{"id":5669,"date":"2026-03-09T04:14:02","date_gmt":"2026-03-09T03:14:02","guid":{"rendered":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/?p=5669"},"modified":"2026-03-09T04:14:02","modified_gmt":"2026-03-09T03:14:02","slug":"leyendas-gallegas-ii-samain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/leyendas-gallegas-ii-samain\/","title":{"rendered":"Lendas galegas II. Sama\u00edn"},"content":{"rendered":"

Seguimos coa serie dedicada \u00e1s lendas galegas e tras a nosa entrada sobre “O Pante\u00f3n de deuses galegos”<\/a>,<\/i> publicado o pasado d\u00eda 16 de setembro, para contarvos un pouco sobre a orixe e tradici\u00f3n do Sama\u00edn.<\/p>\n

O Samhaim ou Sama\u00edn<\/em><\/strong>, \u00e9 unha festividade de orixe celta m\u00e1is importante do per\u00edodo pag\u00e1n que domino Europa antes da chegada do cristianismo, na que na noite do 31 de outubro ao 1 de novembro serv\u00eda como celebraci\u00f3n do final de tempada das colleitas da cultura. Era considerada como o \u201cano vovo Celta\u201d<\/em>, que comezaba coa estaci\u00f3n escura. \u00c9 por tanto unha festa de transici\u00f3n (paso dun ano a outro) como de apertura a outro mundo.<\/p>\n

A s\u00faa etimolox\u00eda \u00e9 de orixe ga\u00e9lico e significa \u201cfin de ver\u00e1n\u201d.<\/em><\/p>\n

\"\"S\u00e1bese que as festividades do Samhain celebr\u00e1banse moi posiblemente entre o 5 de novembro e o 7 do mesmo mes (\u00e1 metade do equinoccio de outono e o solsticio de inverno) cunha serie de festividades que duraban unha semana, e finalizando coa festa dos \u201cesp\u00edritos\u201d<\/em> e con iso inici\u00e1base o ano novo celta. Esta festa dos \u201cesp\u00edritos\u201d<\/em> era unha das festas principais pois celebraban o que para os cristi\u00e1ns seria \u201co ceo e a terra\u201d<\/em> (conceptos que chegaron co cristianismo). Para eles o lugar dos esp\u00edritos, era un lugar de felicidade perfecta na que non hab\u00eda fame nin dor. Os celtas celebraban esta festa con ritos nos cales, os sacerdotes dru\u00eddas, servindo como \u201cm\u00e9dium\u201d,<\/em> comunic\u00e1banse cos seus antepasados esperando ser guiados nesta vida cara ao inmortal. Dise que os \u201cesp\u00edritos\u201d<\/em> dos devanceiros vi\u00f1an nesa data a visitar os seus antigos fogares.<\/p>\n

Desde o s\u00e9culo IV a igrexa de Siria consagraba un d\u00eda a festexar a \u201ctodos os m\u00e1rtires\u201d.<\/em> Tres s\u00e9culos despois o Papa Bonifacio IV (615) transformo un templo romano dedicado a todos os deuses (pante\u00f3n) nun templo cristi\u00e1n dedic\u00e1ndoo a \u201cD\u00eda de todos os Santos\u201d<\/em>, a todos aqueles que os precederon na fe.<\/p>\n

A festa en honra a Todos os Santos inicialmente celebr\u00e1base o 13 de maio, pero foi o Papa Gregorio III (741) quen o cambio de data ao 1 de novembro, que era d\u00eda da \u201cdedicaci\u00f3n\u201d<\/em> da capela de Todos os Santos na Bas\u00edlica de San Pedro en Roma. M\u00e1is tarde, no ano 840, o Papa Gregorio IV ordenou que a festa de \u201ctodos os Santos\u201d<\/em> celebr\u00e1sese en todo o universo.<\/p>\n

Como festa maior, esta tam\u00e9n tivo a s\u00faa celebraci\u00f3n vespertina na \u00abvixilia\u00bb<\/em> para preparar a festa (31 de outubro). Esta vixilia vespertina do d\u00eda anterior \u00e1 festa de Todos os Santos, dentro da cultura Inglesa traduciuse ao ingl\u00e9s como: \u00abAll Hallow\u2019s Eve\u00bb<\/em> (vixilia de Todos os Santos). Co paso do tempo a s\u00faa pronuncia foi cambiando primeiro a \u00abAll Hallowed Eve\u00bb,<\/em> posteriormente cambio a \u00abAll Hallow Een\u00bb<\/em> para terminar na palabra que hoxe co\u00f1ecemos \u00abHalloween\u00bb.<\/em><\/p>\n

Existen algunhas pr\u00e1cticas tradicionais nas naci\u00f3ns celtas que a\u00ednda conservan a herdanza da devandita festa, como as di\u00e1sporas irlandesa e escocesa. A mesma palabra foi usada para nomear no antigo calendario celta, en particular ao primeiras tres noites deste mes co festival marcando o fin do ver\u00e1n e da colleita. Nos idiomas ga\u00e9licos \u201cSamhain\u201d<\/em> \u00e9 a palabra para “novembro”<\/em> e pode significar \u201cfin de ver\u00e1n\u201d.<\/em><\/p>\n

No caso da cultura celta, o calendario divid\u00eda o ano en dous partes, a metade escura comezando no mes de Samonios<\/em> (lunaci\u00f3n outubro-novembro), e a metade clara, comezando no mes de Giamonios<\/em> (lunaci\u00f3n abril-maio). Consider\u00e1base que o ano comezaba coa metade escura, as\u00ed Samonios<\/em> convert\u00edase no ano novo celta. Todos os meses comezaban coa l\u00faa chea e a celebraci\u00f3n do ano novo tomaba lugar durante o \u00abtres noites de Samonios\u00bb<\/em>, a l\u00faa chea m\u00e1is pr\u00f3xima entre o equinoccio de outono e o solsticio de inverno. As l\u00faas cheas marcaban o punto medio de cada metade do ano durante as cales se celebraban festivais.<\/p>\n

A festividade c\u00e9ltica do Samhain descr\u00edbese como unha comu\u00f1\u00f3n cos esp\u00edritos dos defuntos que, nesta data, ti\u00f1an autorizaci\u00f3n para cami\u00f1ar entre os vivos, d\u00e1ndoselle \u00e1 xente a oportunidade de reunirse cos seus antepasados mortos. Para manter aos esp\u00edritos contentos e afastar aos malos dos seus fogares, deixaban comida f\u00f3ra, unha tradici\u00f3n que evolucionou convert\u00e9ndose no que hoxe fan os nenos indo de casa en casa pedindo doces.\"\"<\/p>\n

Despois de que os romanos conquistasen gran parte dos territorios celtas, estes influenciaron o mundo c\u00e9ltico cos seus festivais \u00e1 deusa romana da colleita, Pomona. M\u00e1is tarde, os cristi\u00e1ns cualificaron as celebraci\u00f3ns celtas como unha pr\u00e1ctica her\u00e9tica, destru\u00edndo baixo este pretexto gran cantidade da cultura, monumentos, e tradici\u00f3ns celtas, para afianzar o seu dominio pol\u00edtico e social do vello continente. Foi a \u00e9poca de sometemento dos pobos libres pag\u00e1ns, que eran convertidos ao cristianismo demonizando as s\u00faas crenzas, adoptando os seus festivais, e convert\u00e9ndoos ao cristianismo. As\u00ed, o de Samain converteuse no d\u00eda de Todos os Santos, de onde deriva o nome ingl\u00e9s de Halloween.<\/p>\n

Polo Samhain era costume baleirar nabos (posteriormente cabazas, debido a unha tradici\u00f3n irlandesa) para porlles dentro veas. Varios s\u00e9culos despois, esta tradici\u00f3n (que renace na actualidade grazas ao movemento neo-pag\u00e1n) ten continuidade no actual Halloween, exportaci\u00f3n dos irlandeses a Estados Unidos no s\u00e9culo XIX e principios do XX.<\/p>\n

A s\u00faa aparici\u00f3n na cultura galega actual ten que ver con Rafael Lopez Loureiro, mestre de escola de Cedeira (A Coru\u00f1a) foi o responsable de redescubrir esta tradici\u00f3n e comprobar que exist\u00eda por toda Galicia at\u00e9 fai menos de trinta anos. Ademais, tam\u00e9n comprobou a s\u00faa pervivencia no norte de C\u00e1ceres, ao redor da zona na que est\u00e1n situadas as aldeas de fala galega, e en zonas de Zamora e de Le\u00f3n pr\u00f3ximas a Galicia e onde a lingua e as tradici\u00f3ns galegas est\u00e1n moi arraigadas. Ademais, este estudioso analizou a relaci\u00f3n do costume das cabazas co culto \u00e1 morte e a semellanza coas tradici\u00f3ns irm\u00e1s das illas brit\u00e1nicas. At\u00e9 chegou a detectar peculiaridades como a de Quiroga (Lugo), onde a cabaza tallada s\u00e9case e cons\u00e9rvase para usala como m\u00e1scara no Entroido. O seu traballo sobre esta tradici\u00f3n, recollido no libro \u201cCaliveras de mel\u00f3n\u201d<\/em> e noutra de posterior aparici\u00f3n, empezou a chamar a atenci\u00f3n dos antrop\u00f3logos. O que non tivo en conta L\u00f3pez Loureiro \u00e9 a relaci\u00f3n entre o Samain e Magosto.<\/p>\n

Hoxe en d\u00eda cel\u00e9brase con gran arraigamento o Samhain ou Sama\u00edn (adaptaci\u00f3n ao galego da palabra ga\u00e9lica) nalgunhas das cidades e pobos de Galicia, como A Coru\u00f1a, Ferrol, Cedeira, etc.<\/p>\n

Na vila de Ribadav\u00eda cel\u00e9brase cada 31 de outubro a festa \u201ca noite meiga\u201d <\/em>na que a cidade \u201c\u00e9nchese\u201d<\/em> de pantasmas, bruxas, vampiros\u2026 O castelo \u00e9 lugar dunha gran pasaxe do terror, entre outras actividades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Seguimos coa serie dedicada \u00e1s lendas galegas e tras a nosa entrada sobre “O Pante\u00f3n de deuses galegos”, publicado o pasado d\u00eda 16 de setembro, para contarvos un pouco sobre a orixe e tradici\u00f3n do Sama\u00edn. O Samhaim ou Sama\u00edn, \u00e9 unha festividade de orixe celta m\u00e1is importante do per\u00edodo pag\u00e1n que domino Europa antes…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5666,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[221],"tags":[407,229,444,230,271,236,445,392,237],"class_list":["post-5669","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recuncho-da-historia","tag-costumbres-gl","tag-costumes","tag-creencias-gl","tag-crenzas","tag-curiosidades-historicas-gl","tag-mitos-e-lendas","tag-mitos-y-leyendas-gl","tag-sociedad-gl","tag-sociedade","category-221","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5669","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5669"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5669\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5675,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5669\/revisions\/5675"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5666"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5669"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5669"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5669"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}