{"id":13669,"date":"2026-04-09T20:09:19","date_gmt":"2026-04-09T19:09:19","guid":{"rendered":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/?p=13669"},"modified":"2026-04-09T20:09:19","modified_gmt":"2026-04-09T19:09:19","slug":"tradicions-do-nadal-en-galicia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/tradicions-do-nadal-en-galicia\/","title":{"rendered":"Tradici\u00f3ns do Nadal en Galicia"},"content":{"rendered":"

Como en todas as partes do mundo, Galicia conta cunha serie de costumes e tradici\u00f3ns, desenvolvidas ao longo do tempo, para a celebraci\u00f3n do Nadal. Estas tradici\u00f3ns te\u00f1en a s\u00faa orixe, na maior\u00eda dos casos, en costumes do mundo rural galego.<\/p>\n

Unha das cousas que fan de Galicia un destino con encanto \u00e9 o apego \u00e1s s\u00faas ra\u00edces. Hoxe, con esta publicaci\u00f3n, imos tentar facer un compendio das tradici\u00f3ns do Nadal en Galicia.<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Cantar panxoli\u00f1as<\/strong><\/h2>\n

En Galicia, estes cantos ch\u00e1manse panxoli\u00f1as, son canci\u00f3ns de Nadal que se cantan tradicionalmente a cambio dun aguinado, e para a s\u00faa interpretaci\u00f3n os que as cantan van acompa\u00f1ados de instrumentos musicais galegos, principalmente a gaita e as pandeiretas. .<\/p>\n

Esta tradici\u00f3n parece remontarse ao s\u00e9culo XV, e adoita centrarse nos d\u00edas m\u00e1is importantes destas festas, \u00e9 dicir, Noiteboa, Noiteboa, Noitevella e Reis.<\/p>\n

Estas cantigas te\u00f1en a s\u00faa orixe en pezas tradicionais antigas transmitidas oralmente. Os mozos galegos, sobre todo no rural, reun\u00edanse para ir casa por casa, cantando estas panxoli\u00f1as nas fr\u00edas noites de Nadal.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Na Noiteboa, cando se comen as sobremesas, c\u00e1ntase o seguinte:<\/p>\n

“Son voltas, son voltas, son voltas que o mundo d\u00e1, na Noite da Navid\u00e1”<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

O primeiro d\u00eda do ano c\u00e1ntanse unhas coplas chamadas Manueles e Xaneiras, na honra do santo deste d\u00eda:<\/p>\n

“Eiras, eiras, Eiras xaneiras, milloradi\u00f1as como tres primeiros, Deus nos dea boas anadas, boas cabritos, boas cabras”.<\/em><\/p>\n

O habitual \u00e9 que o chamado Manuel, despois de escoitar a copla, convide a unha rolda de vi\u00f1o.<\/p>\n

 <\/p>\n

En Reis, pola s\u00faa banda, c\u00e1ntase:<\/p>\n

“Cantemosche risas, caca de cabra. Cantemosche risas, non nos deas nada”. “Deanno-los reis, se\u00f1ores por Deus, o nacemento do Fillo de Dios”<\/em><\/p>\n

Pod\u00e9is ver m\u00e1s informaci\u00f3n en nuestro post, ya publicado: El origen medieval de los villancicos.<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Cantar dos reis<\/strong><\/h2>\n

Unha tradici\u00f3n milenaria consistente en que nestas datas grupos de mozos e mozas percorreron os cami\u00f1os das aldeas, visitando casas, cantando panxoli\u00f1as, cantigas de Nadal ou de Reis. En todo caso, fermosas pezas da literatura popular que se foron transmitindo oralmente ao longo dos s\u00e9culos.<\/p>\n

A cambio de entreterse coas s\u00faas canci\u00f3ns, os mozos solicitaron unha bonificaci\u00f3n en especie, \u00e9 dicir, vi\u00f1o, pan, touci\u00f1o, embutidos, doces, etc., e despois re\u00fanense todos e fan unha festa para degustar os produtos recollidos.<\/p>\n

D\u00e9ano-lo aguinaldo<\/em><\/p>\n

anque sexa pouco<\/em><\/p>\n

un touci\u00f1o enteiro<\/em><\/p>\n

e a metade doutro<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Actualmente estase tentando recuperar esta tradici\u00f3n, grazas ao Traballo de diversas asociaci\u00f3ns, recompilaci\u00f3n de canci\u00f3ns, publicaci\u00f3ns, gravaci\u00f3ns, etc.<\/p>\n

Para afondar neste tema recomend\u00e1mosche a lectura do noso post: \u201cCanci\u00f3ns de Nadal en Galicia\u201d.<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

O rito do tiz\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

Nalgunhas zonas de Galicia, tam\u00e9n se co\u00f1ece como El Cepo de Nadal.<\/p>\n

\u00c9 unha vella tradici\u00f3n galega e est\u00e1 ligada aos aspectos m\u00e1xicos cos que naceron este tipo de celebraci\u00f3ns.<\/p>\n

Consiste en colocar na lareira unha gran madeira que se acende, que debe estar perfectamente limpa e varrida. O tronco est\u00e1 queimado, pero s\u00f3 ata a metade, quedando a parte que non se queimou por se fose necesario empregala nun novo incendio para salvar a casa dun gran mal ou dunha gran tormenta.<\/p>\n

Por outra banda, as cinzas producidas pola combusti\u00f3n do tronco medio queimado, util\u00edzanse como fertilizante nalg\u00fans casos, e como ingrediente especial para preparar emplastos ou remedios contra algunhas doenzas.<\/p>\n

Nalgunhas zonas de Pontevedra e da provincia de Lugo a\u00ednda se conserva esta tradici\u00f3n galega.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Hai que volver aos ritos pag\u00e1ns dos antigos pobos indoeuropeos e celtas para atopar a orixe desta tradici\u00f3n, que non est\u00e1 relacionada co Nadal, sen\u00f3n co solsticio de inverno, o d\u00eda m\u00e1is curto de luz solar. \u00c9 a celebraci\u00f3n de Yule. Yule, que significa roda, durou orixinalmente 13 d\u00edas. Simbolizaba a destruci\u00f3n do vello para dar paso ao novo.<\/p>\n

A celebraci\u00f3n do Nadal comezou co son das gaitas que acompa\u00f1aron a duraci\u00f3n da celebraci\u00f3n. Os habitantes traslad\u00e1ronse ao alto dunha monta\u00f1a e durante todo o d\u00eda e a noite celebraban este ritual no que non faltaba a comida nin a bebida.<\/p>\n

Durante a celebraci\u00f3n na honra do nacemento do Sol novo e, polo tanto, dun ano novo, queimouse parte dun tronco. O resto gard\u00e1base todo o ano, xa que ao tronco medio queimado se lle atribu\u00edan propiedades m\u00e1xicas.<\/p>\n

Posteriormente a Igrexa estableceu a data do nacemento de Xes\u00fas o 25 de decembro, data moi pr\u00f3xima no tempo a esta celebraci\u00f3n de orixe celta (21 de decembro).<\/p>\n

Unha das tradici\u00f3ns m\u00e1is importantes nestas datas era o percorrido que se fac\u00eda polas casas para regalar a familiares, amigos e co\u00f1ecidos unha especia chamada cravo, \u00e1 que, entre outras propiedades, lle ti\u00f1an propiedades como servir como analx\u00e9sico para as dores de dentes.<\/p>\n

Na entrada das casas coloc\u00e1ronse acivros para indicarlles aos visitantes que na nosa casa reinaba a paz, que estaba libre de malos esp\u00edritos e que gozar\u00edamos de boas festas.<\/p>\n

Parece que da tradici\u00f3n da marca nace o famoso ba\u00fal de chocolate ou mazap\u00e1n, sobremesa de Nadal destacada na gastronom\u00eda galega.<\/p>\n

 <\/p>\n

O rito das C\u00e9dulas<\/strong><\/h2>\n

\u00c9 un costume arraigado en diferentes zonas de Galicia, a\u00ednda que en ocasi\u00f3ns, como no concello ourens\u00e1n de Ver\u00edn, recibe outro nome: “estreitos ou estreitas”.<\/em><\/p>\n

Esta tradici\u00f3n consiste en xuntar a mozos e mozas nun xiro ou no adro da igrexa arredor do lume novo para facer un sorteo que os iguale. Os nomes dos homes e das mulleres col\u00f3canse en d\u00faas macetas diferentes e s\u00e1case alternativamente un papel de cada pote para formar parellas.<\/p>\n

O d\u00eda de Aninovo fixeron unha festa na que cada mozo \u00eda acompa\u00f1ado pola nena que o interpretaba, bailando s\u00f3 entre eles.<\/p>\n

 <\/p>\n

As tempas\u00a0<\/strong><\/h2>\n

Na comarca do Condado, ao sur da provincia de Pontevedra, \u00e9 habitual sa\u00edr \u00e1 eira cunha vela acesa para saber de onde v\u00e9n o vento, a media noite.<\/p>\n

O lugar onde sopra o vento indicar\u00e1 como ser\u00e1 o tempo e as colleitas o pr\u00f3ximo ano. As\u00ed, o vento do sur indica un ano h\u00famido, o do nord\u00e9s avisa de que ser\u00e1 un ano seco, o vento do leste indica un ano de fame e o do oeste indica unha colleita abundante.<\/p>\n

.<\/p>\n

 <\/p>\n

A cena de Noiteboa<\/strong><\/h2>\n

Ata hai pouco, a Noiteboa era un d\u00eda de abstinencia, polo que non se consum\u00eda carne. De a\u00ed que a gastronom\u00eda tradicional galega te\u00f1a como protagonista, por exemplo, o bacallau con coliflor.<\/p>\n

Nalgunhas zonas de Galicia o prato forte era o polbo, ou repolo ou grelos, ou en casos puntuais como Ver\u00edn, con sopa de am\u00e9ndoas, ou en Lugo peras ao vi\u00f1o tinto.<\/p>\n

 <\/p>\n

O apalpador<\/strong><\/h2>\n

O manexador (tam\u00e9n co\u00f1ecido nalg\u00fans lugares como ou Pandigueiro) \u00e9 un personaxe que se est\u00e1 recuperando, e que no seu d\u00eda tivo protagonismo nas terras monta\u00f1osas de Lugo e Ourense de Galicia, sobre todo nos Ancares, O Caurel, Terra de Trives e o bierzo.<\/p>\n

O apalpador era un home de idade avanzada, bondadoso, regordete, pelirrojo, carboeiro de oficio, e que baixaba en Nadal (noiteboa ou fin de ano, segundo a zona) \u00e1s casas para comprobar o “sentimento”. as barrigas dos nenos, para saber se comeron ben durante o ano. De ser as\u00ed, este personaxe deixoulles algo de carb\u00f3n; e se non un bo pu\u00f1ado de casta\u00f1as nalg\u00fans casos, ou un pequeno agasallo para desexarlles un ano de abundancia e prosperidade.<\/p>\n

Hai algunhas canci\u00f3ns populares relacionadas con este personaxe que se cantan durante esa noite para avisar aos nenos da s\u00faa chegada e da necesidade de que se deitan. E \u00e9 que se non est\u00e1n durmidos, non chegar\u00e1.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Podes saber mais sobre o tocador na nosa publicaci\u00f3n: \u201cO palpador. Personaxe m\u00e1xico do Nadal galego\u201d.<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Os trubincos<\/strong><\/h2>\n

\u00c9 unha tradici\u00f3n situada no concello pontevedr\u00e9s de Salcedo, e est\u00e1 relacionada con alg\u00fans seres mitol\u00f3xicos, os Trubincos.<\/p>\n

Tr\u00e1tase duns trasnos, exclusivos do Nadal galego, moi afeccionados a remexer e facer poucas picard\u00edas e enredar entre os habitantes do lugar.<\/p>\n

Na Noiteboa entran nas casas polas chemineas en busca de pi\u00f1as cubertas de alcatr\u00e1n. En caso de non atopalos, os trubincos volven o lugar patas arriba. Co que nos atopamos cun car\u00e1cter menos amable do habitual nos personaxes asociados ao Nadal.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

O antrop\u00f3logo que deu a co\u00f1ecer aos trubincos foi Rafael Quint\u00eda Pereiro nun libro publicado en 2014 e do que se fixo eco a enciclopedia virtual da Galicia Encantada. Como recolle un dos seus artigos, os trubincos son orixinarios da parroquia de Pontevedresa de Salcedo. Quint\u00eda co\u00f1ece a lenda grazas a un veci\u00f1o de Cancela, que descubriu con precisi\u00f3n as aventuras destes curiosos trasnos.<\/p>\n

Quint\u00eda explica que este tipo de seres, que viven no imaxinario popular, son moi habituais nos ciclos festivos de inverno. E non s\u00f3 est\u00e1 relacionado co Nadal, sen\u00f3n tam\u00e9n cun elemento esencial nesta \u00e9poca do ano: o lume. \u00c9 unha forma de entender que o mellor agasallo que poden recibir son as pi\u00f1as con alcatr\u00e1n, un excelente combustible para quentar as lareiras e as lareiras, e que dalg\u00fan xeito, nesta \u00e9poca do ano, cando o Sol \u00e9 menos potente, estes rituais axudan a ser renacer<\/p>\n

 <\/p>\n

A gastronom\u00eda<\/strong><\/h2>\n

Un produto t\u00edpico galego de Nadal, a\u00ednda que non \u00e9 o m\u00e1is com\u00fan, \u00e9 o cap\u00f3n, unha especie que se cr\u00eda principalmente nos concellos lucenses de Muras, Xermade, Vilalba, Abad\u00edn, Pastoriza, Guitiriz, Begonte, Cospeito e Castro de Rei.<\/p>\n

En Vilalba (Lugo) organ\u00edzase a Feira do Cap\u00f3n o domingo de decembro previo ao Nadal. Dende hai dous s\u00e9culos son referencias \u00e1 celebraci\u00f3n desta feira anual, cuxa sona xa \u00e9 internacional, e desde 2017 o Cap\u00f3n de Vilalba conta coa Indicaci\u00f3n Xeogr\u00e1fica Protexida para a s\u00faa comercializaci\u00f3n.<\/p>\n

En canto \u00e1s sobremesas, atopamos doces cunha forte antig\u00fcidade como mantecados, polvor\u00f3ns, bandullos e bolicos.<\/p>\n

Mantecados e polvor\u00f3ns seguro que son co\u00f1ecidos pola gran maior\u00eda dos lectores. O bandullo \u00e9 unha especie de pudim cunha textura suave. \u00c9 unha sobremesa de usos, xa que se elabora como base de ovos doces, leite e restos de pan e bizcocho, aos que se lles fai pi\u00f1\u00f3ns, froitos secos, am\u00e9ndoas,…<\/p>\n

Os bolicos son unha sobremesa t\u00edpica da comarca coru\u00f1esa do Barbanza, que consisten nunha especie de bu\u00f1uelo, elaborado con fari\u00f1a de millo e azucre, e que se mestura con aceite.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

<\/h2>\n

Conocer los belenes navide\u00f1os en Galicia<\/strong><\/h2>\n

Unha tradici\u00f3n espallada por practicamente todo o mundo, e que en Galicia atopa numerosas presentaci\u00f3ns, algunhas das cales, como as de Valga e Begonte, son espectaculares.<\/p>\n

Hai ducias de exemplos, e a modo de mero exemplo repasamos alg\u00fans dos m\u00e1is reco\u00f1ecidos:<\/p>\n

O Bel\u00e9n de Begonte, na provincia de Lugo, organ\u00edzase dende o ano 1972, e \u00e9 un bel\u00e9n animado, porque nel as figuras te\u00f1en movemento, e mesmo o ceo cambia do d\u00eda \u00e1 noite e hai tormentas.<\/p>\n

\"Bel\u00e9n

Bel\u00e9n de Begonte, Lugo<\/em><\/p><\/div>\n

O bel\u00e9n de Valga \u00e9 un bel\u00e9n artesanal en movemento, e a s\u00faa singularidade \u00e9 o feito de incorporar elementos da actualidade rural galega ao longo do ano. Est\u00e1 formado por case 4.000 figuras, das que aproximadamente un 10% est\u00e1n en movemento.<\/p>\n

Outros bel\u00e9ns interesantes son o do Liceo de Betanzos (A Coru\u00f1a), un bel\u00e9n mec\u00e1nico, composto por unhas 600 figuras, e que ocupa un espazo de m\u00e1is de 200 metros cadrados. Sorprende moito asistir a un espect\u00e1culo porque unha narraci\u00f3n con m\u00fasica conta cada escena evanx\u00e9lica e as figuras m\u00f3vense e alumean seguindo o f\u00edo narrativo.<\/p>\n

O bel\u00e9n da Terceira Orde de Ferrol (A Coru\u00f1a) conta con m\u00e1is de 80 anos de historia, sendo considerado un dos mellores de Espa\u00f1a e de Europa no seu estilo. Unha p\u00e1xina narra a escena mentres as figuras, unhas 200, vanse movendo.<\/p>\n

O bel\u00e9n xigante de Viveiro (Lugo) con figuras a tama\u00f1o natural, tenta reflectir a vida coti\u00e1 da \u00e9poca a trav\u00e9s dos oficios tradicionais. As\u00ed atopamos artes\u00e1ns, pastores, canteiros, etc.<\/p>\n

\"Bel\u00e9n

Bel\u00e9n de Viveiro, Lugo<\/em><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

O bel\u00e9n D\u00edaz Bali\u00f1o, situado na localidade coru\u00f1esa de Ortigueiras, \u00e9 un bel\u00e9n dese\u00f1ado polo pintor Camilo D\u00edaz Bali\u00f1o, pai de Isaac D\u00edaz Pardo, enmarcado nun escenario teatral de gasa branca.Iluminaci\u00f3n, decoraci\u00f3n e figuras realizadas en 1924 e representan diferentes persoas ou personaxes populares que se integran neste bel\u00e9n.<\/p>\n

O bel\u00e9n dos Peares, na Ribeira Sacra, \u00e9 un bel\u00e9n peculiar, xa que adoita instalarse ao aire libre. As cifras est\u00e1n elaboradas polos seus creadores, veci\u00f1os da zona, que se turnaron para instalalo todos os anos durante 40 anos. Anxos, ovellas, figuras tradicionais como o misterio e os magos, e unha miniatura da caracter\u00edstica estaci\u00f3n de tren da vila.<\/p>\n

 <\/p>\n

As luces de Nadal en Galicia<\/strong><\/h2>\n

Aqu\u00ed non falamos dunha tradici\u00f3n, sen\u00f3n dunha actividade que acadou unha gran notoriedade pola dimensi\u00f3n que adquire nalg\u00fans casos.<\/p>\n

A estas alturas xa non hai un s\u00f3 espa\u00f1ol que non co\u00f1eza a iluminaci\u00f3n de Vigo, a\u00ednda que tam\u00e9n atopamos outras localidades con iluminaci\u00f3n de Nadal de calidade, como \u00e9 o caso das pontevedresas de Cambados e Sanxenxo, nas cidades da Coru\u00f1a. , Santiago de Compostela, Ferrol, Lugo, Ourense e Pontevedra.<\/p>\n

<\/h2>\n

Outras tradici\u00f3ns curiosas en Galicia<\/strong><\/h2>\n

A\u00ednda que hoxe en d\u00eda non \u00e9 habitual, se recollemos algunhas tradici\u00f3ns de Nadal en terras galegas son:<\/p>\n