{"id":12916,"date":"2026-04-09T16:23:03","date_gmt":"2026-04-09T15:23:03","guid":{"rendered":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/?p=12916"},"modified":"2026-04-09T16:23:03","modified_gmt":"2026-04-09T15:23:03","slug":"vida-campesiina-na-idade-media","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/vida-campesiina-na-idade-media\/","title":{"rendered":"A vida campesi\u00f1a na Idade Media"},"content":{"rendered":"

A sociedade medieval foi durante s\u00e9culos unha sociedade basicamente rural, na que a maior\u00eda da s\u00faa poboaci\u00f3n estaba formada por quen traballaba no campo, e que, ademais de sufrir as penurias da dif\u00edcil vida daqueles tempos, ti\u00f1a que servir e apoiar. o resto.de leiras. Algo m\u00e1is imos co\u00f1ecer a vida dos campesi\u00f1os na Idade Media.<\/em><\/strong><\/p>\n

A sociedade medieval f\u00f3rmase segundo un esquema tripartito: uns traballan e outros viven do seu traballo. Outros te\u00f1en a funci\u00f3n de defender a terra e os \u00faltimos rezan. Os tres grupos neces\u00edtanse mutuamente e as s\u00faas funci\u00f3ns son complementarias, pero o traballo dun e doutro non ten o mesmo valor.<\/p>\n

Por outra banda, a econom\u00eda feudal reforzouse mediante o proceso de autosuficiencia, xa que na terra de cada feudo era posible cultivar a terra, criar gando, cazar e obter os recursos naturais que produc\u00eda a terra.<\/p>\n

Imos tentar facer hoxe unha aproximaci\u00f3n \u00e1 vida dos campesi\u00f1os na Idade Media, pero tendo en conta que a\u00ednda que a imaxe m\u00e1is estendida nos fala dunha visi\u00f3n unitaria e homox\u00e9nea de toda a Idade Media, isto \u00e9 algo incorrecto porque non ti\u00f1a nada que ver con iso.a vida no s\u00e9culo IX ou XIII, por po\u00f1er un exemplo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Evoluci\u00f3n durante a Idade Media da figura do campesi\u00f1o<\/strong><\/h2>\n

As “Partidas”, <\/strong>de Afonso X de Castela, definen aos campesi\u00f1os como aqueles “que labran a terra e fan aquelas cousas polas que os omes te\u00f1en que vivir e manterse”. <\/em>Non cabe d\u00fabida de que con esta definici\u00f3n podemos considerar ao campesi\u00f1ado como a forza de traballo fundamental na sociedade medieval.<\/p>\n

Nos reinos hisp\u00e1nicos<\/em><\/strong>, o pequeno propietario libre xurdido nos primeiros s\u00e9culos da Reconquista foi perdendo paulatinamente os seus bens e caendo baixo a dependencia dun nobre ou dun centro eclesi\u00e1stico, por diversos medios, que utilizaban para incrementar o seu patrimonio:<\/p>\n

    \n
  • Un pr\u00e9stamo feito en anos de malas colleitas e non reembolsado a tempo, liquidarase coa entrega da terra do labrego, o \u00fanico que pos\u00fae.<\/li>\n
  • Isto tam\u00e9n servir\u00e1 para pagar multas xudiciais, para ser indultado por delitos nos que o se\u00f1or ou o clero son os xu\u00edces.<\/li>\n
  • A terra pagar\u00e1 os impostos que o se\u00f1or ten dereito a cobrar.<\/li>\n
  • Outras veces, non ser\u00e1 a presi\u00f3n econ\u00f3mica sen\u00f3n a presi\u00f3n pol\u00edtica ou militar a que levar\u00e1 ao campesi\u00f1o a renunciar \u00e1 s\u00faa terra: necesidade de protecci\u00f3n, inclu\u00edda a necesidade de salvar a s\u00faa alma.<\/li>\n
  • Mesmo hai exemplos de campesi\u00f1os obrigados a vender porque as s\u00faas terras est\u00e1n en zonas cuxo control interesa un nobre ou mosteiro (concentraci\u00f3n de parcelas dispersas).<\/li>\n<\/ul>\n

    Privado da s\u00faa terra, o labrego vese obrigado a ofrecer o seu traballo a un propietario, que lle ceder\u00e1 unha parcela ou a s\u00faa antiga terra en usufruto a cambio de reco\u00f1ecerlle o pazo, aceptando a s\u00faa dependencia pagando determinados impostos e cultivando uns d\u00edas ao ano. das terras reservadas polo se\u00f1or (reserva dominical). Xa podemos falar de campesi\u00f1os dependentes.<\/p>\n

    Na Alta Idade Media<\/em><\/strong> non existe unha autoridade pol\u00edtica central que substit\u00faa \u00e1 da desaparecida Roma, pero formaranse distintos reinos en toda Europa que crear\u00e1n un novo modelo, o feudalismo, que se consolidar\u00e1 durante estes s\u00e9culos. O feudalismo base\u00e1base nunha serie de relaci\u00f3ns de fidelidade (vasalaxe) entre diferentes persoas. O feudalismo foi o r\u00e9xime imperante ata o s\u00e9culo XII, cando aparecen as primeiras cidades da \u00e9poca.<\/p>\n

    Entre os s\u00e9culos XI e XIII <\/em><\/strong>prod\u00facese un per\u00edodo de incremento demogr\u00e1fico e de expansi\u00f3n agraria, que favorece o incremento de medias e pequenas explotaci\u00f3ns en terras de fronteira ou novas explotaci\u00f3ns, un maior nivel de liberdade entre os campesi\u00f1os, unha maior fluidez nas relaci\u00f3ns sociais. Pero ademais, o poder da nobreza produce unha concentraci\u00f3n da propiedade da terra que absorbe antigas propiedades dun campesi\u00f1ado libre, provocando unha diminuci\u00f3n da liberdade dos campesi\u00f1os, o aumento das relaci\u00f3ns de servidume e o pago de rendas e censos.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Tipos de campesin\u00f1s na Idade Media<\/strong><\/h2>\n

    Un campesi\u00f1o por definici\u00f3n \u00e9 algu\u00e9n intrinsecamente ligado \u00e1 produci\u00f3n agr\u00edcola. \u00c9 dicir, calquera persoa que se ocupe da agricultura, gander\u00eda, transhumancia, artesan\u00eda relacionada coa agricultura ou outras ocupaci\u00f3ns similares. Isto incl\u00fae os ind\u00edxenas que traballan a terra.<\/p>\n

    Os campesi\u00f1os na Idade Media representan o grupo de poboaci\u00f3n m\u00e1is numeroso daquela, arredor do 90%. Pertenc\u00edan \u00e1 clase non privilexiada.Ademais, non foron persoas libres durante alg\u00fans per\u00edodos da Idade Media, xa que durante a Alta Idade Media, a maior\u00eda eran descendentes de colonos romanos, cuxa orixe estaba na situaci\u00f3n de crise que sufriu Roma durante os s\u00e9culos III e IV e que obrigou moitos cidad\u00e1ns romanos a renunciar \u00e1 s\u00faa liberdade e a emigrar ao campo buscando refuxio e protecci\u00f3n, o que lograron ao aceptar traballar a terra en dominios de nobres propietarios.<\/p>\n

    Co paso do tempo, estas figuras da servidume convert\u00e9ronse na base do sistema feudal e pasaron a ser reguladas na Lei de Naci\u00f3ns da Idade Media. Os campesi\u00f1os convert\u00e9ronse na forza de traballo desta \u00e9poca e no principal motor econ\u00f3mico da sociedade medieval.<\/p>\n

    Por\u00e9n, non todos os campesi\u00f1os eran propiedade dos se\u00f1ores que posu\u00edan a terra. Hab\u00eda polo menos tres tipos de campesi\u00f1os:<\/em><\/strong><\/p>\n

      \n
    • Os servos da gleba<\/em><\/strong> eran campesi\u00f1os que estaban sometidos a unha relaci\u00f3n de servidume constitu\u00edda mediante un contrato que os obrigaba \u00e1 s\u00faa servidume, e \u00e1 da s\u00faa familia e descendencia. A pesar desta situaci\u00f3n, moi semellante \u00e1 escravitude, o servo era considerado un home libre, polo que non pod\u00eda ser vendido como mercador\u00eda, nin os seus se\u00f1ores ti\u00f1an dereito \u00e1 vida ou \u00e1 morte sobre eles, pero non pod\u00edan abandonar a terra do seu se\u00f1or. Ded\u00edcanse principalmente \u00e1 agricultura, e o se\u00f1or permit\u00eda aos seus servos vivir na s\u00faa terra, constru\u00edr al\u00ed as s\u00faas casas e traballar na agricultura, ademais, ofrec\u00edalles protecci\u00f3n se a necesitaban.Os servos prometeron pagar tributo, entregar parte das s\u00faas colleitas e servir nos ex\u00e9rcitos do seu se\u00f1or se fose necesario.<\/li>\n<\/ul>\n

       <\/p>\n

        \n
      • os vil\u00e1ns<\/em><\/strong> eran campesi\u00f1os libres, cun estatuto xur\u00eddico moi diferente ao dos membros do grupo anterior. Traballaban terras que non ti\u00f1an a cambio de pagar un imposto ou tributo moi elevado. Ademais destas pagas, deb\u00edan cumprir a corvea, consistente na obriga de traballar a terra do se\u00f1or feudal sen percibir ning\u00fan pago nin soldo.<\/li>\n<\/ul>\n

         <\/p>\n

          \n
        • os escravos<\/em><\/strong> eran propiedade do se\u00f1or feudal. O n\u00famero de escravos era moito menor que o dos romanos.<\/li>\n<\/ul>\n

          Os servos pod\u00edan servir a se\u00f1ores de alta ou baixa nobreza, alto clero ou mosteiros.<\/p>\n

          \"\"<\/p>\n

           <\/p>\n

          Ademais de traballar a terra e atender os raba\u00f1os dos se\u00f1ores, os campesi\u00f1os que ti\u00f1an produci\u00f3n propia estaban obrigados a pagar impostos ou feudos aos seus se\u00f1ores.<\/p>\n

          Outra obriga dos campesi\u00f1os, que estaba asociada m\u00e1is \u00e1 vasalaxe que \u00e1 servidume, era acudir en auxilio do seu se\u00f1or cando o requirise, polo que ti\u00f1an que formar parte dos seus ex\u00e9rcitos e os seus bens tam\u00e9n pod\u00edan ser tomados por ser usados na guerra.<\/p>\n

           <\/p>\n

          O traballo do campesi\u00f1o durante a Idade Media<\/strong><\/h2>\n

          Como dixemos en par\u00e1grafos anteriores, a s\u00faa funci\u00f3n era principalmente a de prestar os seus servizos no \u00e1mbito da agricultura. E neste sentido, arar novas terras foi unha operaci\u00f3n moi habitual durante toda a Alta Idade Media, cando se esgotaron as terras de cultivo foi necesario abandonalas e crear outras novas para manter o nivel de rendemento, isto era inevitable pola falta de fertilizantes.<\/p>\n

          Por\u00e9n, ante o aumento da poboaci\u00f3n, a limpeza de novos terreos converteuse nunha necesidade a\u00ednda maior. Mesmo p\u00f3dese dicir que a expansi\u00f3n de novas terras foi a gran expansi\u00f3n econ\u00f3mica do s\u00e9culo XII.<\/p>\n

          A escaseza foi o verdadeiro motor deste proceso, levado a cabo sobre todo polos nenos que non atopaban alimento na terra familiar, a pesar do avance t\u00e9cnico.<\/p>\n

          \"\"<\/p>\n

          Nun principio labr\u00e1ronse as terras que rodean a aldea. Esta era tam\u00e9n a forma m\u00e1is com\u00fan de aumentar as terras de cultivo, xa que o se\u00f1or pod\u00eda controlalas e aumentar as\u00ed os seus beneficios.<\/p>\n

          Outro caso foi o da laboura en novos n\u00facleos de poboaci\u00f3n, escolleuse un pequeno claro dentro dunha zona forestal e dende dentro comezaron a suprimirse todos os obst\u00e1culos naturais, aqu\u00ed tam\u00e9n temos o inicio da futura deforestaci\u00f3n de Europa Occidental . Este modelo, por\u00e9n, especializouse na recolecci\u00f3n forestal e pastoral, sobre todo ante as novas demandas alimentarias de carne, madeira, la, etc…<\/p>\n

          A forma de expansi\u00f3n que mellor co\u00f1ecemos, moitas das cales foron documentadas por escrito, foi a fundaci\u00f3n de novas terras. Estes, por\u00e9n, foron promovidos polos se\u00f1ores, en terreos que posu\u00edan pero que ocupaban o ermo (terrenos non aptos para a agricultura). Aqu\u00ed, por\u00e9n, o interese do se\u00f1or dirixiuse m\u00e1is ao aumento dos impostos e dos dereitos de xustiza, que aos beneficios propiamente agr\u00edcolas. Realmente estaban m\u00e1is interesados \u200b\u200ben controlar o territorio e as s\u00faas xentes, e as\u00ed poder colaborar na defensa de posibles ataques externos, \u00e9 dicir, aumentar o seu poder pol\u00edtico.<\/p>\n

          \"\"<\/p>\n

           <\/p>\n

          En todo caso, era unha agricultura moi pouco avanzada e orientada ao abastecemento m\u00e1is inmediato: a nobreza era propietaria da terra e era moi adversa \u00e1s novidades, polo que as novas t\u00e9cnicas agr\u00edcolas e o cultivo de novos alimentos tardaron moito en levarse a cabo. cara a finais do s\u00e9culo XI, cando se introduciu a rotaci\u00f3n trienal: a superficie a cultivar divid\u00edase en tres e os cultivos rotaban. Un ano trigo, o seguinte outro cereal e o terceiro quedou \u00e1 parcela descansar. Ao alternar os cultivos, a terra non foi sobreexplotada e produciu m\u00e1is e mellores colleitas.<\/p>\n

          En canto aos instrumentos que utilizaban, eran, por suposto, ferramentas moi sinxelas<\/em><\/strong>:<\/p>\n

            \n
          • Aixadas, fouces e gada\u00f1as<\/li>\n
          • O arado romano, moi parecido ao que empregaban os gregos e romanos mil anos antes<\/li>\n
          • O xugo, para arrastrar os carros e o arado<\/li>\n
          • A finais da Alta Idade Media, s\u00e9culos XI e XII, comezaron a utilizar outros instrumentos como: un colar, que permit\u00eda amarrar os cabalos a arados e carros; e o arado normando ou vertedoiro, m\u00e1is pesado e que fac\u00eda surcos m\u00e1is profundos, co que a terra estaba m\u00e1is aireada e m\u00e1is produtiva.<\/li>\n<\/ul>\n

            \"\"<\/p>\n

             <\/p>\n

            Ademais, en territorio espa\u00f1ol, coa concesi\u00f3n dos primeiros privilexios que se conceden \u00e1s terras altas de interese militar adaptadas \u00e1 econom\u00eda pastoril, albiscamos, a finais do s\u00e9culo XIII, o inicio do predominio gandeiro cuxas causas poden expresarse. en:<\/p>\n

              \n
            • Insuficiencia demogr\u00e1fica.<\/li>\n
            • Dada a escaseza de poboaci\u00f3n, a gander\u00eda conv\u00e9rtese no \u00fanico medio de explotaci\u00f3n de grandes espazos.<\/li>\n
            • O gando \u00e9 m\u00e1is f\u00e1cil de defender en condici\u00f3ns de emerxencia.<\/li>\n
            • A ovella, como o gran, \u00e9 un medio de pago.<\/li>\n<\/ul>\n

              Os grandes propietarios de gando eran os mosteiros, os grandes nobres e os cabaleiros dos concellos.<\/p>\n

              O aumento da gander\u00eda crea a necesidade de buscar novos pastos, non tanto na propiedade sen\u00f3n no dereito de aproveitamento deses pastos. Para iso obte\u00f1en do monarca o favor de poder pastar as s\u00faas ovellas en condici\u00f3ns similares \u00e1s do gando real.Esta situaci\u00f3n precaria buscando sempre acordos, pactos, concordias, fai que as mestas locais (Cuenca, Le\u00f3n, Soria, Segovia) se sumen cargos para constitu\u00edr no ano 1273, baixo o reinado de Afonso X, o Honorable Consello da Mesta.<\/p>\n

              A Mesta regula as valadas nas zonas de cultivo, regulando as rutas gandeiras m\u00e1is importantes como as Ca\u00f1adas Reais de Segovia, Soriana, A Mancha e Leones.<\/p>\n

              En todo caso, a informaci\u00f3n que temos sobre a agricultura \u00e9 escasa e case sempre a trav\u00e9s de cartas ou fontes econ\u00f3micas e exemplos illados. As\u00ed se nos fala da propiedade campesi\u00f1a, da forma de explotaci\u00f3n da terra ou dos apeiros agr\u00edcolas ou do ajuar dunha casa labrega.<\/p>\n

              En canto aos cultivos, os principais foron os cereais como o trigo, para facer pan, as leguminosas e as vi\u00f1as. Nas hortas ti\u00f1an hortalizas e \u00e1rbores froiteiras.<\/p>\n

              Os animais m\u00e1is abundantes eran os bois, que tiraban de carros e arados; as cabras; ovellas, gali\u00f1as, gali\u00f1as, cabalos e porcos.<\/p>\n

              \"\"<\/p>\n

               <\/p>\n

               <\/p>\n

              Obligaci\u00f3ns e dereitos dos campesi\u00f1os durante a Idade Media<\/strong><\/h2>\n

              Os campesi\u00f1os da Idade Media miraban sempre ao ceo. Fix\u00e9rono dende dous puntos de vista fundamentais para entender o seu modo de vida: o relixioso e o meteorol\u00f3xico. Deus estaba en todas partes e todo o que acontec\u00eda correspond\u00eda aos seus designios. E doutra banda, estaba o tempo e os seus ciclos polas estaci\u00f3ns do ano, que rex\u00edan cada etapa e os traballos a realizar no campo, tanto coa agricultura, como coa gander\u00eda e mesmo coa caza.<\/p>\n

              Hab\u00eda un claro desequilibrio entre as obrigas e os dereitos asimilados aos campesi\u00f1os. A s\u00faa situaci\u00f3n laboral e a forma de vida dos campesi\u00f1os neste per\u00edodo variar\u00e1n en funci\u00f3n da zona na que vivan e da estrutura sociopol\u00edtica que nela predomine.<\/p>\n

              As obrigas dos campesi\u00f1os na Idade Media eran m\u00e1is ou menos as mesmas para todos. Poden variar segundo a natureza do se\u00f1or ao que serv\u00edan en lugar da s\u00faa propia condici\u00f3n.<\/p>\n

              Hab\u00eda servos sometidos a se\u00f1ores da alta e baixa nobreza (cabaleiros e bar\u00f3ns), tam\u00e9n hab\u00eda baixo a autoridade do alto clero e dos mosteiros.<\/p>\n

              Entre as s\u00faas obrigas<\/em><\/strong> podemos dicir, de xeito esquem\u00e1tico, que eran fundamentalmente:<\/p>\n

                \n
              • Traballar na reserva do se\u00f1or determinados d\u00edas do ano<\/li>\n
              • Pagarlle ao se\u00f1or os censos que normalmente formaban parte da colleita, as\u00ed como os dereitos de monopolio, as primicias e outros impostos. Ademais, destacaba o d\u00e9cimo, o 10% da colleita que se entregaba \u00e1 Igrexa.<\/li>\n
              • Pagar peaxes polo uso de pontes, mu\u00ed\u00f1os e ferreiros, dereitos de caza, pesca…<\/li>\n
              • Obedecer ao Se\u00f1or e s\u00e9lle fiel<\/li>\n
              • Obedecer a s\u00faa xustiza e agradar as s\u00faas sentenzas xudiciais<\/li>\n
              • Contribu\u00edr \u00e1s tarefas de mantemento do castelo e do feudo<\/li>\n<\/ul>\n

                Unha estimaci\u00f3n do s\u00e9culo XIII revela que familias campesi\u00f1as enteiras non pasaban m\u00e1is de 150 d\u00edas ao ano na s\u00faa terra. Os rexistros se\u00f1oriais da Inglaterra do s\u00e9culo XIV indican un ano de traballo extremadamente curto de 175 d\u00edas para os obreiros serv\u00eds.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Polo lado dos dereitos,<\/em><\/strong> hai que dicir que variaban segundo se tratase de campesi\u00f1os libres ou servos, pero en todo caso non ti\u00f1an privilexios e moi poucos dereitos.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Forma de vida dos campesi\u00f1os nos reinos occidentais durante a Idade Media<\/strong><\/h2>\n

                Na Idade Media europea, a maior\u00eda da poboaci\u00f3n viv\u00eda no que hoxe clasificar\u00edamos como pobreza extrema. O seu nivel de vida estaba no l\u00edmite da mera supervivencia e padec\u00edan con especial virulencia as recorrentes crises de subsistencia, e coa morte como realidade coti\u00e1. No s\u00e9culo X, unha cuarta parte dos nenos morreron antes dos cinco anos e outra cuarta parte antes da puberdade.<\/p>\n

                A vila medieval <\/em><\/strong>non foi unha mera continuaci\u00f3n das aldeas e vilas anteriores, sen\u00f3n unha nova forma de asentamento e organizaci\u00f3n da vida rural que se desenvolveu en Europa a partir do ano 1000. Os campesi\u00f1os, que ata ent\u00f3n viv\u00edan dispersos en humildes casas illadas No medio dos campos laborais ou se desprazaban con frecuencia dun lugar a outro, concentr\u00e1ronse en aldeas agrupadas arredor dun castelo, unha torre ou unha igrexa parroquial.<\/p>\n

                As casas<\/em><\/strong> dos campesi\u00f1os na Idade Media eran acordes coa rexi\u00f3n onde estaban situadas. Poder\u00edan ser de madeira, pedra ou adobe, con chans de terra e tellados de colmo, tella ou madeira.<\/p>\n

                \"\"<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Normalmente eran vivendas dunha soa habitaci\u00f3n compartidas por varias xeraci\u00f3ns dunha familia, estes edificios tam\u00e9n serv\u00edan de h\u00f3rreo onde se gardaba parte da colleita, e de pesebre para alg\u00fans animais valiosos como vacas e burros.<\/p>\n

                O eixo central das casas e da vida dom\u00e9stica dos campesi\u00f1os era a lareira, lume nunha lareira que se manti\u00f1a acendida a maior parte do tempo.A lareira serv\u00eda para coci\u00f1ar, quentar a casa e iluminar pola noite.<\/p>\n

                O mobiliario era pouco. Basicamente unha mesa grande e alg\u00fans bancos. Tam\u00e9n armarios r\u00fasticos para gardar as poucas pertenzas da xente e a s\u00faa pouca roupa. Non usaban camas e durm\u00edan no chan ou nunha pila de palla.<\/p>\n

                A familia<\/em><\/strong> foi a primeira unidade de produci\u00f3n dos campesi\u00f1os medievais. Nas casas viv\u00eda a familia nuclear, a\u00ednda que era habitual atopar av\u00f3s convivindo con eles. Cada membro da familia ti\u00f1a unha funci\u00f3n nela, existindo as\u00ed unha divisi\u00f3n do traballo segundo o sexo, a idade ou o estado da persoa. Mentres os homes e mozos traballaban a terra, as mulleres encarg\u00e1ronse do gando, da horta, da vestimenta, e da elaboraci\u00f3n e conservaci\u00f3n de alimentos e bebidas -como o vi\u00f1o, os cereais de inverno ou a manteiga.-.<\/p>\n

                A vida dos campesi\u00f1os, \u00e9 dicir da maior\u00eda da poboaci\u00f3n europea, era sumamente austera. Os homes levaban saia, unha especie de chaleco forrado de coello (que para os m\u00e1is ricos era gato) e un sombreiro de tea. As mulleres levaban d\u00faas t\u00fanicas superpostas e unha capa. Para traballar empregaban moi poucas ferramentas de ferro, xa que a gran maior\u00eda dos seus utensilios eran de madeira. Os campesi\u00f1os cavaban a terra con arados equipados cunha reixa de madeira endurecida polo lume. O rendemento da terra era moi baixo.<\/p>\n

                A comida<\/em><\/strong> era escasa: algunhas herbas, grans e caza menor, e unha barra de pan acumulada. Era habitual a posibilidade de sufrir fames, por mor dunha mala colleita, que \u00e1s veces se acumulaba e implicaba dous ou tres anos de mala alimentaci\u00f3n.Os pobres da Idade Media tem\u00edan sobre todo a fame. Este medo permanente est\u00e1 na ra\u00edz da sacralizaci\u00f3n do pan, por iso a s\u00faplica ao Deus cristi\u00e1n reza: “D\u00e1nos o noso pan de cada d\u00eda”.<\/em><\/p>\n

                \"\"<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Por\u00e9n, a pesar da escaseza de bens e alimentos, no duro mundo medieval non exist\u00eda o desamparo total. A solidariedade e as relaci\u00f3ns de fraternidade posibilitaron a redistribuci\u00f3n da escasa riqueza, garantindo as\u00ed a supervivencia dos m\u00e1is pobres.A sociedade medieval era unha sociedade solidaria porque a pobreza era o lote com\u00fan. Imp\u00faxose a sensaci\u00f3n de estar eternamente acompa\u00f1ado, porque o ser humano viv\u00eda de forma gregaria. Na mesma casa viv\u00edan m\u00e1is dunha familia, varias durm\u00edan na mesma cama. Dentro das casas non hab\u00eda muros de verdade, s\u00f3 colgaduras.<\/p>\n

                En canto \u00e1 s\u00faa esperanza de vida<\/em><\/strong>, os malos h\u00e1bitos de hixiene xunto cunha mala alimentaci\u00f3n e as s\u00faas duras condici\u00f3ns laborais fixeron que os comuneiros se enfermasen con frecuencia. A maior\u00eda destas enfermidades pod\u00edan curarse con facilidade na actualidade, pero naquela \u00e9poca exist\u00eda unha medicina moi rudimentaria que \u00e1s veces s\u00f3 empeoraba a sa\u00fade dos pacientes. A maior\u00eda dos campesi\u00f1os da Idade Media non superaban os 40 anos.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Revoltas campesi\u00f1as na Idade Media<\/strong><\/h2>\n

                A crise da baixa Idade Media provocou malestar e disturbios en toda Europa, sobre todo no s\u00e9culo XIV, cando as revoltas campesi\u00f1as e a axitaci\u00f3n social se estenden polas principais cidades do continente.As revoltas campesi\u00f1as foron unha resposta \u00e1 inxustiza do feudalismo, do mesmo xeito que as folgas da \u00e9poca contempor\u00e1nea o son do capitalismo. Antes do per\u00edodo da Baixa Idade Media non hai constancia directa de disturbios, pero p\u00f3dese inferir da s\u00faa existencia porque as sanci\u00f3ns estaban previstas nas leis.<\/p>\n

                \"\"<\/p>\n

                 <\/p>\n

                As revoltas ocorren en toda a Europa medieval, como a revolta campesi\u00f1a dos Karls de Flandres, na primeira metade do s\u00e9culo XIV. Poucos anos despois, en Francia produc\u00edronse as revoltas campesi\u00f1as e urbanas co\u00f1ecidas como Jacqueria<\/em> (en homenaxe ao seu suposto l\u00edder). En Inglaterra tam\u00e9n sufriron na segunda metade do s\u00e9culo XIV, houbo revoltas campesi\u00f1as e urbanas provocadas principalmente pola imposici\u00f3n dun imposto especial, o Poll Tax, para sufragar os gastos da Guerra dos Cen Anos na que estivo implicado o seu reino.<\/p>\n

                En territorio hisp\u00e1nico atopamos a revolta das Remensas <\/em>en Catalu\u00f1a, a finais do s\u00e9culo XIV e principios do XV. Estas revoltas te\u00f1en unha compo\u00f1ente especial e \u00e9 que entre as remensas predomina o grupo de campesi\u00f1os adi\u00f1eirados que quer\u00edan desvincularse dos se\u00f1ores feudais.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Conclusi\u00f3ns<\/strong><\/h2>\n

                A\u00ednda que \u00e9 certo que o termo campesi\u00f1o recibiu unha certa carga pexorativa ou de clase dende a \u00e9poca do feudalismo, o certo \u00e9 que estes constitu\u00edron, dende os seus inicios, a base de calquera civilizaci\u00f3n. A\u00ednda con todo o avance tecnol\u00f3xico actual, seguen xogando un papel fundamental e esencial nalgunhas comarcas ou vilas rurais.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                E rematamos esta publicaci\u00f3n confiando en que, a pesar da s\u00faa longa extensi\u00f3n, resultou do voso interese, e nese caso gustar\u00edanos que nolo avisades premendo no bot\u00f3n “G\u00fastame”. <\/em><\/strong>Ademais, recomend\u00e1mosche que fagas calquera comentario e, se est\u00e1s interesado, subscr\u00edbete gratuitamente ao Bolet\u00edn do Blog para estar sempre informado sobre as novas publicaci\u00f3ns do Blog.<\/p>\n

                Por \u00faltimo, se che gustou o suficiente para compartilo nas t\u00faas redes sociais, estar\u00edamos moi encantados de que o fixeras.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                 <\/p>\n

                A nosa recomendaci\u00f3n de hoxe<\/strong><\/h2>\n