{"id":6470,"date":"2026-05-08T09:52:23","date_gmt":"2026-05-08T08:52:23","guid":{"rendered":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/?p=6470"},"modified":"2026-05-08T09:52:23","modified_gmt":"2026-05-08T08:52:23","slug":"o-clero-na-idade-meida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/o-clero-na-idade-meida\/","title":{"rendered":"O clero na Idade Meida"},"content":{"rendered":"<p>Non cabe d\u00fabida que a Idade Media, foi un tempo de m\u00e1ximo esplendor da Igrexa cat\u00f3lica, \u00e1 vez que ti\u00f1a unha forte influencia en todas as ordes da vida na \u00e9poca medieval. Diversas circunstancias explican esta extraordinaria influencia do <strong><em>clero na Idade Media<\/em><\/strong>, e as profundas pegadas culturais e relixiosas que deixaron en Europa e o mundo occidental.<\/p>\n<p>En Occidente, a Igrexa vinculouse estreitamente \u00e1 sociedade feudal; e \u00e9 que a mesma Igrexa era un gran poder feudal, posu\u00eda a terceira parte da propiedade territorial do mundo cat\u00f3lico e recadaba fortes sumas de di\u00f1eiro, sobre todo polo dereito ao diezmo. De feito, a riqueza, a propia organizaci\u00f3n da Igrexa, a s\u00faa influencia no mundo social e cultural eran os principais motivos da s\u00faa capacidade de influencia. A igrexa contrap\u00fa\u00f1ase \u00e1 desorde, a ignorancia e a violencia da sociedade feudal.<\/p>\n<p>A relaci\u00f3n da Igrexa e o Estado, data en primeiro lugar do ano 313 (Edicto de Mil\u00e1n), pero que tomou a s\u00faa forza despois do s\u00e9culo VIII. Nunha parte de Europa rompe a hexemon\u00eda Igrexa-Estado no s\u00e9culo XVI coa reforma protestante, e nalg\u00fans casos como en Inglaterra o Estado asumiu o poder.<\/p>\n<p>Os elementos implicados na historia da Idade Media, poderiamos sinalalos como os seguintes:<\/p>\n<ul>\n<li>A fortaleza e a expansi\u00f3n do Islam.<\/li>\n<li>O cisma de Oriente (Roma &#8211; Constantinopla).<\/li>\n<li>As cruzadas.<\/li>\n<li>A Inquisici\u00f3n.<\/li>\n<li>O asentamento do feudalismo.<\/li>\n<li>O nacemento e achegue das novas ordes relixiosas.<\/li>\n<li>O fortalecemento do pensamiento cristi\u00e1n: ciencias, arte, filosof\u00eda e teolox\u00eda.<\/li>\n<\/ul>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-6475 alignleft\" style=\"color: #111111; float: left; font-family: normal Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; height: auto; letter-spacing: normal; max-width: 100%; orphans: 2; outline-color: #72777c; outline-style: solid; outline-width: 1px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; word-spacing: 0px; margin: 0.5em 1em 0.5em 0px;\" src=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/El-clero-300x225.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"225\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/El-clero-300x225.jpg 300w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/El-clero.jpg 638w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>A vida coti\u00e1 na Idade Media e a forma de pensar de nobres e campesi\u00f1os estaban moi influenciados polos principios e crenzas da Igrexa Cristi\u00e1.<\/p>\n<p>A Igrexa era ao mesmo tempo o centro da vida intelectual. Este feito posibilitou o afianzamento dunha particular interpretaci\u00f3n do mundo, dese\u00f1ado e ordenado segundo os designios Divinos.<br \/>\nCristalizouse as\u00ed unha mentalidade medieval baseada en preceptos relixiosos que perdurou durante s\u00e9culos.<\/p>\n<p>A cristiandade viviu unha etapa de gran influencia a\u00ednda que viu profundamente afectada cando o ano 1054, os bispos bizantinos negaron a autoridade do Papa provocando o chamado cisma de Oriente. Desde ent\u00f3n, o mundo cristi\u00e1n europeo dividiuse en dous: Oriente optou pola Igrexa grega ortodoxa, mentres que Occidente mant\u00edvose fiel \u00e1 Igrexa cat\u00f3lica romana como se co\u00f1ece a\u00ednda.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Dentro dos membros da Igrexa, hab\u00eda que distinguir dous tipos de clero:<\/p>\n<ul>\n<li><strong><em>O clero seculars<\/em><\/strong>, eran aqueles membros da Igrexa que viv\u00edan no mundo, mesturados cos laicos: os p\u00e1rrocos (eran os que estaban ao mando e regulaban pequenos distritos chamados parroquias. Varias parroquias formaban unha diocese, cuxo xefe era un bispo, e varias dioceses formaban unha arquidi\u00f3cese, dirixida por un arcebispo. O xefe espiritual de todos era o Papa.<\/li>\n<li><strong><em>O clero regular<\/em><\/strong> que se organizou a partir do s\u00e9culo VIN. Estaba conformado por aqueles que decidiron illarse do mundo para vivir en Mosteiros, seguindo unhas determinadas regras baixo o principio de \u201cora et labora\u201d, \u00e9 dicir, reza e traballa. Dentro dos membros deste clero hab\u00eda varias clases: o Abad, que era o que organizaba a comunidade, ademais de ser o xefe desta, os monxes, que eran aqueles que ingresaran nestas ordes dando un donativo, \u00e9 dicir, en moitos casos ser\u00e1n persoas pertencentes \u00e1 nobreza; e os leigos: eran os inferiores e en moitas ocasi\u00f3ns actuaban como serventes dos outros dous grupos. Adoitaban ser persoas que na s\u00faa mocidade foran entregados polos seus pais ao mosteiro para procurarlles unha vida mellor.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong><em>O monacato<\/em><\/strong> iniciouno San Benito de Nursia, quen fundou a orde benedictina. A regra de San Benito obrigaba aos seus membros a cumprir votos de obediencia, castidade e pobreza.<\/p>\n<p>As ordes mon\u00e1sticas caeron no m\u00e1is alta desorde e o monacato sucumbiu ante o luxo, no entanto no s\u00e9culo XIII apareceron os frades mendicantes que deron unha nova organizaci\u00f3n \u00e1 clerec\u00eda regular, isto foi obra do italiano San Francisco de Agarrades e do espa\u00f1ol Santo Domingo de Guzm\u00e1n.<\/p>\n<p>A renovaci\u00f3n da vida relixiosa, ser\u00e1 logo a base da Igrexa cat\u00f3lica nos s\u00e9culos vindeiros, ser\u00e1n as novas ordes relixiosas os alicerces que soster\u00e1n o edificio tanto espiritual como material.<\/p>\n<p>Estas ordes ser\u00e1n as que prediquen en Europa unha nova forma de evanxelizaci\u00f3n, coa oraci\u00f3n dos contemplativos e a acci\u00f3n dos mendicantes. As ordes militares ser\u00e1n a forza basee durante o desenvolvemento das cruzadas, a conquista dos Santos lugares (Palestina) e a expulsi\u00f3n do Islam.<\/p>\n<p>A igrexa foi evolucionando ao longo da Idade Media, cuesti\u00f3n que vemos por exemplo nas reformas internas que foron abordando, sendo as principais as reformas cluniacense e cisterciense.<\/p>\n<p><strong><em>A reforma cluniacense<\/em><\/strong>, que empezou a xurdir ao redor dos anos 909 e 910, tivo a s\u00faa orixe na abad\u00eda benedictina de Cluny, en Francia. A idea que hab\u00eda detr\u00e1s da reforma cluniacense era a de volver \u00e1 esencia orixinal do monacato, loitar contra a relaxaci\u00f3n de costumes que se pod\u00eda apreciar en distintos \u00e1mbitos relixiosos e, tam\u00e9n, conseguir unha certa independencia fronte aos poderes pol\u00edticos do momento, especialmente dos se\u00f1ores feudais e dos bispos da rexi\u00f3n. As\u00ed, os mosteiros cluniacenses pux\u00e9ronse baixo a protecci\u00f3n directa do Papa, sen render pleites\u00eda a ning\u00fan outro poder pol\u00edtico nin relixioso e er\u00edxense como entes practicamente independentes no que o poderoso abade de Cluny controlaba e coordinaba o resto de mosteiros vinculados a esta reforma.<\/p>\n<p>A reforma cluniacense impu\u00f1a unha r\u00edxida disciplina aos seus membros para loitar contra a relaxaci\u00f3n de costumes que se apreciaba naquela \u00e9poca en moitos \u00e1mbitos do clero. Deb\u00edan facer voto de pobreza, castidade e obediencia, ao mesmo tempo que tam\u00e9n promet\u00edan ser imaxe de humildade e penitencia. Na maior\u00eda das ocasi\u00f3ns, mesmo, fac\u00edase voto de silencio e a oraci\u00f3n e a liturxia ench\u00edan a maior\u00eda das s\u00faas vidas. A reforma cluniacense estendeuse moito, especialmente polo sur de Europa e no seu momento de m\u00e1ximo esplendor, no s\u00e9culo XII, chegou a haber m\u00e1is de 1.500 mosteiros cluniacenses estendidos por todo o continente, antes de que os cambios pol\u00edticos e relixiosos favorecesen a s\u00faa decadencia e a s\u00faa desaparici\u00f3n final.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-6477 alignright\" src=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Monjes-1-300x216.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"216\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Monjes-1-300x216.jpg 300w, https:\/\/recreacionhistoria.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Monjes-1.jpg 474w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>Doutra banda, <strong><em>a reforma cisterciense<\/em><\/strong> xorde en boa medida como reacci\u00f3n ante a importancia e riqueza que alcanzaran os mosteiros cluniacenses e, de novo, trata de loitar contra o afastamento que se experimentou do ideal de vida mon\u00e1stico volvendo \u00e1s ra\u00edces do monacato. A Orde do C\u00edster experimentou un gran desenvolvemento no s\u00e9culo XII da man de Bernardo de Claraval e promulgaba que os monxes deb\u00edan levar unha vida recollida e baseada no traballo, a oraci\u00f3n e a axuda aos peregrinos. Instal\u00e1banse especialmente en zonas deshabitadas ou inh\u00f3spitas, en busca dun illamento e recollemento que lles achegase m\u00e1is a Deus e afast\u00e1selles do mundanal ru\u00eddo, creando unidades practicamente autosuficientes nas que os monxes traballaban axudados por campesi\u00f1os que buscaban a protecci\u00f3n do mosteiro, chegando a ter un gran \u00e9xito na produci\u00f3n de produtos como teas ou vi\u00f1os cuxos excedentes dedicaban ao comercio.<\/p>\n<p>A reforma cisterciense foi enormemente exitosa e experimentou unha gran extensi\u00f3n, chegando a contar con m\u00e1is de 700 mosteiros e decenas de miles de monxes estendidos por toda Europa a finais da Idade Media. O seu \u00e9xito levoulles a substitu\u00edr en moitos \u00e1mbitos de poder aos cluniacenses e convert\u00e9ronse na orde monacal m\u00e1is influente da Cristiandade. Con todo, como lle sucedeu \u00e1 orde de Cluny, o seu afastamento progresivo dos seus propios principios e a s\u00faa vinculaci\u00f3n cada vez m\u00e1is estreita co \u00e1mbito do poder fixeron que esta orde entrase pronto en decadencia, a\u00ednda que nunca chegou a desaparecer do todo. Xa no s\u00e9culo XV, coa irrupci\u00f3n dunha nova forma de relixiosidade m\u00e1is vinculada \u00e1s ordes mendicantes, \u00e1 axuda dos pobres e enfermos dentro da mesma cidade e ao auxe do ascetismo, os cistercienses deixaron de gozar da preeminencia de outrora e v\u00edronse substitu\u00eddos por outro tipo de ordes como os franciscanos.<\/p>\n<p>A igrexa medieval gardaba o saber, xa que os seus membros eran dos pouco que sab\u00edan ler e escribir e, por tanto, todos os documentos do pasado conserv\u00e1banse nas s\u00faas bibliotecas.<\/p>\n<p>Durante a Idade Media, produc\u00edronse tam\u00e9n numerosos movementos her\u00e9ticos, que xurd\u00edan das distintas interpretaci\u00f3ns e correntes de pensamento vinculadas ao cristianismo que, no alg\u00fans casos, afast\u00e1ronse substancialmente dos ditados de Roma. O Papado, a trav\u00e9s do poder civil dos distintos territorios, tratou de loitar contra calquera indicio de heterodoxia que se detectase <strong><em>Os principais movementos her\u00e9ticos<\/em><\/strong> (a\u00ednda que non os \u00fanicos) que sacudiron Europa durante a idade Media foron os seguintes:<\/p>\n<ul>\n<li><strong><em>Priscilianismo<\/em><\/strong>, no s\u00e9culo IV. O seu principal predicador foi Prisciliano. Esta corrente xurdiu como un rexeitamento \u00e1 crecente riqueza e relaxaci\u00f3n de costumes que presentaba a Igrexa de Roma e defend\u00eda que a Igrexa deb\u00eda volver \u00e1 pobreza. As\u00ed mesmo, ente outros cambios, unha das teses m\u00e1is revolucionarias naquel momento que defend\u00eda o priscilianismo era que a muller deb\u00eda ter un papel protagonista no \u00e1mbito eclesi\u00e1stico, deb\u00eda gozar dunha ampla liberdade e, ademais, deb\u00eda ter autoridade no contexto cristi\u00e1n. O priscilianismo estendeuse pola pen\u00ednsula Ib\u00e9rica e foi ga\u00f1ando moitos adeptos. Prisciliano e os seus colaboradores foron detidos e executados. Se queredes saber algo m\u00e1is sobre Prisciliano, podedes ler a nosa entrada <a href=\"https:\/\/recreacionhistoria.com\/5905\/?lang=gl\">Prisciliano,un m\u00e1rtir galego?<\/a>, publicada o pasado 5 de outubro.<\/li>\n<li><strong><em>Adopcionismo.<\/em><\/strong> Sosti\u00f1a que Jes\u00fas non era un ser divino desde a s\u00faa orixe, sen\u00f3n que fora adoptado por Deus para actuar como o seu fillo na Terra. O adopcionismo cobrou unha gran importancia durante os primeiros s\u00e9culos do cristianismo, xa que este ditado era f\u00e1cil de vincular coa cultura cl\u00e1sica, onde moitos heroes alcanzaran a condici\u00f3n de deuses en reco\u00f1ecemento aos seus actos ou faza\u00f1as, ou coa xud\u00eda, onde se consideraba que o Mes\u00edas era un humano elixido por Deus.<\/li>\n<li><strong><em>Os c\u00e1taros o albigenses.<\/em><\/strong> A herex\u00eda c\u00e1tara converteuse na m\u00e1is popular e co\u00f1ecida de todas as herex\u00edas cristi\u00e1s medievais, en boa medida grazas \u00e1 inmensa cantidade de novelas e pel\u00edculas que se crearon ao redor dela. Esta corrente f\u00edxose moi popular na zona do sur de Francia e de Arag\u00f3n e ti\u00f1a moi pouco que ver cos ditados do cristianismo oficial. Os c\u00e1taros defend\u00edan que o mundo estaba composto por unha realidade dual, o mundo f\u00edsico, creado polo Demo ou o Dia\u00f1o, e o Reino dos Ceos ou de Deus, que se atopaba m\u00e1is al\u00f3 dos l\u00edmites do \u00e1mbito material. Para eles, a alma era o \u00fanico elemento sacro do ser humano, considerando o corpo como unha ropaxe terrea \u00e1 que non deb\u00eda darse importancia. Tomando a alma como elemento principal e negando todo o contacto posible co mundo material, os c\u00e1taros practicaban o ascetismo e unha severa abstinencia de todo o terreo. Negaban os sacramentos e crearon unha organizaci\u00f3n propia allea \u00e1 Igrexa e, en boa medida, tam\u00e9n ao resto da sociedade do momento.<\/li>\n<li><em><strong>Os husitas.<\/strong> <\/em>A \u00faltima das grandes herex\u00edas medievais antes da chegada dos movementos protestantes foi a dos husitas. Xurdiron en Bohemia no s\u00e9culo XV e recibe o nome do seu principal ide\u00f3logo, Jan Hus, quen defend\u00eda que a Igrexa se hab\u00eda apartado fac\u00eda moito dos preceptos da Biblia, que se converteu nunha autoridade terrea rica e dexenerada e que a \u00fanica autoridade \u00e1 que deb\u00eda obediencia era \u00e1 do Libro Sacro.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Haber\u00eda moit\u00edsimo m\u00e1is que contar, pero a exhaustividade non \u00e9 a finalidade deste Blog, \u00e9 s\u00f3 facilitar p\u00edlulas de informaci\u00f3n e co\u00f1ecemento sobre as crenzas, os recunchos, personaxes, sociedade, etc, que se produciron ao longo da historia.<\/p>\n<p>At\u00e9 a pr\u00f3xima,<\/p>\n<h2>A Nosa Recomendaci\u00f3n:<\/h2>\n<p><iframe style=\"width: 120px; height: 240px;\" src=\"\/\/rcm-eu.amazon-adsystem.com\/e\/cm?lt1=_blank&amp;bc1=000000&amp;IS2=1&amp;bg1=FFFFFF&amp;fc1=000000&amp;lc1=0000FF&amp;t=web10-21&amp;language=es_ES&amp;o=30&amp;p=8&amp;l=as4&amp;m=amazon&amp;f=ifr&amp;ref=as_ss_li_til&amp;asins=8420649031&amp;linkId=78cb8b46a8326a7d1618305d62ff1f8f\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Non cabe d\u00fabida que a Idade Media, foi un tempo de m\u00e1ximo esplendor da Igrexa cat\u00f3lica, \u00e1 vez que ti\u00f1a unha forte influencia en todas as ordes da vida na \u00e9poca medieval. Diversas circunstancias explican esta extraordinaria influencia do clero na Idade Media, e as profundas pegadas culturais e relixiosas que deixaron en Europa e&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6471,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[262,222,221],"tags":[867,826,537,907,210,237],"class_list":["post-6470","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-gl","category-idade-media","category-recuncho-da-historia","tag-clero-gl","tag-creenzas","tag-idade-media","tag-igrexa","tag-medieval-gl","tag-sociedade","category-262","category-222","category-221","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6470","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6470"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6470\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9692,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6470\/revisions\/9692"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6471"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6470"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6470"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6470"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}