{"id":17168,"date":"2026-03-26T16:45:24","date_gmt":"2026-03-26T15:45:24","guid":{"rendered":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/?p=17168"},"modified":"2026-03-26T16:45:24","modified_gmt":"2026-03-26T15:45:24","slug":"fotografia-falecidos-na-era-victoriana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/fotografia-falecidos-na-era-victoriana\/","title":{"rendered":"Fotograf\u00eda de falecidos na Era Victoriana"},"content":{"rendered":"

Abordamos hoxe unha cuesti\u00f3n canto menos curiosa que acontece na \u00e9poca victoriana, un legado misterioso formado polas fotos p\u00f3stumas da \u00e9poca victoriana.<\/em><\/strong><\/p>\n

A fotograf\u00eda post mortem, tam\u00e9n co\u00f1ecida como fotograf\u00eda p\u00f3stuma, era a pr\u00e1ctica de fotografar aos recentemente falecidos para deixar un retrato conmemorativo para a posteridade. Esta pr\u00e1ctica, a\u00ednda que estendida por diversas culturas, \u00e9 especialmente co\u00f1ecida en Europa e Am\u00e9rica do s\u00e9culo XIX.<\/p>\n

A fotograf\u00eda post mortem consist\u00eda en tomar imaxes dos falecidos como unha forma de conservar a s\u00faa memoria. Hai que ter en conta que falamos dunha \u00e9poca marcada pola alta mortalidade infantil onde, ademais, as enfermidades contaxiosas e as condici\u00f3ns de vida dif\u00edciles conduc\u00edan a mortes temper\u00e1s en moitas ocasi\u00f3ns.<\/p>\n

Son imaxes inquietantes e extra\u00f1amente conmovedoras, nas que as familias pousan cos mortos, os beb\u00e9s parecen durmidos e os mozos aparecen elegantemente inclinados, coma se a enfermidade que lles quitou a vida f\u00edxoos m\u00e1is belos.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Contexto hist\u00f3rico<\/strong><\/h2>\n

A era victoriana ref\u00edrese aos anos do reinado de Alexandrina Victoria, entre o 20 de xu\u00f1o de 1837 e o 22 de xaneiro de 1901. Unha \u00e9poca caracterizada por un gran desenvolvemento da industria, unha fe inusitada na tecnolox\u00eda e a raz\u00f3n, unha \u00e9poca de dominio econ\u00f3mico por parte do Reino Unido, no que a coroa brit\u00e1nica recupera o seu prestixio, prod\u00facese tam\u00e9n un forte desenvolvemento das infraestruturas do transporte e permanece unha moral moi estrita nunha sociedade con grandes problemas, especialmente relacionados coa pobreza.<\/p>\n

A era victoriana \u00e9 pois, un per\u00edodo de grandes cambios sociais e tecnol\u00f3xicos, pero tam\u00e9n nos deixa un legado marabilloso na forma en que se concib\u00eda e representaba a morte. Lonxe de ser un tema tab\u00fa, a morte era parte integral da vida coti\u00e1, influenciando os costumes, rituais, e ata a moda.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Un dos temas recorrentes nas artes e a literatura durante a era victoriana foi a morte.<\/em><\/strong> A morte era unha presenza constante. Na era victoriana, a idade media de morte dun home de clase media ou alta era de 44 anos; 57 de cada 100 nenos nados dentro da clase traballadora falec\u00edan antes cumprir cinco anos. Os cad\u00e1veres, os funerais e todo o que rodeaba a morte dunha persoa era parte da vida diaria dunha maneira que na actualidade non \u00e9 f\u00e1cil concibir. As\u00ed, as escenas e as palabras ditas no leito de morte eran de gran importancia; as familias enteiras reun\u00edanse ao redor do moribundo para escoitar as s\u00faas \u00faltimas palabras e velo respirar por \u00faltima vez.<\/p>\n

Doutra banda, a morte do pr\u00edncipe Alberto en 1861, orixinou a aparici\u00f3n dun conxunto de complexas regras que a alta sociedade non ousaba desatender por temor ao esc\u00e1ndalo e ao ostracismo social. <\/em><\/strong>Mesmo se crearon gu\u00edas para que os novos ricos soubesen cal era o comportamento que se esperaba deles e que cousas eran socialmente aceptables.<\/p>\n

Os victorianos eran grandes admiradores de conmemorar aos seus mortos dunha maneira que hoxe nos pode parecer un pouco desagradable. <\/em><\/strong>En particular, as xoias da morte eran unha forma popular de conmemorar aos falecidos recentemente. Recortouse o cabelo dun cad\u00e1ver e logo converteuse en broches e medallones. Nalg\u00fans casos, utilizouse como adorno nunha fotograf\u00eda dos defuntos.<\/p>\n

De feito, asent\u00e1ronse unha serie de costumes, baseadas en crenzas, supersticiones e formas de abordar a morte que se concretaban en varias manifestaci\u00f3ns:<\/p>\n

    \n
  • Utilizaci\u00f3n da cor negra, como sinal de loito, a\u00ednda que este h\u00e1bito xa o atopamos en culturas e civilizaci\u00f3ns anteriores. O negro formaba parte da vestimenta dos familiares do falecido, pero tam\u00e9n das carrozas f\u00fanebres e os cabalos, que eran adornados con plumas negras de avestruz.<\/li>\n
  • Cubr\u00edanse os espellos da casa cun cresp\u00f3n negro ou cun veo para impedir que o esp\u00edrito do defunto quedase atrapado no espello.<\/li>\n
  • Tam\u00e9n se paraban os reloxos na habitaci\u00f3n na que se produciu a defunci\u00f3n, pois pensaban que se non o fac\u00edan as\u00ed atraer\u00edan a mala sorte sobre a casa.<\/li>\n
  • Se volteaban as fotograf\u00edas que houbese na casa, para evitar que calquera dos familiares ou amigos que sa\u00edan nas imaxes fosen posu\u00eddos polo esp\u00edrito do morto.<\/li>\n
  • Cr\u00edase que, se o falecido fora unha boa persoa, sobre a s\u00faa tumba crecer\u00edan flores, pola contra, se os seus actos foran reprobables, sair\u00edan unicamente malas herbas.<\/li>\n
  • Se nunha familia produc\u00edanse varias mortes, ataban unha cinta negra a todos os seres vivos do fogar, inclu\u00edndo cans, gali\u00f1as, pitos, coellos, gatos\u2026, para evitar que se producisen m\u00e1is falecementos.<\/li>\n
  • \u00c1 hora de sacar o corpo do defunto da casa, deb\u00eda facerse sempre cos p\u00e9s por diante, para evitar que o defunto fixase os seus ollos nalg\u00fan achegado e l\u00e9vallo con el.<\/li>\n
  • Se se escoita un trono, inmediatamente despois dun enterro indicaba que a alma do defunto alcanzara o ceo.<\/li>\n
  • Se o defunto viviu unha boa vida, flores florecer\u00edan na s\u00faa tumba; pero se foi malo, s\u00f3 malas herbas crecer\u00edan.<\/li>\n
  • Atribu\u00edase mala sorte ao feito de que algu\u00e9n se cruzase cun cortexo f\u00fanebre. A forma de evitar males consist\u00eda en agarrar fortemente un bot\u00f3n ata que a comitiva pasase de longo.<\/li>\n<\/ul>\n

    E outras moitas como: se non conti\u00f1as a respiraci\u00f3n mentres cami\u00f1abas por un cemiterio, ent\u00f3n non ser\u00edas enterrado. Se cheira a rosas cando non hai ningu\u00e9n ao redor, algu\u00e9n morrer\u00eda. Se te ves nun so\u00f1o, a t\u00faa morte seguir\u00eda. Se un gorri\u00f3n ca\u00eda nun piano, algu\u00e9n na casa morrer\u00eda. Se unha imaxe ca\u00eda dunha parede, algu\u00e9n que co\u00f1eceses falecer\u00eda.<\/p>\n

    E \u00e9 neste contexto, no que xurdiu o costume de fotografar aos defuntos<\/em><\/strong> antes de que fosen enterrados, como unha manifestaci\u00f3n de culto \u00e1 morte, que tan profundamente marcou o s\u00e9culo XIX.<\/p>\n

    Pensemos que, a mediados de 1800, a fotograf\u00eda estaba a empezarse a divulgar e fai cada vez m\u00e1is popular e alcanzable. Os estudos de fotograf\u00eda tomaban unha imaxe de “recordo”<\/em> e imprimir\u00edana en tarxetas para que os deudos d\u00e9senllas a amigos e familiares.<\/p>\n

    A primeira forma exitosa de fotograf\u00eda, o daguerrotipo -unha imaxe pequena e moi detallada sobre prata pu\u00edda- era un luxo custoso, pero non tan custoso como ter un retrato pintado, que anteriormente fora a \u00fanica forma de preservar permanentemente a imaxe de algu\u00e9n.<\/p>\n

    A invenci\u00f3n do daguerrotipo en 1839 fixo que o retrato fose algo com\u00fan, xa que moitos daqueles que non pod\u00edan permitirse o encargo dun retrato pintado pod\u00edan permitirse pousar para unha sesi\u00f3n fotogr\u00e1fica.<\/p>\n

    Pero todo cambiou tras a Primeira Guerra Mundial, que puxo fin aos elaborados funerais victorianos e os rituais de loito cristi\u00e1ns na Mancomunidade Brit\u00e1nica<\/em><\/strong>. A enorme cantidade de soldados falecidos e enterrados no estranxeiro, xunto coa dor colectiva resultante, fixo que os grandes funerais e as mostras individuais de loito en casa parecesen inapropiados e ego\u00edstas.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Orixe da costume de retratar aos defuntos<\/strong><\/h2>\n

    En toda a historia e en todas as culturas o ser humano tentou captar a imaxe dos seus achegados para que estes non desaparecesen na bruma da eternidade. A\u00ednda que isto acrecentouse coa chegada do individualismo no Renacemento e o auxe da retrat\u00edstica, atopamos exemplos distantes como os famosos retratos do Fayum, en Exipto, datados do per\u00edodo tardoantiguo e que mostran os rostros dos falecidos, plasmados sobre t\u00e1boa, que acompa\u00f1an \u00e1 momia na s\u00faa viaxe ao m\u00e1is al\u00f3.<\/p>\n

    A\u00ednda que este exemplo poder\u00eda considerarse m\u00e1is de car\u00e1cter relixioso que emocional, \u00e9 unha clara mostra do interese que tivo sempre o ser humano en deter o avance do tempo e conxelar unha imaxe.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201cA morte non nos rouba os seres amados. Ao contrario, g\u00e1rdonolos e nolos inmortaliza no recordo. A vida se que nolos rouba moitas veces e definitivamente.<\/em><\/p>\n

    Francois Mauriac<\/p>\n

     <\/p>\n

    Na \u00e9poca contempor\u00e1nea, o costume de retratar aos defuntos naceu en Par\u00eds pouco despois que a fotograf\u00eda e non tardou en estenderse polo resto de pa\u00edses.<\/strong><\/p>\n

    Segundo Mary Warner Marien, no seu libro \u201cA fotograf\u00eda e os seus cr\u00edticos: unha historia cultural, 1839-1900\u201d, di que \u201ca fotograf\u00eda post mortem floreceu nas primeiras d\u00e9cadas da fotograf\u00eda, entre os clientes que prefer\u00edan capturar unha imaxe dun ser querido falecido en lugar de non ter ningunha fotograf\u00eda\u201d. <\/em><\/p>\n

    \"\"<\/p>\n

     <\/p>\n

    Adoit\u00e1base practicar na era victoriana brit\u00e1nica, ente os anos 1850 ata os primeiros anos do s\u00e9culo XX, en familias de alta alcurnia.<\/strong><\/p>\n

    \u201cOs memento mori\u201d<\/em> (lembra que morrer\u00e1s) eran com\u00fans.<\/p>\n

    A morte dun ser querido a mi\u00fado foi o detonante para que se tomase un retrato familiar, a \u00faltima oportunidade de ter un rexistro permanente dun fillo querido<\/p>\n

    Na toma de daguerrotipos, a exposici\u00f3n era tan larga que se constru\u00edan soportes disimulados para soster a cabeza e o resto dos membros da persoa que pousaba, evitando as\u00ed que esta mov\u00e9sese. Algunhas fotograf\u00edas de defuntos m\u00f3stranos \u201cceando\u201d<\/em> na mesma mesa cos seus familiares vivos; beb\u00e9s defuntos nos seus carros xunto aos seus pais, no seu colo, cos seus xoguetes ou rodeado polos seus irm\u00e1ns; av\u00f3s falecidos cos seus traxes elegantes sostidos polo seu bast\u00f3n\u2026<\/p>\n

    \u00c1s veces agregaban elementos ic\u00f3nicos, por exemplo, unha rosa co talo curto dada a volta cara abaixo, para sinalar a morte dunha persoa nova, reloxos de man que mostraban a hora da morte, etc\u00e9tera.<\/p>\n

    \"\"<\/p>\n

     <\/p>\n

    Os militares, os sacerdotes ou as monxas eran, por exemplo, usualmente retratados cos seus uniformes ou vestimentas caracter\u00edsticas.<\/p>\n

    A idade do parente que acompa\u00f1aba ao defunto era o fito temporal que permit\u00eda situalo na historia familiar. Os deudos que pousaban xunto ao morto fac\u00edano de maneira solemne, sen demostraci\u00f3n a dor no seu rostro.<\/p>\n

    A pesar da tristeza que rodeaba estes eventos, a fotograf\u00eda post mortem serv\u00eda de consolo para as familias, pois lles permit\u00edan manter unha conexi\u00f3n visual cos seus seres queridos.<\/p>\n

    Doutra banda, hai que dicir que a medida que a tendencia continuou, facer que os mortos parecesen reais converteuse no est\u00e1ndar. Os fot\u00f3grafos se enorgullec\u00edan de asegurarse de que os seus suxeitos parecesen reais.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Tipos de fotograf\u00edas post mortem<\/strong><\/h2>\n

    As fotograf\u00edas post mortem buscaban retratar aos falecidos de maneira serena e pac\u00edfica, en moitos casos simulando que a\u00ednda estaban vivos ou durmidos. A\u00ednda que a est\u00e9tica variaba, o habitual era mostrar ao defunto en poses naturais, en ocasi\u00f3ns rodeado de obxectos persoais, familiares e no caso dos nenos, acompa\u00f1ados de xoguetes.<\/p>\n

    Hab\u00eda varios tipos de fotograf\u00edas post mortem:<\/em><\/strong><\/p>\n

      \n
    • Simulando vida<\/em><\/strong>: nun intento por simular a vida do defunto fotograf\u00e1ballos cos ollos abertos e pousando coma se trat\u00e1sese dunha fotograf\u00eda com\u00fan, polo xeral xunto cos seus familiares. Non \u00e9 dif\u00edcil notar cal \u00e9 a persoa sen vida xa que -entre outras diferenzas-, ao non ter movemento alg\u00fan sae moi n\u00edtida na imaxe e non as\u00ed os seus familiares. As tomas adoit\u00e1banse retocar a man usando coloretes ou pintando os ollos sobre as p\u00e1lpebras pechadas.<\/li>\n
    • Simulando estar durmido<\/em><\/strong>: polo xeral realiz\u00e1base cos nenos. T\u00f3maselles coma se estivesen a descansar, e nun doce so\u00f1o do cal se sup\u00f3n que espertar\u00edan. Nalg\u00fans casos os pais sost\u00ed\u00f1anos como arrol\u00e1ndoos para achegar naturalidade \u00e1 toma.<\/li>\n
    • Sen simular nada<\/em><\/strong>: fotograf\u00e1baselles no seu leito de morte, ou mesmo no f\u00e9retro. Neste tipo de tomas agreg\u00e1banse flores como elemento ornamental, que non exist\u00edan no resto das fotograf\u00edas post mortem.<\/li>\n<\/ul>\n

      \"\"<\/p>\n

       <\/p>\n

      Algunnas curiosidades<\/strong><\/h2>\n

      Os fot\u00f3grafos que se dedicaban a realizar estas fotograf\u00edas, realiz\u00e1bano como un traballo moi ben remunerado, pois ti\u00f1an que trasladarse ao domicilio do falecido e crear toda unha escena onde o corpo, puidese integrarse nunha imaxe de doce cotiandade. Un recordo que os pais, esposos ou outros achegados, puidesen conservar na s\u00faa memoria e nas s\u00faas mesillas de noite con tranquilidade e acougo. Deb\u00edan pois arranxar ao cad\u00e1ver, dese\u00f1ar unha escena onde integrar normalmente a unha nai ou aos irm\u00e1ns pequenos \u2026 Entendemos que non deb\u00eda ser f\u00e1cil, por iso \u00e9 polo que os seus honorarios fosen \u00e1 s\u00faa vez bastante altos.<\/p>\n

      O modo en que se publicitaban tam\u00e9n nos chama a atenci\u00f3n. Por exemplo: \u201cRetr\u00e1tanse cad\u00e1veres a domicilio a prezos acomodados, ou \u201cArtista fotog\u00e9nico chegado de Par\u00eds, retrata aos defuntos como cadros ao \u00f3leo\u201d.<\/em><\/p>\n

       <\/p>\n

      Ademais, este costume non s\u00f3 atop\u00e1mola no Reino Unido. En Espa\u00f1a<\/em>, sen ir m\u00e1is lonxe, por exemplo, en Barcelona, atopamos que os fot\u00f3grafos m\u00e1is relevantes desa \u00e9poca, como son os Napole\u00f3n, Rafael Are\u00f1as, Antoni Esplugas, Manuel Molin\u00e9, Rafael Albareda e Joan Mart\u00ed Centellas, realizaron fotograf\u00edas post mortem.<\/p>\n

      Pensemos que, a\u00ednda que neste caso era en formato de pintura, a familia real espa\u00f1ola contribu\u00edu \u00e1 difusi\u00f3n deste tipo de manifestaci\u00f3ns co encargo dos retratos mortuorios dos seus fillos. O 12 de xaneiro de 1850, Isabel II deu a luz a un neno morto, asfixiado. #Ante este feito, a familia real deixou de lado o protocolo e mostrou abertamente os seus sentimentos. Encargou a Federico de Madrazo dous retratos do fillo falecido. Catro anos m\u00e1is tarde, morr\u00eda a infanta Mar\u00eda Cristina con s\u00f3 3 d\u00edas de vida. A ra\u00ed\u00f1a e o seu esposo, Francisco de As\u00eds, encargaron unha m\u00e1scara mortuoria de cera da nena ao escultor Jos\u00e9 Piquer que, anos m\u00e1is tarde, serviulle para realizar d\u00faas esculturas da infanta e a Madrazo para realizar dous retratos.<\/p>\n

      Ter este tipo de imaxe daba consolo aos pais e axud\u00e1baos a pasar o duelo, tal como podemos ler nun artigo publicado na revista A Fotograf\u00eda en decembro de 1904: \u201cO retrato do fillo morto \u00e9 o recordo \u00fanico que aten\u00faa a dor dos pais que lle perderon, e que, grazas ao retrato, fanse a ilusi\u00f3n de que lle seguen vendo: o retrato do obxecto do noso amor, recibe, \u00e1s veces, tantos bicos como o noso amor mesmo.\u201d<\/em> Ou noutra recensi\u00f3n titulada \u201cConveniencia de ter retratada a toda a familia\u201d<\/em> publicada no mesmo n\u00famero da revista, onde se explicaba o desconsuelo dun banqueiro de inmensa fortuna, ao ver que non ti\u00f1a ning\u00fan retrato da s\u00faa filla de 15 anos que acababa de morrer.<\/p>\n

       <\/p>\n

      En Francia<\/em><\/strong> atopamos por exemplo un escrito de A.A. Eug\u00e8ne, no ano 1855, que afirma: \u201cRealizamos unha multitude de retratos post mortem; pero debemos confesar francamente que non o facemos sen repugnancia.\u201d<\/em><\/p>\n

      E o do fot\u00f3grafo franc\u00e9s Nadar: \u201cSe hai un penoso deber na fotograf\u00eda profesional, \u00e9 a obrigada submisi\u00f3n a estes chamamentos funerarios.\u201d<\/em><\/p>\n

       <\/p>\n

      En Estados Unidos<\/em><\/strong>, a fotograf\u00eda post mortem converteuse nunha pr\u00e1ctica cada vez m\u00e1is privada a mediados e finais do s\u00e9culo XIX, e o debate sobre ela deixou de centrarse nas revistas especializadas e no debate p\u00fablico. Produciuse un rexurdimento dos cadros de duelo, nos que se fotografaba aos vivos rodeando o cadaleito do defunto, \u00e1s veces fac\u00e9ndoos visibles. Esta pr\u00e1ctica continuou ata a d\u00e9cada de 1960.<\/p>\n

       <\/p>\n

      En Islandia<\/em><\/strong> a fotograf\u00eda post mortem foi moi popular a principios do s\u00e9culo XX, desaparecendo na d\u00e9cada de 1940. O Museo de Fotograf\u00eda de Reikiavik cont\u00e9n unha gran colecci\u00f3n rexional de fotograf\u00edas profesionais e privadas de autopsias, mentres que outras se exhiben no Museo Nacional de Islandia. Estas exposici\u00f3ns comp\u00f3\u00f1ense principalmente de fotograf\u00edas de funerais e velorios, m\u00e1is que de persoas falecidas.<\/p>\n

       <\/p>\n

      Na India<\/em><\/strong>, a xente cre que se a s\u00faa ser querido falecido \u00e9 queimado en Varanasi nos ghats ardentes ou piras funerarias, a s\u00faa alma ser\u00e1 transportada ao ceo e escapar\u00e1 do ciclo de renacemento. Varanasi \u00e9 a \u00fanica cidade da India na que hai piras ardendo as 24 horas do d\u00eda, os sete d\u00edas da semana, cunha media de 300 corpos queimados por d\u00eda. Os fot\u00f3grafos da morte ve\u00f1en a Varanasi todos os d\u00edas para tomar fotos dos recentemente falecidos, que serven como recordos para a familia ou como proba da morte.<\/p>\n

       <\/p>\n

      En Filipinas<\/em><\/strong>, a pr\u00e1ctica co\u00f1\u00e9cese como Recordos de patay. Nos s\u00e9culos XIX e XX, os membros da familia reun\u00edanse ao redor dun familiar falecido para a fotograf\u00eda, que xeralmente se fac\u00eda antes do enterro. A pr\u00e1ctica caeu en desuso en gran medida.<\/p>\n

       <\/p>\n

      En Australia<\/em><\/strong> as fotograf\u00edas p\u00f3stumas forman parte dunha colecci\u00f3n na Biblioteca Estatal de Australia do Sur.<\/p>\n

       <\/p>\n

      Conclusi\u00f3ns<\/strong><\/h2>\n

      As fotograf\u00edas post-mortem, sobre todo dos nenos, parecen algo macabro, pero hai que ter presente que se fac\u00edan para ter un recordo do ser querido. Estas fotograf\u00edas mostraban aos defuntos en diferentes escenarios, e envi\u00e1banse como agradecemento aos asistentes ou a quen non puideron asistir.<\/p>\n

      Para comprender en profundidade o fen\u00f3meno da fotograf\u00eda post mortem, debemos mergullarnos nun s\u00e9culo no que a mortaldade (especialmente, a infantil) segu\u00eda sendo incriblemente elevada. <\/em><\/strong>Dos dez fillos que unha parella pod\u00eda ter, o m\u00e1is probable era que s\u00f3 sobrevivise a metade (ou mesmo menos), polo que a morte era algo absolutamente natural entre as familias.<\/p>\n

      Con todo, tampouco debemos pensar que o \u201ccostume\u201d convert\u00eda o \u00f3bito dun ser querido nun acontecemento indiferente. Nada m\u00e1is lonxe da realidade. De feito, as fotos post mortem son un aut\u00e9ntico testemu\u00f1o de amor e devoci\u00f3n cara \u00e1 persoa desaparecida, concibidas, iso si, desde unha perspectiva totalmente diferente \u00e1 nosa.<\/p>\n

      Na actualidade, a morte ocupa un lugar practicamente tab\u00fa. Fotografar mortos consid\u00e9rase un atentado contra a dignidade do defunto, restrinxido unicamente ao \u00e1mbito m\u00e9dico, forense e policial.<\/p>\n

       <\/p>\n

      E rematamos esta publicaci\u00f3n, confiando en que, a pesar da s\u00faa longa extensi\u00f3n, resultase do voso interese, e nese caso gustar\u00edanos que nolo fix\u00e9sedes saber pulsando no bot\u00f3n \u201cG\u00fastame\u201d.<\/em> <\/strong>Ademais, anim\u00e1mosche a achegar alg\u00fan comentario, e se tes interese, subscribirche de xeito grautito \u00e1 Newsletter do Blog para manterche sempre informado sobre as novas publicaci\u00f3ns do Blog.<\/p>\n

      Por \u00faltimo, se vos gustou o suficiente como para compartilo nas vosas redes sociais, estariamos realmente encantados de que as\u00ed o fix\u00e9sedes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      As fotograf\u00edas post-mortem, sobre todo dos nenos, parecen algo macabro, pero hai que ter presente que se fac\u00edan para ter un recordo do ser querido. Estas fotograf\u00edas mostraban aos defuntos en diferentes escenarios, e envi\u00e1banse como agradecemento aos asistentes ou a quen non puideron asistir.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":17154,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[519,221],"tags":[271,3684,3685,3686,392],"class_list":["post-17168","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edad-contemporanea-gl","category-recuncho-da-historia","tag-curiosidades-historicas-gl","tag-era-victoriana-gl","tag-fotografia-fallecidos-gl","tag-fotografia-post-mortem-gl","tag-sociedad-gl","category-519","category-221","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17168","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17168"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17168\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17171,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17168\/revisions\/17171"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17154"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17168"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17168"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17168"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}