{"id":18119,"date":"2026-04-29T19:49:25","date_gmt":"2026-04-29T18:49:25","guid":{"rendered":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/el-marques-de-sade\/"},"modified":"2026-04-29T19:49:25","modified_gmt":"2026-04-29T18:49:25","slug":"o-marques-de-sade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/o-marques-de-sade\/","title":{"rendered":"O Marqu\u00e9s de Sade"},"content":{"rendered":"

Hoxe imos lembrar algunhas cousas sobre o Marqu\u00e9s de Sade.<\/p>\n

<\/em><\/strong><\/p>\n

Acheg\u00e1monos \u00e1 figura deste escritor e fil\u00f3sofo franc\u00e9s, co\u00f1ecido sobre todo por ser ao autor de varias obras transgresoras. Un escritor sumamente pol\u00e9mico, nun contexto especial, pois tivo lugar durante o S\u00e9culo das Luces, cando a Ilustraci\u00f3n estaba en pleno apoxeo.<\/p>\n

Desafiou as fronteiras da moral e a raz\u00f3n, pois na s\u00faa obra non s\u00f3 escandaliza, sen\u00f3n que tam\u00e9n desmonta convenci\u00f3ns e espida a hipocris\u00eda e a moralidade rancia, satirizando determinadas condutas habituais naqueles tempos.<\/p>\n

De orixe aristocr\u00e1tica, educouse co seu t\u00edo, o abate de Sade, un erudito libertino seguidor de Voltaire que exerceu sobre el unha gran influencia.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Biograf\u00eda do Marqu\u00e9s de Sade<\/strong><\/h2>\n

O seu nome era Donatien Alphonse Fran\u00e7ois de Sade. Naceu en Par\u00eds, no seo dunha familia acomodada, pertencente \u00e1 aristocracia da Provenza, emparentada coa casa de Borb\u00f3n. E f\u00edxoo o d\u00eda 2 de xu\u00f1o de 1740.<\/p>\n

Os seus pais eran Jean Baptiste Fran\u00e7ois Josep, conde de Sade, e Marie El\u00e9onore de Maill\u00e9 de Carman.<\/p>\n

Debido aos labores do seu pai como diplom\u00e1tico, desde os 4 anos quedou a cargo da s\u00faa avoa e das s\u00faas t\u00edas paternas.<\/p>\n

Os seus primeiros anos estiveron marcados pola s\u00faa formaci\u00f3n refinada e exquisita, sobre todo de contido relixioso e militar. Primeiro, cando contaba apenas 5 anos de idade, no mosteiro benedictino de Saint-L\u00e9ger d’Ebreuil. Continuar\u00eda, cumpridos os 10 anos, cos seus estudos nun colexio xesu\u00edta: Harcourt, en Par\u00eds, etapa na que parece centrouse especialmente na lectura de numerosos libros, especialmente de tem\u00e1tica filos\u00f3fica.<\/p>\n

Desde temper\u00e1 idade, manifestou un car\u00e1cter rebelde e provocador, o cal ser\u00eda unha constante na s\u00faa vida e a s\u00faa obra.<\/p>\n

Cando contaba con 14 anos de idade, ingresou na escola de Cabaler\u00eda da Garda Real e participou na guerra dos Sete Anos co ex\u00e9rcito franc\u00e9s. Contenda na que ga\u00f1ou a fama de heroe pola s\u00faa valent\u00eda.<\/p>\n

Finalizada a citada guerra, co noso protagonista, que contaba con 23 anos de idade, libre das esixencias militases, at\u00f3pase con que a s\u00faa familia quere que contraia matrimonio cunha moza de familia influente, Ren\u00e8e-P\u00e9lagie Cordier deLaunay de Montreuil, coa que terminar\u00eda contraendo matrimonio o 17 de xu\u00f1o de 1763, e mud\u00e1ndose para vivir a Normand\u00eda.<\/p>\n

A partir dese momento Donatien entra nunha espiral de esc\u00e1ndalos, pois apenas unhas semanas despois do seu matrimonio, foi apresado e encarcerado por turbios asuntos. Ademais, empeza o seu itinerario vital cunha sucesi\u00f3n interminable de amantes e compa\u00f1\u00eda de prostitutas, cunha vida licenciosa que nun principio puido ocultar polas s\u00faas influencias, pero que terminar\u00edan vendo a luz.<\/p>\n

Un dos seus esc\u00e1ndalos m\u00e1is famosos tivo lugar en Arcueil, o domingo de Pascua do ano 1768. En Par\u00eds, Sade co\u00f1ece a Rose Keller, unha esmoleira que se dedicaba \u00e1 prostituci\u00f3n. Nin curto nin preguiceiro, l\u00e9vaa \u00e1 s\u00faa casa de Arcueil, preto de a capital, onde Donatien maltrata sen piedade \u00e1 rapariga, ata o punto de que esta o denuncia por flaxelarla sen freo e verterlle cera nas feridas. Donatien \u00e9 encarcerado, e a s\u00faa reputaci\u00f3n, xa de seu dubidosa, ebruteceuse a\u00ednda m\u00e1is.<\/p>\n

Os esc\u00e1ndalos nos que se viu inmerso ademais de c\u00e1rcere, tam\u00e9n lle ocasionaron momentos que case lle custaron a morte. En Marsella foi condenado por sodom\u00eda e envelenamento.<\/p>\n

Fuxido de Francia en Italia e Espa\u00f1a e perseguido pola s\u00faa sogra, viaxou de inc\u00f3gnito \u00e1 s\u00faa terra natal, onde seguiu provocando esc\u00e1ndalos varios. As\u00ed se mantivo a situaci\u00f3n ata que Sade acudiu ao leito da s\u00faa nai moribunda en Par\u00eds, onde foi arrestado e encerrado en Vincennes e na Bastilla onde permanecer\u00e1 case catorce anos ata a Revoluci\u00f3n Francesa.<\/p>\n

Tras ser liberado, Sade trata de integrarse na nova sociedade revolucionaria como membro da comunidade teatral e tam\u00e9n no \u00e1mbito pol\u00edtico, algo que m\u00e1is adiante tam\u00e9n estivo a piques de custarlle a vida e o c\u00e1rcere.<\/p>\n

A s\u00faa esposa acompa\u00f1ouno nos seus frecuentes fuxidas da lei, escrib\u00edndolle e visit\u00e1ndolle frecuentemente nos diferentes c\u00e1rceres nas que estivo reclu\u00eddo.<\/p>\n

Nos seus \u00faltimos anos diagnostic\u00f3uselle unha demencia e xa baixo o poder napole\u00f3nico Sade foi reclu\u00eddo no manicomio de Charenton, onde morrer\u00eda en decembro de 1814. Pediu ser enterrado anonimamente no bosque para que “todos os vestixios da mi\u00f1a tumba desaparecesen da face da terra, as\u00ed como tam\u00e9n espero que todo vestixio da mi\u00f1a memoria sexa borrado da memoria do home”.<\/em><\/p>\n

Na s\u00faa l\u00e1pida aparece a seguinte inscrici\u00f3n: “Se non viv\u00edn m\u00e1is \u00e9 porque non me deu tempo”.<\/em><\/p>\n

A pesar dos seus t\u00edtulos nobiliarios, pasou fame e penurias por dilapidar tanto a s\u00faa propia fortuna como o dote da s\u00faa esposa en luxos, prostitutas e festas bacanais.<\/p>\n

Dos seus 74 anos de vida, o Marqu\u00e9s de Sade pasou 27 encerrado, xa sexa en prisi\u00f3ns de m\u00e1xima seguridade ou nun manicomio. “Os entreactos na mi\u00f1a vida foron demasiado longos”<\/em>, confesara. Dise que, cando o privaron de pluma e papel, enxe\u00f1oullas para escribir sobre a s\u00faa propia pel e co seu propio sangue. \u201cNon foi a mi\u00f1a forma de pensar o que me fixo infeliz, foi a dos demais\u201d,<\/em> escribira desde prisi\u00f3n, nunha carta \u00e1 s\u00faa esposa.<\/p>\n

Por \u00faltimo, indicar que tivo dous fillos: Louis Marie de Sade; Donatien-Claude Armand, conde de Sade; Madeleine Laure de Sade.<\/p>\n

 <\/p>\n

Como era o Marqu\u00e9s de Sade?<\/strong><\/h2>\n

Falamos dun home que fascinou e escandalizou en igual medida ao longo da historia.<\/p>\n

Home de nobre berce e esp\u00edrito ind\u00f3mito, o Marqu\u00e9s de Sade desafiou as normas morais e relixiosas do seu tempo mediante unha exploraci\u00f3n dos l\u00edmites do pracer, o poder e a perversi\u00f3n humana.<\/p>\n

Cometeu graves delitos sexuais, polos que foi encarcerado en varias ocasi\u00f3ns e polos que estivo condenado \u00e1 morte.<\/p>\n

Ao final dos seus d\u00edas, tal e como indicabamos anteriormente, foi declarado tolo e enviado a un manicomio, onde morreu.<\/p>\n

Te\u00f1amos presente que Donatien Alphonse era un ilustrado.<\/p>\n

Declar\u00e1base ateo, como moitos dos ilustrados, por iso atopamos na s\u00faa obra unha li\u00f1a argumental antiIglesia, \u00e1 que ataca con cr\u00edticas e escarnios. Pero, tam\u00e9n pos\u00fae escritos pol\u00edticos bastante atractivos dos que se poden facer grandes deduci\u00f3ns sobre a s\u00faa postura persoal en canto a este t\u00f3pico.<\/p>\n

A s\u00faa afecci\u00f3n pola escritura empezou desde a s\u00faa mocidade e durante a s\u00faa vida redactou varios ensaios, obras de teatro, novelas, contos, etc.<\/p>\n

Pero, a\u00ednda que ata os nosos d\u00edas ad\u00f3itaselle asociar con obras que falan do goce sensual e sexual, o certo \u00e9 que tam\u00e9n \u00e9 autor de obras cunha gran carga sat\u00edrica sobre a sociedade do seu tempo. Era un pensador comprometido cunha filosof\u00eda radicalmente individualista e libertina que, baixo a superficie, busca desafiar as convenci\u00f3ns da s\u00faa \u00e9poca e cuestionar as ra\u00edces mesmas da \u00e9tica e a liberdade.<\/p>\n

Na vida de Sade tam\u00e9n se observa unha tensi\u00f3n entre o seu rol como transgresor e a s\u00faa necesidade de reco\u00f1ecemento e lexitimidade. A\u00ednda que foi un cr\u00edtico ac\u00e9rrimo da hipocris\u00eda da nobreza e da sociedade en xeral, nas s\u00faas cartas e diarios persoais rev\u00e9lase unha constante procura de aprobaci\u00f3n e atenci\u00f3n. Este conflito interno pode interpretarse como unha dos moitos paradoxos que caracterizan a s\u00faa figura: un arist\u00f3crata que renega da autoridade, pero depende dela; un home que aborrece a relixi\u00f3n pero que est\u00e1 obsesionado co seu simbolismo; un libertino que predica a liberdade absoluta pero cuxa existencia est\u00e1 marcada pola persecuci\u00f3n e a reclusi\u00f3n. \u00c9 nesta contradici\u00f3n onde reside unha gran parte da fascinaci\u00f3n que provoca Sade, pois a s\u00faa vida e obra son un testemu\u00f1o da loita entre o desexo de autonom\u00eda e os l\u00edmites impostos pola sociedade.<\/p>\n

Desde unha perspectiva contempor\u00e1nea, Sade representa o extremo l\u00f3xico do materialismo ilustrado: se todo no universo responde a leis naturais, ent\u00f3n a moral non pode sosterse m\u00e1is al\u00f3 do interese individual e a procura do pracer. Esta conclusi\u00f3n levou a rexeitar a \u00e9tica racionalista dos philosophes <\/em>e a denunciar a imposibilidade de harmonizar raz\u00f3n e natureza, virtude e felicidade.<\/p>\n

Intelectuais do s\u00e9culo XX como Georges Bataille, Michel Foucault e Roland Barthes exploraron o seu legado, destacando o seu papel de precursor na an\u00e1lise da sexualidade, o poder e a moral.<\/p>\n

En todo caso, a s\u00faa vida e obra contin\u00faan sendo obxecto de an\u00e1lise, debates e reinterpretaci\u00f3ns.<\/p>\n

 <\/p>\n

Obra literaria do Marqu\u00e9s de Sade<\/strong><\/h2>\n

A produci\u00f3n literaria do Marqu\u00e9s de Sade \u00e9 extensa e profundamente transgresora. Nos seus textos, combina filosof\u00eda, erotismo e cr\u00edtica social, desafiando as noci\u00f3ns tradicionais de virtude, moral e natureza humana. Entre as s\u00faas obras m\u00e1is destacadas at\u00f3panse: \u201cDi\u00e1logo entre un sacerdote e un moribundo\u201d, \u201cOs 120 d\u00edas de Sodoma\u201d, \u201cJustine, ou as desventuras da virtude\u201d, \u201cAline e Valcour\u201d, \u201cA nova Justine seguida da historia de Juliette, a s\u00faa irm\u00e1\u201d, \u201cA filosof\u00eda no tocador\u201d e \u201cOs crimes de amor\u201d.<\/em><\/p>\n

Na s\u00faa obra, o pracer conv\u00e9rtese nunha forma de control, e a crueldade er\u00edxese como un dereito natural. Esta visi\u00f3n resulta profundamente inquietante, xa que exp\u00f3n a posibilidade dun ser humano sen restrici\u00f3ns \u00e9ticas, cuxa existencia non est\u00e1 rexida por normas, sen\u00f3n polo exercicio arbitrario do desexo. A obra de Sade non debe interpretarse unicamente como un cat\u00e1logo de perversi\u00f3ns, sen\u00f3n como un cuestionamiento filos\u00f3fico da moral, a liberdade e os mecanismos de dominaci\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed, en \u201cA filosof\u00eda no tocador\u201d,<\/em> d<\/p>\n

<\/div>\n
Rank Math SEO<\/div>\n

e 1795, Sade desenvolve todo un naturalismo consecuente: se a natureza \u00e9 o \u00fanico principio reitor, e na natureza observamos destruci\u00f3n, violencia e morte como fen\u00f3menos constantes, ent\u00f3n o mal non pode ser unha aberraci\u00f3n, sen\u00f3n parte constitutiva da orde natural. Por que \u00eda estar permitido que un le\u00f3n arrincase a vida de ra\u00edz a unha gacela, e non que o fagamos os humanos? \u201cA destruci\u00f3n \u00e9 unha das leis da natureza\u201d,<\/em> escribe nese mesmo texto, e de a\u00ed extrae que o ser humano, cando transgrede as normas morais, non est\u00e1 a violar ningunha lei fundamental. O que facemos, paradoxalmente, \u00e9 obedecer \u00e1 natureza mesma. Claro que un poder\u00eda sinalar sempre un hiato moral para desaprobar as nosas acci\u00f3ns: o le\u00f3n se non mata, morre de fame; a nosa violencia, en cambio, \u00e9 gratu\u00edta. Pero non ocorren tam\u00e9n na natureza episodios violentos f\u00f3ra da necesidade? Non est\u00e1 tam\u00e9n permitida a destruci\u00f3n?<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Fronte a estas cadeas do \u201caparente ben\u201d,<\/em> Sade prop\u00f3n algo que nos resulta, de primeiras, escandaloso: o home \u00e9 un ser libre, creativo, con desexos que non poden realizarse baixo a r\u00edxida etiqueta do \u201cbo\u201d.<\/em><\/p>\n

Na s\u00faa obra \u201cDi\u00e1logo entre un sacerdote e un moribundo\u201d,<\/em> deixou patente o seu ate\u00edsmo.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

En \u201cJustine, ou as desventuras da virtude\u201d,<\/em> escrita en 1787, narra as peripecias de d\u00faas irm\u00e1s, Justine e Juliette, a primeira inxenua e pura e a segunda, aloucada e libertina. A pobre Justine s\u00f3 quere unha vida tranquila e estable conseguida con honradez, mentres que a s\u00faa irm\u00e1 est\u00e1 decidida a escalar na sociedade a trav\u00e9s da prostituci\u00f3n e o engano. Ao final, a inxenua Justine \u00e9 a que acaba peor, co que Sade realiza unha cr\u00faa cr\u00edtica a como estaba constru\u00edda a sociedade do seu tempo.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

En \u201cOs 120 d\u00edas de Sodoma, ou a escola da libertinaxe\u201d,<\/em> narra os diversos e retortos praceres sexuais que catro personaxes (un banqueiro, un sacerdote, un arist\u00f3crata e un xu\u00edz) levan a<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

A nivel estil\u00edstico, a literatura de Sade caracter\u00edzase por unha prosa detallada e calculada, que salienta a crueza das s\u00faas escenas e, ao mesmo tempo, busca forxar unha conexi\u00f3n co lector. A trav\u00e9s dunha linguaxe barroca e un realismo extremo, Sade confronta ao lector con situaci\u00f3ns que descompo\u00f1en as barreiras entre o moralmente aceptable e o prohibido. Este estilo, deliberadamente provocador, serve como unha ferramenta para manipular as emoci\u00f3ns e as percepci\u00f3ns do lector, obrig\u00e1ndoo a confrontar os seus propios l\u00edmites morais. Esta estratexia literaria, que pode resultar repulsiva para alg\u00fans e fascinante para outros, \u00e9 un reflexo da complexa relaci\u00f3n que Sade manti\u00f1a co seu propio p\u00fablico. Ao parecer, Sade non pretend\u00eda ser comprendido ou aceptado, sen\u00f3n provocar unha reacci\u00f3n visceral que desafiase os l\u00edmites persoais dos seus lectores.<\/p>\n

<\/h2>\n

Impacto do Marqu\u00e9s de Sade na cultura popular<\/strong><\/h2>\n

As obras do marqu\u00e9s de Sade puideron perdurar ao longo do tempo, e volverse unha referencia dentro da literatura, nun x\u00e9nero cheo de tab\u00fas, pero que replicado, significou numerosos \u00e9xitos de vendas.<\/p>\n

Pero, durante moito tempo, as s\u00faas obras foron consideradas algo prohibido, debido sobre todo \u00e1s tem\u00e1ticas que desenvolv\u00eda, sobre violencias, abusos, parafilias, formas singulares de sexo.<\/p>\n

A maior\u00eda das s\u00faas obras foron censuradas ata o s\u00e9culo XX, \u00e9poca en que os autores e artistas contrarios aos valores da burgues\u00eda reivindic\u00e1rono. Os surrealistas reclam\u00e1rono como precursor do seu movemento.<\/p>\n

Atopamos iniciativas como obras cinematogr\u00e1ficas baseadas no Marqu\u00e9s de Sade, como por exemplo, \u201cSal\u00f3 ou os 120 d\u00edas de Sodoma\u201d, <\/em>de Pier Paolo Pasolini, quen levou esta obra ao cinema no ano 1975.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Ou tam\u00e9n, atopamos \u201cQuills ou Letras prohibidas, a lenda do marqu\u00e9s de Sade\u201d,<\/em> filmada no ano 2000 e que conta cunha repartici\u00f3n estelar, con Kate Winslet.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Te\u00f1amos en conta que o termo sadismo, que a Real Academia da Lingua Espa\u00f1ola define como: perversi\u00f3n sexual de quen provoca a s\u00faa propia excitaci\u00f3n cometendo actos de crueldade noutra persoa; e noutra acepci\u00f3n como crueldade refinada, con pracer de quen a executa, te\u00f1en a s\u00faa orixe no marqu\u00e9s de Sade.<\/p>\n

O interese polo marqu\u00e9s segue vixente, baste lembrar que no ano 2023, o Centro de Cultura Contempor\u00e1nea de Barcelona presentou a exposici\u00f3n \u201cSade<\/em>: A liberdade ou o mal\u201c,<\/em> coa que, en palabras dos organizadores, pretend\u00edase explorar no legado est\u00e9tico, filos\u00f3fico e pol\u00edtico do marqu\u00e9s de Sade na cultura contempor\u00e1nea desde as vangardas de principios do s\u00e9culo XX ata a actualidade.<\/p>\n

 <\/p>\n

Conclusi\u00f3ns<\/strong><\/h2>\n

A figura do Marqu\u00e9s de Sade segue xerando intensos debates no \u00e1mbito acad\u00e9mico, literario e filos\u00f3fico. A\u00ednda que durante moito tempo foi relegado ao \u00e1mbito da obscenidade, a s\u00faa obra foi revalorizada como unha cr\u00edtica l\u00facida e devastadora das contradici\u00f3ns do pensamento ilustrado.<\/p>\n

A publicaci\u00f3n p\u00f3stuma dos seus manuscritos, a an\u00e1lise filos\u00f3fica das s\u00faas ideas e a s\u00faa inclusi\u00f3n no canon literario moderno convert\u00e9rono nun autor fundamental para entender as tensi\u00f3ns entre liberdade, desexo e moralidade.<\/p>\n

A s\u00faa influencia, tanto no imaxinario colectivo como na psicolox\u00eda \u2013ademais da literatura- \u00e9 tal que o concepto de sadismo quedou para sempre asociado ao goce sexual mediante a dor allea. O termo apareceu por primeira vez nun dicionario en 1834 e mesmo serviulle a Freud para teorizar acerca da pulsi\u00f3n er\u00f3tica (de vida) en oposici\u00f3n \u00e1 tan\u00e1tica (de morte) representada polo masoquismo.<\/p>\n

Por \u00faltimo, dicir que Simone de Beauvoir escribiu sobre o Marqu\u00e9s de Sade: \u201cCondenado pola libertinaxe excesiva, embarcouse nunha obra literaria que atacou os poderes sociais que son a relixi\u00f3n e a moral. \u00c1 prisi\u00f3n entra un home e sae un escritor\u201d.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

E rematamos esta publicaci\u00f3n, confiando en que, a pesar da s\u00faa longa extensi\u00f3n, resultase do voso interese, e nese caso gustar\u00edanos que nolo fix\u00e9sedes saber pulsando no bot\u00f3n \u201cG\u00fastame\u201d. Ademais, anim\u00e1mosche a achegar alg\u00fan comentario, e se tes interese, subscribirche de xeito gratuito \u00e1 Newsletter do Blog para manterche sempre informado sobre as novas publicaci\u00f3ns do Blog.<\/p>\n

Por \u00faltimo, se vos gustou o suficiente como para compartilo nas vosas redes sociais, estariamos realmente encantados de que as\u00ed o fix\u00e9sedes.<\/p>\n

 <\/p>\n

Referencias<\/strong><\/h2>\n

Sonia Ruz Comas. (2025, julio 11). El Marqu\u00e9s de Sade: biograf\u00eda del pol\u00e9mico escritor franc\u00e9s. Portal Psicolog\u00eda y Mente. https:\/\/psicologiaymente.com\/biografias\/marques-de-sade-biografia-polemico-escritor-frances<\/a><\/p>\n

https:\/\/filco.es\/marques-de-sade-el-mal\/<\/a><\/p>\n

https:\/\/mcnbiografias.com\/sade-marques-de<\/a><\/p>\n

https:\/\/revistaliterariaelcandelabro.blog\/2026\/02\/biografia-el-marquez-de-sade\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A figura do Marqu\u00e9s de Sade segue xerando intensos debates no \u00e1mbito acad\u00e9mico, literario e filos\u00f3fico. A\u00ednda que durante moito tempo foi relegado ao \u00e1mbito da obscenidade, a s\u00faa obra foi revalorizada como unha cr\u00edtica l\u00facida e devastadora das contradici\u00f3ns do pensamento ilustrado.<\/p>\n

A publicaci\u00f3n p\u00f3stuma dos seus manuscritos, a an\u00e1lise filos\u00f3fica das s\u00faas ideas e a s\u00faa inclusi\u00f3n no canon literario moderno convert\u00e9rono nun autor fundamental para entender as tensi\u00f3ns entre liberdade, desexo e moralidade.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18099,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[519,355,221],"tags":[273,271,779,848,887,3878,3879],"class_list":["post-18119","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edad-contemporanea-gl","category-idade-contemporanea","category-recuncho-da-historia","tag-biografias-gl","tag-curiosidades-historicas-gl","tag-escritor-gl","tag-literatura","tag-literatura-2-gl","tag-marques-gl","tag-sade-gl","category-519","category-355","category-221","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18119","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18119"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18119\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18120,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18119\/revisions\/18120"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18099"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18119"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18119"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}