Na Idade Media, o valor dos animais e o tratamento que se lles era dado era moi diferente aos d\u00edas actuais. Con todo, o concepto de mascota e a s\u00faa noci\u00f3n m\u00e1is simple xa exist\u00eda e era m\u00e1is amplo que nos nosos tempos. A diferenza de hoxe, naquela \u00e9poca non era estra\u00f1o atopar monos, ovellas ou porcos como animais de estimaci\u00f3n.Eses animais foron, ademais de compa\u00f1\u00eda, fonte de alimento e de recursos econ\u00f3micos, xa que pod\u00edan ser trocados de xeito comercial ou vendidos.<\/p>\n
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Coa apertura das rutas comerciais co Pr\u00f3ximo Oriente a partir do s\u00e9culo XII propiciou a chegada a Europa de diversos animais ex\u00f3ticos. Un deles foi o mono, como o macaco de Xibraltar, o babuino de Exipto, e outros tipos tra\u00eddos de \u00c1frica e a India.<\/p>\n
Os monos pod\u00edanse atopar nos m\u00e9nageries, ou casas de bestas, que alg\u00fans reis e pr\u00edncipes crearon nos seus palacios. Era unha exhibici\u00f3n de varios tipos de animais ex\u00f3ticos e ti\u00f1a como finalidade mostrar un s\u00edmbolo de riqueza e das boas relaci\u00f3ns do soberano con outros reinos.<\/p>\n
Os monos tam\u00e9n eran apreciados como mascotas. Numerosos nobres manti\u00f1an simios amansados, e ata o fac\u00eda tam\u00e9n membros do clero. En moitos casos os monos estaban atados polo pescozo ou a cintura, mediante un colar e unha correa, ou ata llo encadenaba \u00e1 parede, a bloques pesados de pedra ou a b\u00f3las de presidiario.<\/p>\n
Tam\u00e9n se atopaban monos nos espect\u00e1culos itinerantes que daban os trobadores nas prazas p\u00fablicas e nas festas privadas para a nobreza. Contaban con monos amaestrados, os co\u00f1ecidos como \u201cmonos de feira\u201d<\/em>, capaces de imitar certos xestos humanos como montar dacabalo, bailar, cami\u00f1ar sobre a corda frouxa ou participar en batallas simuladas contra outros animais.<\/p>\n Un espect\u00e1culo m\u00e1is tr\u00e1xico e sanguento era o enfrontamento entre animais, casi sempre con cans de pelexa, batallas nas que o simio levaba sempre as de perder.<\/p>\n A presenza habitual do mono na vida coti\u00e1 dos europeos a partir do s\u00e9culo XII cambiou a forma en que era visto este animal, pois aparec\u00edan como un reflexo deformado do home, e evoc\u00e1baselles como advertencia fronte a pecados diversos, desde a usura ata a luxuria. Ata en casos extremos, os simios aparecen na arte como s\u00edmbolo dos condenados ao inferno.<\/p>\n Desta concepci\u00f3n nace, por exemplo, a afirmaci\u00f3n do fil\u00f3sofo franc\u00e9s Bernardo Silvestre, no seu tratado Cosmograf\u00eda: \u201csi os homes rexeitan a salvaci\u00f3n de Deus e aband\u00f3nanse ao pecados da carne, descenderiamos ao nivel dos simios, humanos en forma, pero rid\u00edculos e desprezables en todas as nosas acci\u00f3ns\u201d.<\/em> Pese a todo, o ser humano ten m\u00e1is semellanzas co mono das que el cre ter. En primeiro lugar, o mono demostra calidades humanas como o ter unha conciencia propia del mesmo. \u00c9 capaz de reco\u00f1ecerse e saber quen \u00e9 en realidade e de decatarse do que pertence de xeito natural a \u00e9l e o que \u00e9 artificial. Doutra banda, o mono presenta unha serie de valores cuxos orixes o ser humano consideraba que se atopaban na cultura ou nas crenzas, como o rexeitamento a situaci\u00f3ns inxustas e a utilizaci\u00f3n da moral e a dignidade con certo grado de orgullo, como o ser humano, xa que este a mi\u00fado prefire prexudicarse el mesmo antes de formar parte dunha inxustiza ou po\u00f1er en perigo a s\u00faa dignidade. En canto ao amor, o mono presenta unha serie de condutas caracterizados co enamoramiento humano, a\u00ednda que non pode saberse o que o mono sente, pero si ten actos que te\u00f1en certa similitude coa actitude humana fronte ao amor. Doutra banda, o mono practica o sexo non s\u00f3 co fin de reproducirse, sen\u00f3n co fin de obter pracer. As infidelidades pres\u00e9ntanse tam\u00e9n como se presentan no ser humano: As femias fan crer aos machos que todas as s\u00faas cativas son del, pero en realidade as femias son infieis aos machos.<\/p>\n Ademais, tralas s\u00faas experiencias, o mono aprende e saca as s\u00faas propias conclusi\u00f3ns, e ata pode facer proxecci\u00f3ns do futuro e v\u00f3lvense m\u00e1is prudentes antes de facer algunha tarefa. Para rematar, o mono, en concreto o chimpanc\u00e9, mostra sociedades con liderado, onde ten m\u00e1is poder o macho que a femia, onde existe competitividade.<\/p>\n Hai tantas diferenzas?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Na Idade Media, o valor dos animais e o tratamento que se lles era dado era moi diferente aos d\u00edas actuais. Con todo, o concepto de mascota e a s\u00faa noci\u00f3n m\u00e1is simple xa exist\u00eda e era m\u00e1is amplo que nos nosos tempos. 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