{"id":12019,"date":"2026-04-09T09:50:47","date_gmt":"2026-04-09T08:50:47","guid":{"rendered":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/?p=12019"},"modified":"2026-04-09T09:50:47","modified_gmt":"2026-04-09T08:50:47","slug":"a-orixe-da-tradicion-da-arbore-de-nadal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/recreacionhistoria.com\/gl\/a-orixe-da-tradicion-da-arbore-de-nadal\/","title":{"rendered":"A orixe da tradici\u00f3n da \u00e1rbore de Nadal"},"content":{"rendered":"

Coa celebraci\u00f3n do Nadal que se achega, a maior\u00eda dos fogares do mundo est\u00e1n decorados cos elementos habituais nestas datas. Por iso, nesta ocasi\u00f3n centr\u00e1monos na orixe da tradici\u00f3n da \u00e1rbore de Nadal.<\/em><\/strong><\/p>\n

Todo o que tradicionalmente conformou o costume de usar e decorar unha \u00e1rbore de Nadal ten un significado, dende a propia \u00e1rbore, como adornos, cores, etc. A decoraci\u00f3n da \u00e1rbore durante o inverno nace xeralmente concomitante co solsticio de inverno. Poboaci\u00f3ns como os maias, pero tam\u00e9n os primeiros asentamentos viquingos do norte de Europa, entenderan como durante este acontecemento astron\u00f3mico o d\u00eda alcanzou a s\u00faa duraci\u00f3n m\u00ednima, e ent\u00f3n pouco a pouco comezou a recuperar as horas de sol. Polo tanto, trat\u00e1base da vinganza da luz sobre as tebras, que se celebrar\u00eda con ritos, cantos e ofrendas aos deuses. Entre os moitos dispo\u00f1ibles na natureza dos pa\u00edses do norte de Europa, os pi\u00f1eiros e os abetos representaban o recurso m\u00e1is axeitado: sendo unha planta perenne, testemu\u00f1aba a resistencia da vida contra a morte, contra o dur\u00edsimo clima do inverno.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Crenzas antigas sobre as \u00e1rbores<\/strong><\/h2>\n

En primeiro lugar, hai que ter en conta que desde a antig\u00fcidade moitas culturas, como os exipcios, adoraban \u00e1rbores e p\u00f3las perennes para simbolizar a vida eterna. A natureza sempre foi un elemento importante en todas as culturas.E neste sentido, as \u00e1rbores perennes foron unha decoraci\u00f3n festiva imprescindible na antig\u00fcidade como parte das celebraci\u00f3ns pag\u00e1s do solsticio de inverno.<\/p>\n

Os nosos antepasados \u200b\u200bcr\u00edan que todas as \u00e1rbores estaban vivas, que os esp\u00edritos habitaban nelas. Na antig\u00fcidade, hab\u00eda un d\u00eda no almanaque dos dru\u00eddas celtas para honrar a \u00e1rbore, chamado Yggdrasil ou \u00c1rbore do Universo e da vida. E para eles, a \u00e1rbore era un s\u00edmbolo de coraxe e forza, e a forma de pir\u00e1mide da \u00e1rbore semellaba un lume divino. Os abetos tam\u00e9n significan sa\u00fade e forza.<\/p>\n

\"Yggdrasil,

Yggdrasil, ou \u00e1rbore do Universo e a Vida<\/em><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

O profeta Xerem\u00edas, s\u00e9culo VII a.C. Falou da vaidade do home ao dedicar a s\u00faa adoraci\u00f3n non ao verdadeiro Deus, sen\u00f3n a obxectos sen valor. As\u00ed, afirmou que: “os costumes da xente son vaidade porque o adorna un tronco con prata e ouro; con cravos e martelo af\u00edrmano para que non se mova”.<\/em> Era unha forma de referirse a un costume que non era a \u00e1rbore de Nadal, que evidentemente non exist\u00eda como tal. Refer\u00edase \u00e1 antiga tradici\u00f3n de cortar unha \u00e1rbore para decorala ou, como fac\u00edan os babilonios, de deixar agasallos debaixo dela.<\/p>\n

Os antigos alem\u00e1ns cr\u00edan que esta \u00e1rbore era sagrada e ador\u00e1bana. V\u00edano como a \u00e1rbore do mundo e da vida, a fonte da vida perenne, da inmortalidade. E ti\u00f1an a tradici\u00f3n de que a finais de decembro a poboaci\u00f3n acud\u00eda ao bosque, elix\u00eda o abeto m\u00e1is alto e fermoso, decor\u00e1bao con lazos de cores e levaba diversos agasallos. Despois bailaron arredor das \u00e1rbores e interpretaron canci\u00f3ns rituais. Todo isto representaba o sentido do ciclo da vida, a s\u00faa reencarnaci\u00f3n, o comezo dunha nova vida e a chegada da primavera.<\/p>\n

Por outra banda, entre os escravos pag\u00e1ns o abeto estaba asociado co mundo dos mortos e adoitaba utilizarse nos rituais funerarios. A\u00ednda que se cr\u00eda que espallar a \u00e1rbore nas esquinas da casa ou h\u00f3rreo protexer\u00eda a casa das tormentas e tormentas e aos seus habitantes da dor e dos malos esp\u00edritos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Orixe da tradici\u00f3n da \u00e1rbore de Nadal<\/strong><\/h2>\n

Non se pode afirmar categoricamente que exista unha orixe universalmente reco\u00f1ecida. Hai diferentes opini\u00f3ns e posici\u00f3ns. A orixe formar\u00eda parte dunha mestura de lenda e realidade.<\/p>\n

Segundo alg\u00fans autores, a orixe desta tradici\u00f3n ter\u00eda que buscarse na cultura n\u00f3rdica<\/em><\/strong> no culto ao deus Frey, divindade da chuvia, do sol e da fertilidade. Con motivo da celebraci\u00f3n do nacemento deste Deus, os pag\u00e1ns adornaron unha \u00e1rbore de folla perenne, que simbolizaba a \u00c1rbore do Universo.<\/p>\n

\"Dios

Deus Frey<\/em><\/p><\/div>\n

En todo caso, a tradici\u00f3n da \u00e1rbore de Nadal ser\u00eda herdada polos cristi\u00e1ns cando chegaron ao norte de Europa e entraron en contacto coas culturas al\u00ed asentadas.<\/p>\n

A partir dese momento hai de novo diferentes versi\u00f3ns.<\/p>\n

Tertuliano, cristi\u00e1n que viviu entre os s\u00e9culos II e III d.C., critica os cultos romanos pag\u00e1ns, imitados por alg\u00fans dos seus correlixionarios, de colgar loureiros nas portas das casas e acender luminarias nas festas do inverno. Os romanos decoraban as r\u00faas durante as Saturnalias, pero eran principalmente os celtas os que decoraban os carballos con froitos e velas durante os solsticios de inverno. Era unha forma de revivir a \u00e1rbore e de asegurar o retorno do sol e da vexetaci\u00f3n. Desde tempos inmemoriais, a \u00e1rbore foi un s\u00edmbolo de fertilidade e rexeneraci\u00f3n.<\/p>\n

Parece xeralmente aceptado que a tradici\u00f3n comezou en terras alem\u00e1s durante a Idade Media<\/em><\/strong>. E \u00e9 que os alem\u00e1ns na Idade Media pensaban que tanto a Terra como as Estrelas colgaban dunha \u00e1rbore xigantesca, o Divino Idrasil ou \u00c1rbore do Universo, cuxas ra\u00edces estaban no inferno e a s\u00faa cima, no ceo.Para celebrar o solsticio de inverno decoraron un carballo con fachos e bailaron ao seu redor. Na parte superior desta \u00e1rbore estaba Asgard (a morada dos deuses) e Valhalla (o palacio de Od\u00edn), e nas ra\u00edces m\u00e1is profundas estaba Helheim (o reino dos mortos).<\/p>\n

 <\/p>\n

\"San

San Bonifacio<\/em><\/p><\/div>\n

Pero segundo unha tradici\u00f3n popular alem\u00e1, ser\u00eda San Bonifacio<\/em><\/strong>, \u201co ap\u00f3stolo xerm\u00e1nico\u201d<\/em> (675-754), un bispo ingl\u00e9s que viaxou a Frisia e Alema\u00f1a para evanxelizar aos seus habitantes, precursor desta historia. Nas s\u00faas viaxes por aquelas terras, vendo a dificultade de erradicar a tradici\u00f3n n\u00f3rdica, xa que os alem\u00e1ns volveran \u00e1 s\u00faa vella idolatr\u00eda e prepar\u00e1banse para celebrar o solsticio de inverno sacrificando un mozo baixo a carballeira sacra de Thor, decepcionouse e preso.da s\u00faa rabia colleu un machado e decidiu cortar aquela \u00e1rbore, posiblemente un carballo, un carballo que era a representaci\u00f3n da \u00c1rbore do Universo.<\/p>\n

Parece ser que un forte refacho de vento derrubou ao instante o carballo, facendo que os veci\u00f1os, sorprendidos e asustados, reco\u00f1ecesen a intervenci\u00f3n da man de Deus ante tal suceso. Bonifacio sinalou ent\u00f3n un abeto, que sobrevivir\u00eda ao forte refacho de vento, e sendo de folla perenne, ser\u00eda considerado un s\u00edmbolo do amor de Deus.Ademais, esta \u00e1rbore, seguindo a tradici\u00f3n pag\u00e1 de decorar as s\u00faas casas con follas e p\u00f3las, deber\u00eda ser decorada para celebrar o Nadal con adornos formados por maz\u00e1s, que simbolizaban o pecado orixinal e as tentaci\u00f3ns, e con velas que representar\u00edan a luz de Xesucristo.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Para outros autores, as \u00e1rbores non aparecer\u00edan ata o s\u00e9culo XVI nas terras de Tallin e Riga, cidades de Estonia e Letonia, hoxe en d\u00eda. De feito, hai unha lenda, segundo a cal en 1510 un gremio de comerciantes, chamado “Casa das Cabezas Negras”, instalou un abeto na praza do mercado de Riga, decorouno con rosas artificiais e os mozos bailaron ao seu redor, ata que finalmente o puxeron. ardendo. Por iso tomouse a tradici\u00f3n de acender unha \u00e1rbore para as datas de Nadal. Unha historia semellante alega a lenda que fai referencia \u00e1 cidade de Tallin. Os historiadores puxeron en d\u00fabida ambas as afirmaci\u00f3ns. Gustavs Strenga, da Biblioteca Nacional de Letonia en Riga, dixo ao New York Times en 2016 que as festas do gremio probablemente non estaban ligadas ao Nadal. Pero iso non impediu que ambos pa\u00edses loitasen polos seus dereitos de presumir. De feito, na praza do concello de Riga hai unha placa que conmemora o lugar onde se colocou a primeira \u00e1rbore de Nadal.<\/p>\n

Dise que o te\u00f3logo Mart\u00edn Lutero colocou velas nas p\u00f3las dunha \u00e1rbore de Nadal porque brillaban como velas nunha noite de inverno.<\/p>\n

Pero o certo \u00e9 que segundo os rexistros hist\u00f3ricos parece que se colocou unha \u00e1rbore de Nadal na catedral de Estrasburgo en 1539 e que a tradici\u00f3n f\u00edxose tan popular na rexi\u00f3n que a cidade de Friburgo prohibiu talar \u00e1rbores para o Nadal en 1554.<\/p>\n

Pero o m\u00e1is probable \u00e9 que tardase ata principios do s\u00e9culo XVII en Alema\u00f1a para ver por primeira vez a \u00e1rbore tal e como se co\u00f1ece hoxe en d\u00eda. Segundo fontes, a primeira \u00e1rbore de Nadal “moderna”<\/em> foi colocada en Alema\u00f1a en 1605.<\/p>\n

En 1878, en N\u00faremberg, Alema\u00f1a, colocouse a primeira \u00e1rbore de Nadal na r\u00faa, para que todos puidesen gozar. Foi no contexto do famoso mercado que a cidade monta cada ano.<\/p>\n

As \u00e1rbores m\u00e1is antigas estaban decoradas con obxectos comestibles como pan de xenxibre, maz\u00e1s cubertas de ouro, rosas cortadas en papel de cores, obleas e doces. Co paso do tempo, os vidrieiros fixeron pequenos adornos.<\/p>\n

 <\/p>\n

A Igrexa ante a \u00e1rbore de Nadal<\/strong><\/h2>\n

S\u00e1bese que o cristianismo adoptou e transformou os costumes pag\u00e1ns relacionados co culto \u00e1s \u00e1rbores sagradas.<\/p>\n

Para a Igrexa, a \u00e1rbore de Nadal era un ritual pag\u00e1n con gran cantidade de erros na s\u00faa simbolox\u00eda. Por\u00e9n, a tradici\u00f3n tivo tal impacto que foi m\u00e1is al\u00e1 das crenzas da Igrexa, chegando a ser un \u00e9xito, principalmente nas rexi\u00f3ns alem\u00e1s de Alsacia, Renania-Palatinado e Baden no s\u00e9culo XVII.<\/p>\n

Os fieis protestantes acu\u00f1aron a iniciativa do abeto argumentando que foi Marti\u00f1o Lutero quen propuxo e iniciou a tradici\u00f3n de decorar a \u00e1rbore de Nadal con velas, maz\u00e1s e doces, representando as moitas bendici\u00f3ns que Xesucristo outorga aos seus devotos. Chegado o ano 1774, a historia da \u00e1rbore de Nadal non tivo marcha atr\u00e1s. A Igrexa non puido parar esta tradici\u00f3n, que mesmo se pasou ata a literatura m\u00e1is famosa da \u00e9poca, da man de Johann Wolfgang Von Goethe na s\u00faa obra \u201cAs tristezas do mozo Werther\u201d, facendo referencia \u00e1 xa famosa \u00e1rbore de Nadal.<\/p>\n

Ao principio da existencia da \u00e1rbore de Nadal colg\u00e1banse das s\u00faas p\u00f3las rosas de papel, doces, follas de ouro, maz\u00e1s e golosinas de azucre. Parece que o relixioso agosti\u00f1o Mart\u00edn Lutero, impulsor da Reforma protestante en Alema\u00f1a, engadiu as velas, un costume de antiga orixe supersticioso: as luces acesas representan as almas dos devanceiros mortos.<\/p>\n

Nun texto do s\u00e9culo XVII que a\u00ednda hoxe se conserva, escrito por un crego alem\u00e1n chamado Dannhauer, p\u00f3dese ler: \u201cHoxe en d\u00eda disp\u00f3\u00f1ense \u00e1rbores nas casas das familias cristi\u00e1s onde brillan obxectos que brillan e pequenos xoguetes que atraen e lles gusta nenos, que a sabendas se abalanzan sobre eles o d\u00eda de Nadal\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Outras versi\u00f3ns sobre a orixe da \u00e1rbore de Nadal<\/strong><\/h2>\n

O folclore ofrece varias explicaci\u00f3ns diferentes para o significado da \u00e1rbore. Alg\u00fans suxiren que se inspirou na \u00e1rbore Simarouba glauca, un s\u00edmbolo do Xard\u00edn do Ed\u00e9n que apareceu nunha obra medieval sobre Ad\u00e1n e Eva. Outros cren que a \u00e1rbore de Nadal evolucionou a partir de pir\u00e1mides de Nadal, estruturas de madeira decoradas con p\u00f3las de folla perenne e figuras relixiosas. A\u00ednda que non parece que estas teor\u00edas te\u00f1an un fundamento nin moitos defensores.<\/p>\n

Por\u00e9n, a tradici\u00f3n arraigou entre as familias alem\u00e1s e foi evolucionando pouco a pouco co paso dos anos, convert\u00e9ndose no que hoxe co\u00f1ecemos. Cusack explica que o reformador protestante Martin Luther adoita ser acreditado polo primeiro que puxo luces na \u00e1rbore de Nadal \u2014con velas en lugar das luces el\u00e9ctricas actuais, inventadas en 1882\u2014 despois dun paseo nocturno polo bosque coas estrelas escintilando no ceo. Os emigrantes alem\u00e1ns levaron consigo estas tradici\u00f3ns cando se reasentaron noutros pa\u00edses.<\/p>\n

 <\/p>\n

A \u00e1rbore de Nadal no mundo<\/strong><\/h2>\n

No caso de Alema\u00f1a xa o abordamos en apartados anteriores. Vexamos que pasou noutros lugares xeogr\u00e1ficos:<\/p>\n

En Francia<\/em><\/strong> hai varias teor\u00edas.Alg\u00fans datan a chegada a finais do s\u00e9culo XIX, durante a guerra franco-prusiana (1870-1871); outros manexan a opci\u00f3n de que fose a princesa Helena von Meckeeburg a que o levou a Par\u00eds en 1837, sen embargo tam\u00e9n se co\u00f1ece a existencia dunha \u00e1rbore no Palacio das Tuller\u00edas no Nadal de 1867, que ser\u00eda encargada de decorar por Eugenia de Montijo, consorte. de Napole\u00f3n III.<\/p>\n

En Inglaterra<\/em><\/strong>, parece ser que Xurxo III, coroado soberano de Inglaterra en 1762, e a s\u00faa muller, Charlotte de Mecklenburg-Strelitz, orixinaria de Alema\u00f1a, foron os primeiros en adornar o seu pazo cun abeto dom\u00e9stico. A\u00ednda que ser\u00eda en 1841, cando a sociedade inglesa caeu enfeitizada coa idea de reproducir, nas s\u00faas casas, o que os seus ollos viran no Palacio de Windsor habitado, ent\u00f3n, pola soberana Victoria e o seu marido, o pr\u00edncipe Alberto de Saxonia-. Coburg, un nobre de orixe alem\u00e1n que presentou a \u00e1rbore como a \u00faltima mania de Nadal na sociedade vitoriana pouco despois de casar coa ra\u00ed\u00f1a en 1840. Decor\u00e1rono con xoguetes, doces, palomitas e bolos.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En Escandinavia,<\/em><\/strong> dende o s\u00e9culo XVII, as familias escandinavas dedican unhas vacaci\u00f3ns a saquear os doces que colgaban nas s\u00faas \u00e1rbores de Nadal antes de tiralos. O d\u00eda de San Knut, o 13 de xaneiro, leva o nome do rei Canuto, que gobernou no s\u00e9culo XI. A festa, que se celebra principalmente en Suecia, consid\u00e9rase o d\u00eda 20 e \u00faltimo do Nadal, a diferenza doutros pa\u00edses, onde o per\u00edodo de Nadal dura 12 d\u00edas. Para celebrar o d\u00eda de San Knut, as familias colgan galletas e outros doces nas \u00e1rbores de Nadal para que os nenos poidan recoller. Cando unha familia acaba de quitarlle os adornos \u00e1 \u00e1rbore, a xente canta mentres a bota pola porta. (En Noruega, c\u00f3rtase a \u00e1rbore e t\u00edrase \u00e1 lareira).<\/p>\n

En Espa\u00f1a<\/em><\/strong> hai que dicir que o costume da \u00e1rbore de Nadal non chegar\u00eda ata as \u00faltimas d\u00e9cadas do s\u00e9culo XIX, e chegar\u00eda a trav\u00e9s dunha princesa rusa, chamada Sof\u00eda Troubetzkoy, vi\u00fava dun medio irm\u00e1n de Napole\u00f3n e casada con o arist\u00f3crata, pol\u00edtico e soldado espa\u00f1ol Jos\u00e9 Osorio y Silva, marqu\u00e9s de Alca\u00f1ices, quen pouco despois se converter\u00eda nun dos art\u00edfices do r\u00e9xime da Restauraci\u00f3n, promovido por C\u00e1novas del Castillo. Pois ben, a princesa Sof\u00eda foi a primeira en colocar unha \u00e1rbore de Nadal no Palacio de Alca\u00f1ices (hoxe sede do Banco de Espa\u00f1a), situado no Paseo do Prado.<\/p>\n

\"Sof\u00eda

Sof\u00eda Troubetzkoy<\/em><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

En Grecia<\/em><\/strong> adoitaban decorarse os barcos de Nadal en lugar de \u00e1rbores en honra a San Nicol\u00e1s, patr\u00f3n do pa\u00eds e protector dos mari\u00f1eiros. As familias non s\u00f3 colocaban barcos de madeira nas s\u00faas casas como s\u00edmbolo dun agradecido retorno \u00e1 vida no mar, sen\u00f3n que os barcos iluminados ocupaban un lugar de honor nas prazas p\u00fablicas de cidades como Tesal\u00f3nica.<\/p>\n

En Rusia,<\/em><\/strong> as \u00e1rbores de Nadal son unha tradici\u00f3n durante anos. Non obstante, as \u00e1rbores decoradas que iluminan a Praza da Catedral do Kremlin cada decembro non son para celebrar o Nadal. Son \u00e1rbores de Ano Novo, ou yolka, unha tradici\u00f3n que xurdiu debido \u00e1 prohibici\u00f3n das \u00e1rbores de Nadal despois da Revoluci\u00f3n Rusa.<\/p>\n

Pero o feito m\u00e1is significativo ser\u00eda promovido por Maximiliano de Habsburgo e a s\u00faa muller que tras a s\u00faa chegada a M\u00e9xico en 1864, tras ser nomeado emperador de M\u00e9xico<\/em><\/strong> co apoio de Napole\u00f3n III de Francia.Foron eles os que instalaron a primeira \u00e1rbore de Nadal no castelo de Chapultepec, a\u00ednda que o costume durou pouco: xusto ata a ca\u00edda do monarca.<\/p>\n

Uns anos despois, en 1878, o xeneral Miguel Negrete quixo retomar a tradici\u00f3n, e colocou na s\u00faa casa unha gran \u00e1rbore. En pouco tempo comezaron a verse \u00e1rbores nas r\u00faas e nas casas de todo o pa\u00eds, e practicamente en toda Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n

En Arxentina,<\/em><\/strong> a \u00e1rbore adoita colocarse o 8 de decembro, celebraci\u00f3n da Inmaculada Concepci\u00f3n, e debe conservarse ata o 6 de xaneiro, festividade de Reis Magos. Segundo a tradici\u00f3n, a \u00e1rbore debe ser un pi\u00f1eiro,<\/p>\n

En Am\u00e9rica do Norte<\/em><\/strong> a tradici\u00f3n chegar\u00eda a trav\u00e9s dos colonos alem\u00e1ns do s\u00e9culo XVII.<\/p>\n

A chegada da tradici\u00f3n aos Estados Unidos<\/em><\/strong> foi moito antes que na parte sur do continente. En 1776, George Washington estaba en guerra contra os alem\u00e1ns de Hesse (unha especie de mercenarios ao servizo do goberno brit\u00e1nico). Este conflito produciuse precisamente na \u00e9poca do Nadal, e por aquel ent\u00f3n os alem\u00e1ns xa ti\u00f1an establecidos os seus costumes, e d\u00e1banlle tanta importancia \u00e1 organizaci\u00f3n das celebraci\u00f3ns do Nadal, que practicamente lles custaba a guerra.<\/p>\n

Un erro imperdoable que George Washington aproveitou para romper furtivamente as s\u00faas li\u00f1as e atacar ao inimigo. Despois da guerra, moitos dos alem\u00e1ns derrotados quedaron nos Estados Unidos, e con eles as s\u00faas tradici\u00f3ns, e entre elas, por suposto, a da \u00e1rbore de Nadal.<\/p>\n

A principios de s\u00e9culo, en 1882, Edward H.Johnson, vicepresidente da Edison Electric Company, creou a primeira \u00e1rbore de Nadal iluminada el\u00e9ctricamente na s\u00faa casa; e en 1912 produciuse a iluminaci\u00f3n inaugural da gran \u00e1rbore de Nadal de Nova York.<\/p>\n

En un principio este \u00e1rbol estaba limitado en altura con un m\u00e1ximo de 2,4 m, mientras que su decoraci\u00f3n era con mu\u00f1ecos colgando y en ocasiones, con dulces de az\u00facar. Poco a poco, esta tradici\u00f3n fue calando en la poblaci\u00f3n norteamericana y surgi\u00f3 la necesidad de establecer un mercado de \u00e1rboles de Navidad.<\/p>\n

Nun principio, a sociedade americana, moitos deles puritanos, v\u00eda a \u00e1rbore como un s\u00edmbolo pag\u00e1n e quixo p\u00f3r fin a esta venda e colocaci\u00f3n de \u00e1rbores para celebrar o Nadal. Co fin do puritanismo a principios do s\u00e9culo XX, as \u00e1rbores de Nadal convert\u00e9ronse nunha tradici\u00f3n, decoradas con palomitas de cores e outros tipos de artigos dom\u00e9sticos que adornaban as p\u00f3las.<\/p>\n

Por outra banda, sinalar que, como \u00e9 obvio, a \u00e1rbore escollida para decorar o Nadal var\u00eda segundo a zona xeogr\u00e1fica na que nos atopemos. As\u00ed, en Chile atopamos a araucaria, exemplar pertencente ao x\u00e9nero das con\u00edferas, en Nova Zelanda o maxestoso pohutukawa<\/em>, ou mirto, coa s\u00faa cor vermella intensa ou casti\u00f1eiro de Indias na zona de Grecia e Bulgaria.<\/p>\n

 <\/p>\n

Significados da decoraci\u00f3n da \u00e1rbore de Nadal<\/strong><\/h2>\n

Decorar a \u00e1rbore de Nadal en familia \u00e9 unha das tradici\u00f3ns que a\u00ednda se conservan en moitos fogares cando chega o mes de decembro.<\/p>\n

A \u00e1rbore de Nadal lembra a \u00e1rbore do Para\u00edso cuxos froitos comeron Ad\u00e1n e Eva e tam\u00e9n representa a \u00c1rbore da Vida ou vida eterna. A forma triangular da \u00e1rbore representa a Sant\u00edsima Trindade.<\/p>\n

Dende a s\u00faa orixe, a \u00e1rbore de Nadal estivo decorada con diferentes obxectos, que foron variando en cada \u00e9poca e lugar. Este \u00e9 un resumo non exhaustivo dos adornos m\u00e1is utilizados:<\/p>\n

    \n
  • Anxos:<\/em><\/strong> adoitan colocarse na parte superior da \u00e1rbore, para representar ao arcanxo Gabriel, que participou na Anunciaci\u00f3n de Mar\u00eda.<\/li>\n
  • Bolas ou esferas de Nadal<\/em><\/strong>: simbolizan as grazas e virtudes concedidas por Deus aos homes. Tam\u00e9n simbolizar\u00edan as oraci\u00f3ns que se fan durante o Advento. Inicialmente ser\u00edan maz\u00e1s que representar\u00edan abundancia e fertilidade. Segundo a cor ter\u00edan un significado m\u00e1is espec\u00edfico. As\u00ed que se eran vermellos eran petici\u00f3ns; os de prata eran unha forma de agradecemento; os dourados simbolizaban eloxios e os azuis simbolizaban o arrepentimento.<\/li>\n
  • Camp\u00e1s:<\/em><\/strong> serven para afastar os malos esp\u00edritos, as\u00ed como para lembrar a alegr\u00eda polo anuncio do nacemento de Xes\u00fas. Antigamente consider\u00e1base que se usaban para afastar os malos esp\u00edritos, pero hoxe o seu sinal \u00e9 positivo: a s\u00faa badalada de Nadal \u00e9 un motivo de alegr\u00eda.<\/li>\n
  • Estrelas:<\/em><\/strong> tam\u00e9n se colocan na parte superior da \u00e1rbore (en lugar do anxo), para representar a estrela (cometa) que guiaba aos Reis Magos ata o pesebre de Bel\u00e9n.<\/li>\n<\/ul>\n

    A estrela na parte superior da \u00e1rbore significar\u00eda a fe que debe guiar a vida do cristi\u00e1n. A historia da estrela de Nadal na \u00e1rbore est\u00e1 ligada ao nome do fundador do protestantismo: o alem\u00e1n Mart\u00edn Lutero, promotor e l\u00edder da Reforma:<\/p>\n

    Unha noite de Nadal, mentres Lutero cami\u00f1aba pola r\u00faa, viu as estrelas brillantes no ceo nocturno. Hab\u00eda tantas no ceo pola noite que parec\u00edan lucecitas pegadas \u00e1s copas das \u00e1rbores. Cando chegou \u00e1 casa, decorou un pequeno abeto con maz\u00e1s e acendeu velas. Na parte superior da \u00e1rbore colocou unha estrela para simbolizar a estrela de Bel\u00e9n, que era a que anunciaba o nacemento do Neno Xes\u00fas aos Reis Magos.<\/em><\/p>\n

      \n
    • Coroas de flores:<\/em><\/strong> son decoraci\u00f3ns moito m\u00e1is actuais, que ademais de dar vistosidade, representan a uni\u00f3n familiar e os seres queridos.<\/li>\n
    • Ferradura:<\/em><\/strong> sin\u00f3nimo de sorte<\/li>\n
    • Lazos:<\/em><\/strong> mesmo significado que as grilandas.<\/li>\n
    • Luces:<\/em><\/strong> son a versi\u00f3n moderna daquelas primeiras velas que se colocaron para acender a \u00e1rbore, e representan a luz de Xesucristo, iluminando o cami\u00f1o da fe. Agora est\u00e1n en moitas cores e con efectos especiais, polo que perdeuse moito o significado que ti\u00f1an orixinalmente.<\/li>\n
    • Maz\u00e1s. <\/em><\/strong>Simbolizan o pecado orixinal e as tentaci\u00f3ns, as\u00ed como a fertilidade da Terra e os esp\u00edritos sagrados da Natureza.<\/li>\n
    • Pi\u00f1as ou pi\u00f1\u00f3ns de Nadal: <\/em><\/strong>sinal de esperanza e inmortalidade e unidade familiar.<\/li>\n<\/ul>\n

      \"\"<\/p>\n

      <\/h2>\n

      Conclusi\u00f3ns<\/strong><\/h2>\n

      Non cabe d\u00fabida de que a orixe da \u00e1rbore de Nadal \u00e9 pag\u00e1 e foi adoptada polo cristianismo.<\/p>\n

      A \u00e1rbore de Nadal representa o dador de agasallos, a abundancia e, polo tanto, \u00e9 o comezo do mundo.<\/p>\n

      A\u00ednda que Carlomagno e outros intentaron erradicar este costume, o costume f\u00edxose a\u00ednda m\u00e1is vivo, como demostran as historias das festas cristi\u00e1s en Alema\u00f1a en 1570, e a \u00e1rbore foi decorada aos poucos con maz\u00e1s, noces, ata hoxe e o concepto de agasallo materialista.<\/p>\n

      Por outra banda, hai que insistir en que a\u00ednda que en xeral se cre que a orixe da \u00e1rbore de Nadal procede dos Estados Unidos, chegando m\u00e1is tarde a Europa, a verdade \u00e9 todo o contrario.<\/p>\n

      Como conclusi\u00f3n, podemos dicir que a \u00e1rbore de Nadal \u00e9 un claro exemplo de sincretismo, xa que nela confl\u00faen factores tanto pag\u00e1ns como cristi\u00e1ns \u2014lume, luz perdurable, vegetaci\u00f3n perenne, etc.\u2014. A s\u00faa relaci\u00f3n co solsticio fai que se asocie \u00e1 fertilidade, \u00e1 luz e ao renacemento do curso natural, conceptos adaptados e reinterpretados polo cristianismo \u2014maz\u00e1s: pecado; luz: Cristo; Forma triangular da \u00e1rbore: Sant\u00edsima Trindade\u2014.<\/p>\n

       <\/p>\n

      E rematamos esta publicaci\u00f3n, confiando en que, a pesar da s\u00faa longa extensi\u00f3n, foi do voso interese, e nese caso gustar\u00edanos que nolo avisades facendo clic no bot\u00f3n \u201cG\u00fastame\u201d.<\/strong><\/em> Ademais, recomend\u00e1mosche que colabores con calquera comentario e, se est\u00e1s interesado, subscr\u00edbete gratuitamente ao Bolet\u00edn do Blog para manterte sempre informado sobre as novas publicaci\u00f3ns do Blog.<\/p>\n

      Para rematar, se che gustou o suficiente para compartilo nas t\u00faas redes sociais, estariamos moi contentos que o fixeras.<\/p>\n

       <\/p>\n

       <\/p>\n

      A nosa recomendaci\u00f3n de hoxe<\/strong><\/h2>\n