidade cir\u00farxica, ou ben curando feridas superficiais, abrindo abscesos e tratando fracturas. Os seus principais competidores eran os barbeiros, que ademais de cortar o cabelo vend\u00edan *ung\u00fcentos, sacaban dentes, aplicaban ventosas, pu\u00f1an enemas e fac\u00edan flebotom\u00edas.<\/p>\n<p>No caso de necesitar cirurx\u00eda, era necesario amputar un membro enfermo dun corpo san, ent\u00f3n non se cortaba no l\u00edmite da carne sa, sen\u00f3n m\u00e1is al\u00f3, onde estaba fresca toda a carne, de modo que se puidese facer unha mellor e m\u00e1is r\u00e1pida curaci\u00f3n. Cando se aplicaba (cauterizaci\u00f3n) deb\u00edase cubrir a zona con follas de allo porro tenro e sal cernido. A\u00ednda que os acad\u00e9micos non est\u00e1n seguros da clase de anestesia que se usaba en tales operaci\u00f3ns, os manuais medievais recomendaban mapoula, mandr\u00e1gora e bele\u00f1o, dadas as s\u00faas propiedades narc\u00f3ticas.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-6690 alignright\" src=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Barbero-1-300x201.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"201\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Barbero-1-300x201.jpg 300w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Barbero-1-768x513.jpg 768w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Barbero-1.jpg 793w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>As curas das feridas eran frecuentes, as fontes e sedelas foron un m\u00e9todo terap\u00e9utico do que se abusou, consist\u00eda en facer unha incisi\u00f3n nunha perna, brazos ou n\u00e1degas, por onde se realizaba unha sangr\u00eda. Coloc\u00e1base entre os beizos da ferida, estopa fervida ou un obxecto met\u00e1lico que imped\u00eda a cicatrizaci\u00f3n por tempo indefinido, de modo que se formaba unha f\u00edstula que cada d\u00eda produc\u00eda certa cantidade de secreci\u00f3n. Cr\u00edase que con isto sa\u00edan os malos humores e o organismo se purificaba. Era com\u00fan e corrente o uso de f\u00edas ou hebras sacadas dun anaco de lenzo coas que, embebidas en l\u00edquidos cicatrizantes, cubr\u00edanse as feridas empapadas con sal para cicatrizarlas. Us\u00e1banse as bizmas ou emplastos para confortar, feitos con estopa de li\u00f1o ou c\u00e1\u00f1amo, augardente, incenso, mirra e outras substancias, tan estra\u00f1as como in\u00fatiles.<\/p>\n<p>Para os tratamentos, as herbas constitu\u00edan os materiais b\u00e1sicos dos m\u00e9dicos (ou curandeiros, como se lles denominaba) e, en consecuencia, os seus tratamentos reduc\u00edanse case por completo a remedios bot\u00e1nicos. Exemplo para o caso de que a un home c\u00e1iaselle o cabelo, deb\u00edase espremer o mollo da herba chamada <em>nasturtium<\/em>, co\u00f1ecida como berro e colocala no nariz. Se se tratase dunha cabeza ulcerada por caspa, aplicar\u00edase un ung\u00fcento composto de sementes de herba antes citada xunto con graxa de ganso. Esta planta utiliz\u00e1base tam\u00e9n para a dor do corpo, bebendo unha poci\u00f3n \u00e1 que se lle engadir\u00eda auga. Para queimaduras deb\u00eda untarse con azucena, flor de lis e tilo de arroyuelo; fritidos en manteiga.<\/p>\n<p>Os m\u00e9dicos da Idade Media complementaban estes medicamentos e as pr\u00e1cticas naturais con invocaci\u00f3ns de axuda do outro mundo. As influencias e os ritos m\u00e1xicos herd\u00e1ronse dos tempos pag\u00e1ns; as tribos xerm\u00e1nicas usaran o medicamento m\u00e1xico por s\u00e9culos. Os m\u00e9dicos recomendaban aos seus pacientes que se puxesen amuletos co fin de escorrentar as enfermidades:<\/p>\n<p>Pero, conforme os pag\u00e1ns convert\u00edanse ao cristianismo, pronto as curaci\u00f3ns milagrosas mediante a intervenci\u00f3n de Deus, Cristo ou os santos substitu\u00edron as pr\u00e1cticas pag\u00e1s. As cr\u00f3nicas medievais son abundantes en narraci\u00f3ns de xente que sanou ao tocar o corpo dun santo.<\/p>\n<p>As pr\u00e1cticas que chocaron frontalmente co cristianismo foron perseguidas por diab\u00f3licas, supersticiosas e inmorais, a\u00ednda que persistiron na clandestinidade. A bruxar\u00eda, por exemplo, foi terriblemente perseguida desde finais da Idade Media at\u00e9 ben entrado o s\u00e9culo XVIII. Produciuse durante este tempo a <em>&#8220;caza de bruxas&#8221;<\/em> que custou a vida a miles de persoas en toda Europa; en Espa\u00f1a quedou case reducida a Navarra.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-6686 alignleft\" src=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Medicina-arabe-1-300x175.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"175\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Medicina-arabe-1-300x175.jpg 300w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Medicina-arabe-1.jpg 436w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>Conv\u00e9n lembrar tam\u00e9n o <strong><em>proceso de arabizaci\u00f3n do saber<\/em><\/strong> <strong><em>m\u00e9dico<\/em><\/strong>, que durou 300 anos (1000-1300). A penetraci\u00f3n f\u00edxose en varios escenarios: Ripio, Sicilia, Salerno, Toledo.<\/p>\n<p>O \u00e1rabe foi o primeiro pobo que traduciu e interpretou os co\u00f1ecementos helen\u00edsticos. A medicina \u00e1rabe dos s\u00e9culos VIII e IX asimilou o saber m\u00e9dico de orixe grega, combin\u00e1ndoo con alg\u00fans elementos da medicina cl\u00e1sica india. A civilizaci\u00f3n \u00e1rabe, que chegou a Espa\u00f1a, deu grandes homes a medicina: <em>Avicena<\/em> e <em>Averroes.<\/em> A partir do s\u00e9culo X os autores isl\u00e1micos desenvolven e enriquecen notablemente a medicina cl\u00e1sica grega.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Cabe destacar tam\u00e9n o papel dos hospitais, que cobraron especial importancia nos s\u00e9culos baixo medievais cando foron as confrar\u00edas as que se encargaron da s\u00faa xesti\u00f3n, substitu\u00edndo aos cl\u00e9rigos quen realmente contaban con escasos recursos econ\u00f3micos. A pesar do cambio de titularidade, os centros nunca perderon o seu esp\u00edrito caritativo e relixioso e \u00e9 que normalmente estaban cheos dos m\u00e1is desfavorecidos, os m\u00e1is pobres. En case todas as cidades medievais podemos atopar vestixios de antigos hospitais, moitos deles dedicados a unha soa enfermidade, separaci\u00f3n que hoxe sorprende polo avanzado do seu acerto pero \u00e9 que, debemos ter en conta que a medicina avanzaba a pasos axigantados e que en tempo medievais, as enfermidades ameazaban continuamente con aparecer, sendo a maior\u00eda, como a peste, terriblemente contaxiosas.<\/p>\n<p>Alg\u00fans exemplos destes hospitais son os dedicados a tuberculosos ou leprosos onde levou a cabo un estudo cada vez m\u00e1is rigoroso de cales eran os procesos de contaxio, feito que axudou \u00e1 s\u00faa vez a mellorar os sistemas de hixiene e por tanto a logran reducir o n\u00famero de enfermidades mortais ou polo menos o n\u00famero total de infectados por un mal.<\/p>\n<p><u>O proceso de declive do feudalismo trouxo consigo un proceso de cambios; algo novo acontec\u00eda na Europa do baixo Medioevo:<\/u><\/p>\n<ol>\n<li><em>Crecente distancia de Deus<\/em><\/li>\n<li><em>Aparici\u00f3n de movementos intelectuais<\/em> como o nominalismo e o voluntarismo<\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><em>Disoluci\u00f3n progresiva do feudalismo<\/em> en beneficio da nova clase burguesa, moi numerosa e activa nas cidades onde se desenvolve a industria artesanal<\/li>\n<\/ul>\n<ol>\n<li>Consecuencia das anteriores, <em>crecente necesidade de aterse \u00e1 experiencia<\/em> da realidade sensible e singular para edificar a ciencia do mundo creado e a estimaci\u00f3n progresiva do traballo manual e das s\u00faas obras.<\/li>\n<\/ol>\n<p><u>Estes feitos tiveron repercusi\u00f3n no medicamento da seguinte forma: <\/u><\/p>\n<ol>\n<li><em>Redacci\u00f3n de tratados, glosarios, sumas, concordancias, etc. <\/em><\/li>\n<li><em>Renacemento da anatom\u00eda.<\/em> No f\u00edo dos s\u00e9culos XIII e XIV volveron a disecarse cad\u00e1veres para: buscar lesi\u00f3ns nos cad\u00e1veres afectados por enfermidade pestilencial; cun fin m\u00e9dico-forense, buscando causas de morte como envelenamentos e por motivos puramente anat\u00f3micos co fin de co\u00f1ecer a estrutura do corpo<\/li>\n<li><em>Desenvolvemento da cirurx\u00eda. <\/em><\/li>\n<li><em>Hixiene e diet\u00e9tica. <\/em><\/li>\n<li><em>Perfeccionamento das traduci\u00f3ns gregas.<\/em> Co tempo produciuse unha maior esixencia nas traduci\u00f3ns das fontes e unha crecente capacidade cr\u00edtica. A relaci\u00f3n co mundo bizantino permitiu levar a bo termo o empe\u00f1o.<\/li>\n<\/ol>\n<p>A pesar de que a Idade Media achegou moi pouco \u00e1 verdadeira ciencia m\u00e9dica tal e como hoxe entend\u00e9mola, p\u00f3denselle atribu\u00edr alg\u00fans resultados positivos: a construci\u00f3n de hospitais experimentou un amplo desenvolvemento, apertura de numerosas leproser\u00edas, descubriuse que a infecci\u00f3n era a causante de moitas enfermidades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cando nos referimos a o exercicio da Medicina na Idade Media, non podemos facelo utilizando a idea, concepto e praxe que hoxe conforman dita disciplina, tendo en conta que no medievo a medicina estaba conformada por unha inquedante mestura de superstici\u00f3ns, tradici\u00f3ns, plantas medicinais e co\u00f1ecementos transmitidos polos antigos gregos e romanos. Hai que lembrar&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6682,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[391,222,221],"tags":[968,969,970,971,407,229,444,271,531,972,973,539,392,237,974],"class_list":["post-6681","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edad-media-gl","category-idade-media","category-recuncho-da-historia","tag-alquimia-gl","tag-barberos-gl","tag-cirugia-gl","tag-cirujanos-gl","tag-costumbres-gl","tag-costumes","tag-creencias-gl","tag-curiosidades-historicas-gl","tag-edad-media-gl","tag-medicamentos-gl","tag-medicina-gl","tag-reliquias-gl","tag-sociedad-gl","tag-sociedade","tag-tratamientos-medicos-gl","category-391","category-222","category-221","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6681","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6681"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6681\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6692,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6681\/revisions\/6692"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6682"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6681"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6681"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6681"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}