{"id":13427,"date":"2026-04-09T19:44:10","date_gmt":"2026-04-09T18:44:10","guid":{"rendered":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/?p=13427"},"modified":"2026-04-09T19:44:10","modified_gmt":"2026-04-09T18:44:10","slug":"as-choradeiras-as-bagoas-como-profesion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/as-choradeiras-as-bagoas-como-profesion\/","title":{"rendered":"As choradeiras, as b\u00e1goas como profesi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

No noso traballo de tentar divulgar a orixe dalgunhas tradici\u00f3ns, costumes e \u201cpapeis\u201d<\/em> que te\u00f1en unha longa traxectoria, e nalg\u00fans casos, chegaron ata a actualidade, nesta ocasi\u00f3n \u00edmonos centrar na figura de \u201cas choradeiras, as b\u00e1goas como profesi\u00f3n”.<\/em><\/strong><\/p>\n

Unha choradeira, o carpideira, \u00e9 unha muller \u00e1 que se lle paga para asistir a funerais e chorar o falecido. Outros significados deste termo son: chorando, suspirando, saloucando, suplicando, queix\u00e1ndose, queix\u00e1ndose, lamentable,…<\/p>\n

Segundo o pa\u00eds e o pobo no que nos atopemos, os choros tam\u00e9n son co\u00f1ecidos como choronas, choronas, voicetrices, queixeiras ou rezanderas.<\/p>\n

A palabra choraradeira<\/em><\/strong> (en castel\u00e1n pla\u00f1idera) prov\u00e9n de pla\u00f1ir que significa “xemer e chorar, saloucando ou chorando”<\/em><\/strong> e procede do lat\u00edn “plangere”, <\/em>que orixinalmente significaba “golpear ou golpear” <\/em>e vi\u00f1a a designar os golpes no peito acompa\u00f1ados de lamentos que eran pronunciado en actos de loito para expresar a dor por unha morte.<\/p>\n

As choradeiras eran mulleres que colaboraban nos ritos funerarios. Choraban e louban ao defunto no velorio, na procesi\u00f3n e \u00e1s portas do templo, e iso a cambio dunha certa paga. O n\u00famero era maior ou menor en funci\u00f3n do orzamento achegado pola familia.<\/p>\n

As choradeiras existen dende a m\u00e1is remota antig\u00fcidade.<\/em><\/strong> Mesmo Deus os contrata, xa que para expresar dun xeito m\u00e1is en\u00e9rxico a desolaci\u00f3n que a devastaci\u00f3n de Xudea debe causar ao pobo xudeu, o profeta Xerem\u00edas di que o Deus de Israel mandou ao seu pobo traer choradoras \u00e1s que designa co nome de lamentadores. Este uso do pobo hebreo pasou a outras naci\u00f3ns e sobre todo, conservouse entre os gregos e romanos.<\/p>\n

Son varios os textos cl\u00e1sicos que fan referencia a esta actividade, na Il\u00edada de Homero, por exemplo, describe a H\u00e9cabe, a nai de H\u00e9ctor, arrinc\u00e1ndolle o pelo \u00e1 morte do seu fillo, ou o choro das Ninfas polo pai de Andr\u00f3maca e o do Nereidas no funeral de Aquiles.<\/p>\n

Tam\u00e9n na que se considera a historia de ficci\u00f3n m\u00e1is antiga da historia, a Epopea de Gilgamesh, escrita en tabo\u00ed\u00f1as de barro con escritura cuneiforme a finais do ano 2000 a.C., aparecen os dolientes. Na versi\u00f3n babil\u00f3nica antiga dise: “Para Tamuz, o amante da t\u00faa mocidade, mandaches chorar ano tras ano”.<\/em> E noutra tablilla podemos ler: \u201cEsc\u00f3itame, vellos, escoitame: son eu quen choro por Enkidu, meu amigo! Lamento amargamente, coma unha choradeira”.<\/em><\/p>\n

\"Epopeya

Epopea de Gigamesh<\/em><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Nas s\u00faas Historias, Her\u00f3doto (c.484-c.424 a.C.) f\u00e1lanos dos babilonios: “Enterran os seus cad\u00e1veres cubertos de mel e os seus lamentos son <\/em>moi similares aos que usan en Exipto”.<\/p>\n

Destas mulleres f\u00e1lanos tam\u00e9n o Antigo Testamento: \u201cEscoitade, chamade as choradeiras, que ve\u00f1an; buscar aos m\u00e1is h\u00e1biles no seu oficio\u201d.<\/em> (Xer. 9:17) coa esperanza da vida eterna e a crenza na resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

Co Cristianismo esta figura colleu forza con prototipos e imaxes como a de Mar\u00eda Magdalena ou mesmo a propia Virxe Mar\u00eda, a trav\u00e9s das cales se segue representando (e lembrando en parte) un berro asignado \u00e1s mulleres. De Giotto a Van der Weyden, as mulleres choradoras na pintura relixiosa chegan a Courbet no s\u00e9culo XIX.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Hai que ter en conta que en moitas culturas antigas hab\u00eda mulleres \u00e1s que se lles pagaba para chorar nos funerais e outros ritos relacionados coa morte. Os homes non deben chorar xa que, por costume, deb\u00edan ser fortes e dirixir \u00e1 familia nos momentos de dor e polo tanto non mostrar emoci\u00f3ns.<\/p>\n

 <\/p>\n

Segundo alg\u00fans autores, a orixe da pr\u00e1ctica das choradeiras poder\u00eda remontarse ao antigo Exipto<\/em>, onde algunhas mulleres seguiron o exemplo mitol\u00f3xico de Isis, a deusa nai que choraba angustiada cando morreu o seu marido Osiris, asasinado pola s\u00faa irm\u00e1 Seth: \u201cEran como actrices tr\u00e1xicas que dramatizaban a dor con xestos extremos. Actuaban como seres psicopompos, acompa\u00f1ando ao defunto no tr\u00e1nsito ao outro mundo. Cando morr\u00eda algu\u00e9n no Antigo Exipto, a familia do falecido contrataba a unhas mulleres para chorar e facer p\u00fablico o lamento e a dor da familia. En moitos casos a importancia do falecido med\u00edase polo n\u00famero de choradeiras que acudiron ao funeral\u201d.<\/em><\/p>\n

\"Pla\u00f1idera,

Choradeiras, reino Novo, XVIII Dinast\u00eda. Mural na Necr\u00f3polis de Tebas oeste, tumba de Ramose.<\/em><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Atopamos numerosas representaci\u00f3ns delas na arte exipcia, entre os muros de numerosas tumbas como a de Ramose ou a dos escribas de Am\u00f3n, Hori e Neferhotep, entre outras moitas.<\/p>\n

Son moitos os t\u00famulos nos que se pode ver o ritual que segu\u00edan as choradeiras. Nas representaci\u00f3ns ponse de manifesto que era algo ostentoso que inclu\u00eda, ademais de corpos manchados de barro do Nilo e cabelos despeinados, berros e lamentos, golpes nos peitos ao descuberto e comportamentos bastante descontrolados. O grupo de mulleres estaba liderado por d\u00faas delas que representaban a Isis e Neftis, deusas relacionadas coa morte.<\/p>\n

Outra das funci\u00f3ns importantes para as que foron contratados era porque se cr\u00eda que chorar neste tipo de cerimonias liberaba a alma dos mortos de todo pecado, facilitando a s\u00faa entrada no para\u00edso ou no m\u00e1is al\u00e1. Cando remataba o enterro, os dolientes recib\u00edan o seu traballo con cartos ou alimentos como fari\u00f1a, trigo ou herba.<\/p>\n

Era unha profesi\u00f3n que adoitaba transmitirse de nais a fillas, e eran co\u00f1ecidas como \u201cas cantareiras da deusa Hator\u201d<\/em>, que marchaban en grupo, sendo os primeiros en chegar \u00e1 casa do falecido. Vestidos con roupas de cor gris azulado ou branco, cos seus longos cabelos que ti\u00f1an uns meitos que lle chegaban \u00e1s costas e cami\u00f1ando descalzos, acompa\u00f1aban ao defunto ata o seu \u00faltimo lugar de descanso. Purific\u00e1banse con natr\u00f3n (carbonato de calcio) e perfum\u00e1banse con incenso, e usaban perrucas rizadas das que sacaban o cabelo; gem\u00edan, bat\u00edanse o peito mentres botaban terra sobre as caras, as cabezas e os corpos, levantaban as mans en lamento ou baixaban, suplicaban pola alma do defunto, mentres inclinaban insistentemente a cabeza cara adiante e cara atr\u00e1s.Formaban parte dun ritual no que os cantos, bailes e oraci\u00f3ns dos curas preparaban a \u00faltima viaxe dos defuntos.<\/p>\n

No Exipto moderno, a\u00ednda se usan en moitas ocasi\u00f3ns as choradeiras para acompa\u00f1ar \u00e1s mulleres da familia nos seus lamentos. Adoitan acompa\u00f1ar o cad\u00e1ver do falecido ao cemiterio lanzando berros nos que lembran as virtudes do falecido.<\/p>\n

As choradeiras forman parte dun cortexo f\u00fanebre que decora un dos muros da tumba de Ramose, alto funcionario e visir do fara\u00f3n Amenhotep III. Nesta representaci\u00f3n vemos como aparecen os dolientes co cabelo salvaxe, os peitos espidos e un vestido manchado de cinza azul-gris. Derraman b\u00e1goas: cos brazos erguidos manifestan o loito e a desesperaci\u00f3n ao xeito tradicional.<\/p>\n

 <\/p>\n

Na Biblia<\/em><\/strong>, as mulleres que choran nos funerais ou en ocasi\u00f3ns de loito colectivo son mencionadas en numerosas ocasi\u00f3ns. Eran co\u00f1ecidas como “lamentatrices”.<\/em><\/p>\n

A\u00ednda que era unha pr\u00e1ctica moi estendida entre os antigos cristi\u00e1ns, os pais da Igrexa condenaron a s\u00faa pr\u00e1ctica por ser mulleres pag\u00e1s e por expresar dor e loito en contra da crenza na vida eterna e na resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

Gregos e romanos conservaban estas tradici\u00f3ns nas que m\u00e1is mulleres atopamos no funeral canto m\u00e1is rico era o morto.<\/p>\n

Tanto a relixi\u00f3n xud\u00eda como a cristi\u00e1 comparten elementos de pranto ritual. Mesmo o libro b\u00edblico de Xerem\u00edas menciona o uso das mulleres choradoras como medio de intercesi\u00f3n entre Iav\u00e9 e Israel.<\/p>\n

 <\/p>\n

Na antiga Roma<\/em><\/strong>, as choradeiras cubr\u00edanse a cara cun veo e nas s\u00faas mans levaban un recipiente no que recoll\u00edan as b\u00e1goas que derramaban. Estes recipientes co\u00f1ecidos como “lacrimatorios”<\/em> coloc\u00e1ronse no cadaleito xunto co falecido para que a posteridade soubese que aquela persoa fora moi chorada no momento da morte.Este tipo de recipientes volveu estar de moda durante a \u00e9poca vitoriana no Reino Unido.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Entre os romanos, a procesi\u00f3n dos choros estaba presidida pola “praefica”,<\/em> encarg\u00e1ndose de po\u00f1er o ton de tristeza que se debe manter en todo momento.<\/p>\n

 <\/p>\n

Durante a Idade Media<\/em><\/strong> nalg\u00fans pa\u00edses adoitaban vestirse de cores vivas para honrar aos mortos durante o loito, contrastando co negro dos espa\u00f1ois.<\/p>\n

Ao longo da Idade Media en Europa co\u00f1\u00e9cese tanto no mundo cristi\u00e1n como no musulm\u00e1n a existencia deste tipo de mulleres que asist\u00edan a velorios e funerais. \u00c9 certo que os sinais de dor eran moito m\u00e1is evidentes canto m\u00e1is retrocedemos no tempo. Estas mostras de dor fac\u00edanse a trav\u00e9s dos seus berros e berros.<\/p>\n

Finalmente, nas d\u00faas relixi\u00f3ns, a s\u00faa prohibici\u00f3n chegouse en maior ou menor grao. O mundo musulm\u00e1n foi pioneiro nesta condena. A pesar de que se lle permitiu, a choradeira ti\u00f1a alg\u00fans dereitos restrinxidos, como declarar nun xu\u00edzo.<\/p>\n

No mundo cristi\u00e1n, a prohibici\u00f3n non chegou ata o s\u00e9culo XVIII e foi a trav\u00e9s da Igrexa. Suponse que a muller ten un comportamento recatado e solemne. As choradeiras asumen o contrario. Mesmo chegouse, no \u00e1mbito cat\u00f3lico, a ameazar con excomuni\u00f3n a estas mulleres, po\u00f1\u00e9ndoas ao mesmo nivel que as prostitutas.<\/p>\n

\"An\u00f3nima

An\u00f3nima castell\u00e1, Choradeiras, hacia 1295. Museu Nacional d\u2019Art deCatalunya <\/em><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

En terras espa\u00f1olas<\/em><\/strong>, no territorio do Islam, as choradeiras us\u00e1banse como s\u00edmbolo de status. Por\u00e9n, os propios dolientes foron asociados \u00e1 loucura e a profesi\u00f3n foi estigmatizada.<\/p>\n

A misi\u00f3n de chorar os defuntos alleos era un antigo oficio herdado das “endechaderas”,<\/em> como se lles chamaba na Espa\u00f1a do s\u00e9culo XVI, e son nomeadas na novela de Cervantes, no Quixote, mulleres que \u00edan de pobo en pobo prestando o seu servizo. . Moitos deles, di o novelista, perderon os ollos por chorar tantos duelos alleos.<\/p>\n

S\u00e9culos m\u00e1is tarde atopamos choradeiras por toda a s\u00faa xeograf\u00eda. As\u00ed en terras galegas co\u00f1\u00e9cense como choronas, en Euskadi son eristoriak, e en Catalu\u00f1a atopamos que esta funci\u00f3n poder\u00eda ser asumida polos homes, os ploracossos. Os loiteiros perder\u00e1n importancia ata case desaparecer durante o s\u00e9culo XIX.<\/p>\n

 <\/p>\n

O ornato das honras f\u00fanebres, desde Trento ata Vaticano II, valorou a longa duraci\u00f3n dos actos<\/em><\/strong>, o gran n\u00famero de celebrantes, a gran procesi\u00f3n \u2013enriquecida cos pobres, paradoxalmente, que acudiron a cambio dunha entrega da familia\u2013, o n\u00famero de misas e responsorios ordenados como sufraxio pola s\u00faa alma, a m\u00fasica de r\u00e9quiem en cada capela e todo o que engrandece a despedida e a imaxe do defunto. Todo funcionou como unha gran representaci\u00f3n, m\u00e1is al\u00f3 dos sentimentos do c\u00edrculo dos seres queridos; e nesta escena, as choradeiras cumpriron \u00e1 perfecci\u00f3n a s\u00faa funci\u00f3n de altofalantes que reflect\u00eda non tanto a verdadeira condici\u00f3n humana do defunto como a s\u00faa condici\u00f3n social, os desexos da familia e un retrato moralmente edulcorado da s\u00faa personalidade.<\/p>\n

 <\/p>\n

M\u00e1is al\u00f3 do vello Continente, atop\u00e1monos con que en M\u00e9xico<\/em><\/strong>, concretamente no prehisp\u00e1nico, na cultura n\u00e1huatl, o choro ti\u00f1a unha psicolox\u00eda complexa, polo que probablemente sexa o principal factor de aparici\u00f3n das choradeiras mexicanas. Cr\u00eda que o choro acompa\u00f1aba aos falecidos na s\u00faa viaxe a Mictl\u00e1n, polo que se pode considerar como un medio de comunicaci\u00f3n. Ademais, a cultura mexica entend\u00eda o choro cun valor positivo, xa que era o medio para superar situaci\u00f3ns pol\u00edticas, manter os lazos despois da separaci\u00f3n e fortalecer o esp\u00edrito.<\/p>\n

Pero neste pa\u00eds, as choradeiras tiveron o seu maior auxe nos anos posteriores \u00e1 Revoluci\u00f3n Mexicana, sobre todo na zona central do pa\u00eds, nos estados de Michoac\u00e1n, Quer\u00e9taro, San Luis Potos\u00ed, Guanajuato, Cidade de M\u00e9xico e o Estado de M\u00e9xico. Particularmente en San Juan del R\u00edo ped\u00edase entre os propietarios, persoas de alta posici\u00f3n econ\u00f3mica, que recorr\u00edan aos servizos destas mulleres para que chosen aos seus mortos e as\u00ed lles despedisen mellor.<\/p>\n

A d\u00eda de hoxe segue habendo loito profesional, a\u00ednda que xa \u00e9 unha profesi\u00f3n moribunda. \u00c9 posible velos actuando, como nun espect\u00e1culo, no certame de Pla\u00f1ideras que se celebra en San Juan del R\u00edo, Quer\u00e9taro. Nel lamentan a morte dun personaxe famoso.<\/p>\n

Na actualidade, en M\u00e9xico, os dolientes \u00e1s veces forman comparsas e desenvolven espect\u00e1culos dentro dalgunhas festas relacionadas coa morte.<\/p>\n

 <\/p>\n

En Per\u00fa<\/em><\/strong>, como nos conta Ricardo Palma no seu libro Tradici\u00f3ns peruanas<\/em>, podemos facernos unha idea bastante boa da imaxe hist\u00f3rica que estas mulleres deixaron. A choradeira do Venres Santo”<\/em>, pois neste pa\u00eds as choradeiras co\u00f1\u00e9cense como choronas ou dolentes, explica este autor, \u00e9 unha das tradici\u00f3ns recollidas na citada publicaci\u00f3n. O t\u00edtulo fai alusi\u00f3n a unha famosa choradeira, imprescindible nas mortes dos principais pobos da \u00e9poca colonial. Palma pinta a estas mulleres coas tintas m\u00e1is negras: vellas, feas, engurradas, “m\u00e1is astutas que o pobre piollo” <\/em>e “con costura de bruxa e rufi\u00e1n”.<\/em>Se a familia do falecido pagaba algo m\u00e1is que a tarifa ordinaria, a ferida soubo corresponder e sumou ao choro “desmaios, convulsi\u00f3ns epil\u00e9pticas, etc”.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

En China<\/em><\/strong> hai menci\u00f3ns as choradeiras desde o s\u00e9culo III e as s\u00faas actuaci\u00f3ns continuaron ata a Revoluci\u00f3n Cultural na que o seu oficio foi vilipendiado. Actualmente, hai artistas profesionais que son contratados polas familias e nos funerais realizan uns curiosos rituais que amosan o dramatismo do momento e involucran a diferentes membros da familia. Unha vez realizados todos os pasos do loito, adoitan realizar actuaci\u00f3ns de animaci\u00f3n \u00e1 familia e achegados.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

En Taiw\u00e1n<\/em><\/strong> existe a crenza de que os falecidos precisan dunha despedida escandalosa para chegar ao m\u00e1is al\u00e1. E a\u00ednda hoxe hai doitos que cobran pola s\u00faa presenza que esixe algo m\u00e1is que unha mera representaci\u00f3n, xa que as choradeiras te\u00f1en que sentir a dor da familia para poder transmitila respectuosamente con dramatismo, ademais de saber manexar as emoci\u00f3ns do outros asistentes e \u00e1s veces dan consolo ou alivio.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

En conclusi\u00f3n, p\u00f3dese dicir que o doliente concentra sinais de que a presenza de desharmon\u00eda da morte. Pon orde, en certo xeito, en sentimentos contrarios como a dor, a dor, a nostalxia, a desesperaci\u00f3n, pero tam\u00e9n o alivio. Alivio por non estar no lugar dos mortos.<\/p>\n

 <\/p>\n

O gran poeta espa\u00f1ol Federico Garc\u00eda Lorca dixo no seu poema “Muerto de amor”:<\/em><\/p>\n

“Tristes mujeres del valle<\/p>\n

bajaban su sangre de hombre,<\/p>\n

tranquila de flor cortada<\/p>\n

y amarga de muslo joven.<\/p>\n

Viejas mujeres del r\u00edo<\/p>\n

lloraban al pie del monte,<\/p>\n

un minuto intransitable<\/p>\n

de cabelleras y nombres”.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

E rematamos esta publicaci\u00f3n confiando en que, a pesar da s\u00faa longa extensi\u00f3n, resultou do voso interese, e nese caso gustar\u00edanos que nolo avisades premendo no bot\u00f3n “G\u00fastame”.<\/em><\/strong> Ademais, recomend\u00e1mosche que fagas calquera comentario e, se est\u00e1s interesado, subscr\u00edbete gratuitamente ao Bolet\u00edn do Blog para estar sempre informado sobre as novas publicaci\u00f3ns do Blog.<\/p>\n

Por \u00faltimo, se che gustou o suficiente para compartilo nas t\u00faas redes sociais, estar\u00edamos moi encantados de que o fixeras.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

A nosa recomendaci\u00f3n de hoxe<\/strong><\/p>\n

Hoxe os recomendamos esta magn\u00edfica novela, que parece unha obra de teatro, e que narra unha historia chea de pasi\u00f3n, ao tempo que nos leva ao mundo das choradeiras.<\/p>\n