{"id":16296,"date":"2026-03-26T19:41:51","date_gmt":"2026-03-26T18:41:51","guid":{"rendered":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/?p=16296"},"modified":"2026-03-26T19:41:51","modified_gmt":"2026-03-26T18:41:51","slug":"coidados-corporais-antigo-exipto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/coidados-corporais-antigo-exipto\/","title":{"rendered":"Coidados corporais no Antigo Exipto"},"content":{"rendered":"

Sen d\u00fabida, proc\u00faraa do coidado persoal e a procura da beleza, foron unhas constantes nas diferentes culturas, ao longo do tempo. Hoxe, imos viaxar ata o antigo Exipto para co\u00f1ecer algo sobre estas cuesti\u00f3ns.<\/p>\n

No mundo exipcio a cosm\u00e9tica cumpr\u00eda un importante papel para a sociedade, pois serv\u00eda non s\u00f3 para a conservaci\u00f3n da beleza, se non tam\u00e9n para a distinci\u00f3n das clases sociais e econ\u00f3micas dentro do Imperio exipcio. Desde o uso de aceites esenciais ata os intrincados rituais de maquillaxe, a antiga cultura exipcia ofr\u00e9cenos un sorprendente panorama de pr\u00e1cticas e est\u00e1ndares de beleza \u00fanicos na s\u00faa \u00e9poca.<\/p>\n

E \u00e9 que os antigos exipcios utilizaban moitos cosm\u00e9ticos, por raz\u00f3ns medicinais, terap\u00e9uticas e est\u00e9ticas, pero tam\u00e9n para manter, conservar e coidar o seu corpo co fin de reunirse na casa da eternidade.<\/p>\n

O Libro dos Mortos<\/strong>, o manual de instruci\u00f3ns para acceder \u00e1 vida do m\u00e1is al\u00f3, \u00e9 tam\u00e9n explicito respecto ao decoro co que o defunto se debe enfrontar \u00e1s probas, e lembra a limpeza e a pulcritude como un diezmo para a inmortalidade, por iso, non descoida a limpeza no vestido, a pintura dos ollos, a unci\u00f3n co m\u00e1is adecuado aceite de mirra, e as sandalias brancas.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Hixiene, medicina e maxia estaban intimamente relacionadas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

Os antigos exipcios admiraban a beleza, #cuesti\u00f3n \u00e1 que dedicaban moito tempo. Mesmo despois da morte, os sacerdotes unx\u00edan os corpos con aceites esenciais e ricos perfumes, para que o defunto puidese gozar diso na outra vida.<\/p>\n

Ademais, a beleza non era algo exclusivo das mulleres, pois os homes tam\u00e9n se engalanaban. Hai que ter presente que os exipcios se refer\u00edan \u00e1 beleza como \u201cNefer\u201d,<\/em> cuxo significado se refire a varias cuesti\u00f3ns: o completo, o harm\u00f3nico, o perfecto e o bo.<\/p>\n

Os exipcios foron os primeiros en entender que onda limpeza persoal pod\u00eda afectar \u00e1 sa\u00fade, por iso \u00e9 polo que, homes e mulleres procurasen manter un bo nivel de hixiene e coidados persoais.<\/p>\n

Herodoto de Halicarnaso<\/em><\/strong>, o historiador e xe\u00f3grafo grego do s\u00e9culo V a.C., sorprend\u00edase do extremo af\u00e1n por acicalarse dos sacerdotes exipcios, que chegaban a ba\u00f1arse d\u00faas veces durante o d\u00eda en auga fr\u00eda, e outras d\u00faas durante a noite.<\/p>\n

\"\"

Herodoto de Halicarnaso<\/em><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

A hixiene corporal no Antigo Exipto<\/strong><\/h2>\n

En Exipto d\u00e1base moita importancia \u00e1 hixiene persoal<\/em><\/strong>, pois tem\u00edan identificado que era de suma importancia para previr pragas e enfermidades.<\/p>\n

Se a iso engadimos, que consideraban que a limpeza era fundamental para a sa\u00fade espiritual, atop\u00e1monos que para os exipcios o feito de ba\u00f1arse era \u00e1 vez necesario para eliminar a sucidade do corpo, pero tam\u00e9n para purificar a alma.<\/p>\n

O exipcios, debido \u00e1 calor que fac\u00eda nas s\u00faas terras, realizaban ba\u00f1os case a diario no rio Nilo nunhas sinxelas ba\u00f1eiras de arxila, e untaban o seu corpo con diferentes aceites perfumados. Os m\u00e1is adi\u00f1eirados gozaban da ducha con todo e os seus serventes para que lles axudasen a pasar a auga a trav\u00e9s dun cestillo nos grandes cuartos de ba\u00f1o. Utilizaban a saponaria, unha herba con aceites perfumados e graxas animais utilizado como xab\u00f3n.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

As abluci\u00f3ns, ou ba\u00f1os rituais, eran com\u00fans antes de calquera acto relixioso,<\/em><\/strong> demostrando que a hixiene e a espiritualidade estaban intrinsecamente unidas.<\/p>\n

Ademais do ba\u00f1o, tam\u00e9n afeitaban os seus corpos pois asociaban o belo a sucidade e enfermidade.<\/p>\n

No seu aseo utilizaban sales e perfumes, e no caso dalgunhas mulleres utilizaban leite para a limpeza facial. Os perfumes elabor\u00e1banse a base de aceites esenciais de plantas e flores, como o lirio, a rosa e a mirra, e aplic\u00e1banse, ademais de en o corpo, na roupa.<\/p>\n

Tam\u00e9n inventaron o desodorizante<\/em><\/strong>, que fabricaban a partir de trementina e incenso en po.<\/p>\n

Tam\u00e9n utilizaban ung\u00fcentos para hidratar a pel.<\/em><\/strong> Fabric\u00e1banos a b ase de po de alabastro, natr\u00f3n vermello, sal do baixo Exipto e mel.<\/p>\n

Tam\u00e9n coidaban a s\u00faa pel<\/em><\/strong>, a\u00ednda que soamente as mulleres de clase alta, pois fac\u00edan un tipo de exfoliaci\u00f3n. As\u00ed aparece unha receita no Papiro de Ebhers (1150 a.C. aproximadamente). Fac\u00edan unha mestura de alabastro, natr\u00f3n vermello, sal do baixo Exipto e mel, \u00e1s veces agreg\u00e1baselle mostaza, lodo e xofre. Con isto lograban unha substancia exfoliante, a cal lla untaban no rostro e o corpo; logo retir\u00e1bana con auga. No Papiro de Ebers tam\u00e9n se pod\u00eda atopar tratamentos para eliminar imperfecci\u00f3ns na pel, curar feridas, tumores, \u00falceras e abscesos con ingredientes naturais como o mel, carne fresca, vendaxes, tecidos absorbentes e aloe beira, o cal entre as ra\u00ed\u00f1as exipcias era un factor sumamente importante para o coidado da pel, a cicatrizaci\u00f3n de feridas e queimaduras leves.<\/p>\n

Doutra banda, as mulleres exipcias coidaban a pel do seu rostro, tratando de non expo\u00f1erse a f\u00f3relos raios solares da zona. Utilizaban aceites feitos a partir de sementes de alholva.<\/p>\n

En canto aos \u00fatiles para manter unha adecuada hixiene<\/em><\/strong>, utilizaban escarvadentes de madeira ou marfil para limpar os dentes, esponxas naturais e diversas vasillas ou cuncos para lavarse as mans e a cara.<\/p>\n

O cabelo tam\u00e9n era centro de atenci\u00f3n.<\/em><\/strong> O home levou case sempre o cabelo m\u00e1is ou menos curto, salvo durante o Imperio Novo onde o gusto polas perrucas fixo furor. Os sacerdotes tomaron o costume de afeitarse a cabeza, as\u00ed como todo o corpo, en sinal de pureza, a partir da dinast\u00eda XIX foi obrigatorio. O uso da barba non era moi habitual No caso das mulleres, o gusto pola utilizaci\u00f3n das perrucas rem\u00f3ntase \u00e1s primeiras dinast\u00edas. Durante o Imperio Antigo, estas son de melena curta. As serventas, non utilizaban perrucas, e o pelo destas \u00e9 longo. A partir do Imperio Medio o gusto polo peiteado cambia. S\u00e9guense utilizando as perrucas, pero agora a forma destas \u00e9 de rolo, imitando a iconograf\u00eda da deusa Hat-Hor.<\/p>\n

A utilizaci\u00f3n das perrucas era un signo de distinci\u00f3n<\/em><\/strong>, pero ao mesmo tempo, protex\u00eda \u00e1s s\u00faas portadoras, dos fortes raios solares. No seu maior parte eran de pelo humano, pero tam\u00e9n se localizaron de fibra vexetal. Gard\u00e1banse en caixas e localiz\u00e1ronse tenacillas coas que ondulaba o pelo e tam\u00e9n nalgunha delas, foron localizados restos de cera de abella que se empregaban para fixar as ondas.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

En todo caso, s\u00e1bese do uso de peites, de \u00f3so ou madeira.<\/p>\n

Tam\u00e9n hai constancia, que desde a dinast\u00eda XII, tanto os homes como as mulleres fac\u00edanse a manicura e a pedicura e que tam\u00e9n utilizaban verniz ou laca branca para decoralas.<\/p>\n

Hab\u00eda f\u00f3rmulas para case todo, desde previr eng\u00farralas ata curar a calvicie. Mesmo exist\u00eda unha receita para lograr que a unha rival ca\u00e9seselle o pelo (literalmente), maldici\u00f3n que, por fortuna, contaba cun ant\u00eddoto.<\/p>\n

Por \u00faltimo, non hai que esquecer a importancia que lle daban ao perfume<\/em><\/strong>. De feito, o verdadeiro berce do perfume foi Exipto, que se converteu nun dos m\u00e1is grandes vendedores de perfumes da Idade Antiga. E non \u00e9 s\u00f3 unha lenda, pois nalg\u00fan bajorrelieve atop\u00e1ronse detalles do que puido ser unha destiler\u00eda e nun manuscrito da \u00e9poca descr\u00edbese como Rams\u00e9s III ofreceu 52 \u00e1nforas de perfume \u00e1 deusa Osiris.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pero, a preocupaci\u00f3n pola limpeza non se limitaba exclusivamente ao corpo, sen\u00f3n tam\u00e9n que o fac\u00edan extensivo \u00e1s vivendas e as cidades<\/em><\/strong>, por iso \u00e9 polo que procurarse varrer as r\u00faas, recoller a lixo etc.<\/p>\n

 <\/p>\n

As vivendas<\/em><\/strong> constru\u00edanse con ladrillos de barro, e os chans cubr\u00edanse con esteiras de xunco, que se varr\u00edan regularmente. En xeral utiliz\u00e1base vinagre e natr\u00f3n para limpar e desinfectar. Nas casas dos m\u00e1is podentes utiliz\u00e1banse esponxas naturais para limpar as paredes e o chan. Ademais, colocaban vasos de auga perfumada nas habitaci\u00f3ns para manter o aire fresco e agradable. O alcanfor serv\u00eda para escorrentar aos insectos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Coa mentalidade e crenzas exipcias, \u00e9 f\u00e1cil entender que os templos<\/em><\/strong>, lugares de culto e aprendizaxe, tam\u00e9n deb\u00edan estar impecables. Igualmente limp\u00e1banse a estatuas e altares. Nos templos os exipcios realizaban rituais de purificaci\u00f3n, e neles atop\u00e1banse piscinas e fontes de auga sacra, onde os fieis pod\u00edan purificarse \u00e1 vez que ti\u00f1an contacto cos deuses.<\/p>\n

 <\/p>\n

Tam\u00e9n hab\u00eda ba\u00f1os p\u00fablicos<\/em><\/strong>, espazos comunitarios onde as persoas acud\u00edan para ba\u00f1arse e socializar.<\/p>\n

 <\/p>\n

A limpeza da roupa tam\u00e9n era importante<\/em><\/strong>, debido a que a s\u00faa ausencia merece un espazo no co\u00f1ecido como papiro de Leyden (s\u00e9culo XIII a. C), no que o Pr\u00edncipe Ipu qu\u00e9ixase da decadencia de Exipto, posta de manifesto, entre outras moitas evidencias, na falta de dilixencia no coidado da roupa.<\/p>\n

 <\/p>\n

Un caso singular era o fara\u00f3n, <\/em><\/strong>e \u00e9 que os fara\u00f3ns dedicaban moito tempo a coidarse. O aseo do corpo empezaba cun ba\u00f1o perfumado no que fregan con natr\u00f3n (limo do Nilo). Despois exfoli\u00e1banse con suabu (pasta de cinza e bat\u00e1n) para seguir cunha masaxe con aceites perfumados.<\/p>\n

Seguidamente d\u00e1banse brillo ao corpo con pintura cor ocre. As veas das tempas e o busto realz\u00e1banllas con pintura cor azul. Se delineaban os ollos con Kohol negro, fac\u00e9ndose unha li\u00f1a na p\u00e1lpebra superior e inferior, unindo ambas as li\u00f1as no extremo exterior do ollo.<\/p>\n

Pint\u00e1banse as p\u00e1lpebras con cores fortes, que obti\u00f1an con minerais mo\u00eddos. Alongaban as s\u00faas cellas pint\u00e1ndoas de negro. Escurec\u00edan as s\u00faas pestanas e en ocasi\u00f3ns llas depilaban. Coloreaban as s\u00faas fazulas de cor rosa. As u\u00f1as dos p\u00e9s e as mans levaban coidadas e tinguidas con alhe\u00f1a, isto axud\u00e1balles a protexelas do po do deserto.<\/p>\n

 <\/p>\n

A maquillaxe no Antigo Exipto<\/strong><\/h2>\n

Maquillase en exipcio trad\u00facese como \u201cdar vida aos ollos\u201d<\/em><\/p>\n

Para o uso da maquillaxe exist\u00eda un mito que o explicaba: Horus, durante o seu combate co seu t\u00edo Seth perdeu un ollo. Por tanto, inventou a maquillaxe para restaurar a perfecci\u00f3n da s\u00faa beleza. A utilizaci\u00f3n de produtos cosm\u00e9ticos para reparar os estragos do tempo ou conforman os accidentes da vida era tan lex\u00edtima e non condenados por raz\u00f3ns morais.<\/p>\n

Despois da morte, os cosm\u00e9ticos deb\u00edan crear unha aparencia xuvenil e f\u00e9rtil, considerada esencial para renacer no m\u00e1is al\u00f3. As diferentes sombras de ollos verdes (ouadjou) talvez invocasen a protecci\u00f3n de Hathor.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

O kohl, unha mestura de po de galena e outros minerais, era utilizado tanto por homes como por mulleres para delinear os ollos. Este ritual non s\u00f3 realzaba a beleza facial, sen\u00f3n que tam\u00e9n se cr\u00eda que protex\u00eda os ollos do “mal de ollo”<\/em> e dos efectos dani\u00f1os do sol.<\/p>\n

Desde o Per\u00edodo Predin\u00e1stico, temos que os exipcios, tanto para elas como para eles, por beleza e hixiene, protex\u00edanse os ollos con mesdemet (o khol), que como xa mencionei anteriormente era un po negro que se obti\u00f1a da galena e que se empregaba como antideslumbrante do sol, como protector de enfermidades oculares e como repelente das moscas.<\/p>\n

As pestanas pint\u00e1banas de negro cun po de sulfuro de chumbo obtido da galena.<\/p>\n

As sombras para os ollos eran pos naturais mo\u00eddos con antimonio, malaquita, azurita e lapisl\u00e1zuli mesturados homog\u00e9neamente con graxas naturais para ter unha consistencia cremosa e aplicalas facilmente \u00e1s p\u00e1lpebras. As cores m\u00e1is utilizadas eran os tons azuis e verdes.<\/p>\n

As maquillaxes brancas (feitos con albayalde) utiliz\u00e1ronse para branquear a pel da cara.<\/p>\n

Os pigmentos vermellos, extra\u00eddos de minerais como a hematita, aplic\u00e1banse nos beizos e as fazulas para realzar o ton da pel.<\/p>\n

A maquillaxe verde fac\u00edase esencialmente a base de malaquita mo\u00edda de Siria. Utilizado nos per\u00edodos predin\u00e1sticos e abandonado durante a IV Dinast\u00eda, esta maquillaxe era chamado ouadjou, \u00abpo verde\u00bb. Tons adicionais obtiv\u00e9ronse de diferentes pigmentos minerais: arxilas vermellas, \u00f3xidos de cobre ou de ferro, ocre, lapisl\u00e1zuli) ou plantas (por exemplo: lacado rosa, pigmento obtido das mol\u00e9culas de colorante de loura vermella ou outros de plantas an\u00e1logas como a urzela, a orcaneta, o mollo de amoras, o acanto) precipitados sobre alume.<\/p>\n

A maquillaxe negra, un dos m\u00e1is populares no pobo exipcio, estaba feito predominantemente de galena. Era com\u00fan ofrecer como agasallo funerario pequenos tarros coa devandito maquillaxe.<\/p>\n

Os frescos das tumbas representan os ung\u00fcentos que as mulleres exipcias po\u00f1\u00edanse no pelo cunha representaci\u00f3n simb\u00f3lica en forma de cono fragante de sebo (graxa animal mesturada con mirra) na parte superior da cabeza.<\/p>\n

Para maquillarse utilizaban obxectos como espellos, cuncos onde conter os l\u00edquidos e paletas de pintura, unha das m\u00e1is famosas, e o testemu\u00f1o m\u00e1is antigo do uso de cosm\u00e9ticos no Antigo Exipto \u00e9 a famosa Paleta de Narmer.<\/p>\n

 <\/p>\n

A obsesi\u00f3n pola beleza<\/strong><\/h2>\n

Era tal o interese que ti\u00f1an os exipcios pola beleza, que non soamente limit\u00e1base ao coidado do corpo, a maquillaxe, o uso de perfumes, #etc, se non que tam\u00e9n, ti\u00f1an moi interiorizado a forma de vestirse.<\/p>\n

En primeiro lugar, hai que dicir que vestirse non era imprescindible para os antigos exipcios. Viv\u00edan nun clima c\u00e1lido e bastante h\u00famido, que raramente lles obrigaba a abrigarse durante o d\u00eda. Ademais, como carec\u00edan por completo de sentido do puido, non era nada inusual que se mostrasen espidos.<\/p>\n

Os nenos non necesitan roupa. Campesi\u00f1os, albaneis, pescadores e artes\u00e1ns de baixa categor\u00eda exercen o seu oficio en coiros ou cubertos cun simple taparrabos. As s\u00faas esposas levan vestidos amplos e m\u00e1is ben escasos, que lles permiten axudar no campo ou realizar comodamente as tarefas dom\u00e9sticas, como amasar o pan e preparar a cervexa, sustento diario das familias correntes.<\/p>\n

O Reino Novo pon fin \u00e1 nudez do torso, que se cobre con t\u00fanicas cinguidas ou anchas<\/p>\n

A roupa \u00e9 un extra, un signo de distinci\u00f3n. Non v\u00edstese igual un d\u00eda laborable que uno festivo. A peza masculina por excelencia \u00e9 o shanti<\/em>, unha saia confeccionada a partir dunha tea curta, cuxos extremos cruzados m\u00e9tense no cinto e \u00e1tanse cun n\u00f3 dianteiro. Durante o Reino Antigo, os nobres l\u00f3ceno todos os d\u00edas, pero os homes de clase baixa res\u00e9rvano para ocasi\u00f3ns especiais, como acudir ao templo, visitar a parentes afastados ou celebrar o final da colleita.<\/p>\n

\"Shanti\"

Shanti<\/em><\/p><\/div>\n

O vestiario compl\u00edcase a medida que se ascende na escala social. Eng\u00e1deselle unha peza que sobresae por diante ou se redondea o bordo. En eventos que requiran extrema elegancia, o shanti ad\u00f3rnase cun broche ou unha peza de tecido dourado.<\/p>\n

A finais do Reino Antigo e principios do Reino Medio (dinast\u00edas VI e VII, ss. XXIV-XX a. C.), o shanti al\u00f3ngase ata as pantorrillas, e \u00e1s veces eng\u00e1deselle un mandil decorado con franxas horizontais ou verticais. Aparecen, ademais, as primeiras t\u00fanicas.<\/p>\n

No Reino Medio eng\u00e1dese un fino faldell\u00edn longo sobre a saia e popular\u00edzase un manto curto plisado. O Reino Novo (c. 1500 a. C.) pon fin definitivamente \u00e1 nudez do torso, que se cobre con t\u00fanicas cinguidas ou anchas, \u00e1s que progresivamente se van engadindo mangas e plisados.<\/p>\n

O shanti tam\u00e9n evoluciona. O faldell\u00edn ac\u00fartase por diante e al\u00f3ngase por detr\u00e1s. Existen mesmo modelos abullonados. E nin sequera o fara\u00f3n l\u00edbrase destas novas sofisticaci\u00f3ns. Como personaxe sacro, o rei adoita vestir unicamente a saia cl\u00e1sica, adornada cun rabo de touro que recalca o seu poder\u00edo, e un nemes<\/em> (pano raiado) sobre a cabeza. Esta sobriedade cerimonial quedar\u00e1 adulterada a partir da dinast\u00eda XVIII, na que os pliegues, as transparencias, as mangas e outras frusler\u00edas c\u00f3anse tam\u00e9n na iconograf\u00eda real.<\/p>\n

\"\"

Nemes<\/em><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Ser\u00eda a partir das \u00faltimas dinast\u00edas cando o vestido conv\u00e9rtese nun elemento importante. As teas non se utilizaban unicamente para cubrirse, sen\u00f3n tam\u00e9n como moeda de cambio, e o seu valor depend\u00eda da calidade do li\u00f1o con que se tec\u00edan. Exist\u00edan catro categor\u00edas: tea lisa ou basta, tea sutil, tea sutil fina e li\u00f1o real, que como o seu nome indica era o m\u00e1is delicado, case transparente.<\/p>\n

Adoitaban vestir pezas brancas ou escasamente decoradas porque o li\u00f1o resultaba moi dif\u00edcil de tinguir.<\/p>\n

A inmensa maior\u00eda dos exipcios \u00edan descalzos, pero os nobres pod\u00edan calzarse con sandalias, elaboradas con coiro trenzado ou fibras de papiro.<\/p>\n

 <\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En exipcio antigo existen tantos termos relacionados co concepto da beleza como, probablemente, non haxa noutras linguas antigas. Men-Nefer, \u201ca que \u00e9 estable de beleza\u201d,<\/em> era un dos nomes da m\u00edtica cidade de Menfis. Bau-Nefer \u201cperfecto de poderes m\u00e1xicos\u201d,<\/em> Nefer-Renpet, \u201co bo ou belo ano\u201d, <\/em>Nefer-Hotep \u201ca boa ofrenda (aos deuses)\u201d,<\/em> Nefertary, \u201ca que foi feita bela\u201d <\/em>e as\u00ed un infinito cat\u00e1logo do termo Nefer, vinculado co belo, e todo o que a iso ref\u00edrese. De tal modo o concepto do belo, o harm\u00f3nico, o perfecto, estaba presente na cosmovisi\u00f3n exipcia antiga.<\/p>\n

O belo era o froito da creaci\u00f3n divina, que poder\u00eda ser destru\u00eddo se non se preservaba a Xustiza Universal, a Maat, representada por esa muller, divina Se\u00f1ora da livi\u00e1 pluma de avestruz, tam\u00e9n infinitamente bela.<\/p>\n

Atopamos varios arquetipos de beleza no mundo exipcio, as\u00ed nos atopamos con Nefertiti, o seu fermoso rostro pod\u00e9molo ver idealizado na Cabeza de Berl\u00edn. Tam\u00e9n Cleopotra VII, quen a\u00ednda que seguramente tampouco fose tan bela como se ha idealizado no mundo da literatura e o cinema, se deb\u00eda ser unha muller sumamente se deb\u00eda de ser unha muller moi atractiva.<\/p>\n

Pero, en sentido propio, o concepto de beleza na civilizaci\u00f3n fara\u00f3nica non implicaba unicamente o rumbo sexista que hoxe esperariamos: a beleza como atributo exclusivo da feminidade, a beleza como patrimonio propio da muller exipcia.<\/p>\n

 <\/p>\n

E rematamos esta publicaci\u00f3n, confiando en que, a pesar da s\u00faa longa extensi\u00f3n, resultase do voso interese, e nese caso gustar\u00edanos que nolo fix\u00e9sedes saber pulsando no bot\u00f3n \u201cG\u00fastame\u201d.<\/em><\/strong> Ademais, anim\u00e1mosche a achegar alg\u00fan comentario, e se tes interese, subscribirche de xeito gratuito \u00e1 Newsletter do Blog para manterche sempre informado sobre as novas publicaci\u00f3ns do Blog.<\/p>\n

Por \u00faltimo, se vos gustou o suficiente como para compartilo nas vosas redes sociais, estariamos realmente encantados de que as\u00ed o fix\u00e9sedes.<\/p>\n

 <\/p>\n

Referencias<\/strong><\/h2>\n

La vida en el antiguo Egipto.<\/em><\/strong> De Strouhal, E<\/p>\n

https:\/\/historiageneral.com\/2011\/08\/17\/los-cosmeticos-en-el-antiguo-egipto\/<\/a><\/p>\n

https:\/\/www.institutoestudiosantiguoegipto.com\/la_belleza_y_la_higiene_en_el_an.html<\/a><\/p>\n

https:\/\/www.lavanguardia.com\/historiayvida\/historia-antigua\/20170706\/47313998004\/la-obsesion-por-la-belleza-en-el-antiguo-egipto.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En exipcio antigo existen tantos termos relacionados co concepto da beleza como, probablemente, non haxa noutras linguas antigas.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":16275,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[402,221],"tags":[3524,266,407,229,444,230,271,929,933,1815,3512,392,237],"class_list":["post-16296","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mundo-antiguo-gl","category-recuncho-da-historia","tag-aseo-gl","tag-cuidados-personales-gl","tag-costumbres-gl","tag-costumes","tag-creencias-gl","tag-crenzas","tag-curiosidades-historicas-gl","tag-egipto-gl","tag-exipto","tag-pelucas-gl","tag-perfumes-gl","tag-sociedad-gl","tag-sociedade","category-402","category-221","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16296","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16296"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16296\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16381,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16296\/revisions\/16381"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16275"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16296"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16296"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16296"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}